تبلیغات
ایران نیوز - مطالب مهر 1394

خبر گزاری جوانان ایران - آینه

چرا باید در انتخابات اسفند 94 شركت كنیم

تاریخ:چهارشنبه 29 مهر 1394-10:57 ق.ظ

چرا باید در انتخابات اسفند 94 شركت كنیم

اگر این موضوع مهم را به دور از امیال شخصی و مبتنی بر «حبّ و بغض»های نفسانی که از دو غریزه «شهوت و غضب» نشأت می‌گیرند و خارج از شعارهای ژورنالیستی، جنجال‌ها و هیاهوهایی که راه عقل را می‌بینند و چون موج انسان را با خود می‌برند، مورد کنکاش قرار دهیم، متوجه می‌شویم که همه‌ی امور عالم اختیاری نیست و برخی از امور که در تکوین و خلقت لحاظ و نهادینه شده است، اجباری است و انسان را گریزی از آن نمی‌باشد.

با تناسب به موضوع سؤال، باید اذعان داشت که دو مقوله‌ی «انتخاب» و «سیاست» نیز از امور جبری هستند و کسی را یارای گریز از آنها نمی‌باشد، لذا کسانی که می‌گویند باسیاست کاری نداریم یا در انتخابات شرکت نمی‌کنیم، دانسته یا نداسته خود و دیگران را فریب می‌دهند.

الف – انتخاب/ رأی دادن یا ندادن:

بشر گمان می‌کند که اختیار تام دارد، در میان مسلمانان نیز گروهی قائل به جبر مطلق هستند و گروهی قائل به اختیار مطلق و شیعیان قائل به «لا جَبرَ وَ لا تَفویض بَل امرٌ بین الأمرین»، یعنی: نه جبر مطلق است و نه تفویض مطلق، بلکه امری بین این دو است، می‌باشند.

اگر به اموری که در آنها دارای اختیار هستیم دقت کنیم، متوجه می‌شویم که اختیار ما فقط و فقط در حوزه‌ی «انتخاب» است و وقتی انتخاب کردیم، آثار و نتایج آن نیز جبری است، چرا که خلق خصوصیات و ویژگی‌های موضوع انتخاب شده در اختیار ما نبوده است.

به عنوان مثال اگر کسی به انتخاب خودش شربتی نوشید، میزان قند بدنش بالا می‌رود، چرا خلقت بدن و قند در اختیار او نبوده است و نمی‌تواند بگوید با نوشیدن شربت، قصد داشتم کمبود نمک را جبران کنم؛ یا اگر کسی به اراده‌ی خودش سقوط از بلندی را انتخاب کرد، حتماً یا کشته می‌شود  یا مجروح می‌گردد و نمی‌تواند بگوید این انتخاب را کردم تا در فضای آزاد پروازی داشتته باشم، پس چرا نشد؟! یا اگر کفر، شرک و بی‌دینی را انتخاب کردم، پس چرا باید هلاک شوم؟! اینها دیگر آثار جبری است.

ذهن ما دائم کنکاش می‌کند و هر لحظه در کلیات و جزئیات در حال انتخاب هستیم. از انتخاب لباس گرفته، تا شغل، تجارت، همسر، رفتن، نرفتن، خوردن، نخوردن ... و یا رژیم حکومتی و نمایندگان خود. لذا از انتخاب گریزی نیست و مهم موضوع انتخاب و چرایی این انتخاب است.

در عالم سیاست نیز از «انتخاب» و شرکت در انتخابات گریزی نیست. غلط است که برخی گمان کنند و یا القا کنند که اگر به پای صندوق رفتیم و به شخصی رأی دادیم، در انتخابات شرکت کرده‌ایم و اگر نرفتیم و رأی ندادیم، شرکت نکرده‌ایم.

خیر؛ انتخابات فقط برگه‌ی اخذ رأی و صندوق نیست، قبل از آن انتخاب و رأی کلی‌تری نیز وجود دارد که رفتن یا نرفتن پای صندوق معلول و نتیجه‌ی آن است.

همیشه دو جناح متخاصم با یک دیگر (به ویژه در عرصه قدرت) وجود دارند. حال یک جناح «خودی» می‌گوید: باید در تعیین سرنوشت خود مشارکت داشته باشیم، باید نظام سیاسی‌مان مستقل باشد، باید جمهوریت در چارچوب اسلام محقق شود، باید مقابل دشمنان قوی باشیم و ...، پس همه بیایند و شرکت کنند و رأی دهند. جناح دیگر «غیر خودی» که متخاصم است، می‌گوید: خیر، شرکت نکنید تا انتخابات کمرنگ و نظام تضعیف گردد.

حال آن که شرکت می‌کند به جناح خودی رأی می‌دهد و آن که از روی خصومت، لجاج و عناد شرکت نمی‌کند به جناح غیر خودی رأی می‌دهد؛ پس هر دو در انتخابات شرکت کرده و رأی داده‌اند، منتهی آرای‌شان متفاوت و حتی متضاد است. پس، رأی نمی‌دهیم دورغی عوامفریبانه است.

ب – سیاست و مشارکت در آن:

سیاست و مشارکت در آن نیز از موارد گریز ناپذیر می‌باشد. هیچ کس نیست که بتواند از سیاست دوری و جدایی گزیند.

این که برخی می‌گویند: ما از سیاست خوشمان نمی‌آید – سیاست پدر و مادر ندارد – ما در سیاست دخالتی نمی‌کنیم و ...، همه دروغ‌های القایی برای تضعیف جناح خودی است که از سوی دشمن و جناح غیر خودی القا می‌شود.

سیاست، یعنی موضع‌گیری. پس اگر کسی در سیاستی مشارکت کند، یک نوع موضع‌گیری است و اگر نکند نیز یک نوع – اگر کسی موافق باشد یک نوع موضع‌گیری است و اگر کسی مخالف باشد نیز یک نوع – اگر کسی فریاد موافق بزند،  موضع‌گیری سیاسی است  و اگر فریاد مخالف بزند نیز همین‌طور ...؛ و البته سکوت و کناره‌گیری نیز خود نوعی سیاست است.

پس، بر اساس نظام تکوین و تشریع، گریزی از مشارکت سیاسی وجود ندارد، منتهی تفاوت در همان «انتخاب موضع» است. تولّی و تبرّی نیز همین است. و سیاست ما عین دیانت ماست و البته باید دقت داشت که سیاست همگان عین دیانت‌شان است، حتی کفار و منافقین.

ج – انتخابات و مشکلات:

در این بحث باید به دو نکته‌ی مهم توجه شود:

الف – انتخابات را برای عرصه و امور بدون مشکل نگذاشته‌اند که اگر مشکلی پیش آمد یا حتی مشکلات زیاد شد، کسی آن را بهانه‌ی عدم مشارکت و انتخاب قرار دهد.  بدیهی است که هر انتخابی خودش مشکلاتی به همراه می‌آورد و مشکلاتی را نیز از سر راه بر می‌دارد.

حتی انتخاب إله، معبود، کتاب، دین، ولایت، امام ... و حتی معشوق نیز بدون مشکل نمی‌باشد، «که عشق آسان نمود اول، ولی افتاد مشکل‌ها».

آیا در کشورهای به اصطلاح لیبرال دموکراتی چون: امریکا، انگلیس، فرانسه، آلمان، ایتالیا و ... که مشکلات‌شان به مراتب بیش از ماست و تقریباً همگان از وضعیت موجود ناراضی و در فشار هستند، اصل نظام‌شان را زیر سؤال برد‌ه‌اند و یا انتخابات را تعطیل کرده‌اند و یا در آن با جدیت بیشتر شرکت نکرده‌اند؟!

پس این انتخاب اصلح است که مشکلات را کاهش می‌دهد و متقابلاً عدم شرکت و سیاه‌نمایی هیچ نتیجه‌ای جز افزوده شدن بر مشکلات و لاینحل کردن آنها ندارد.

ب – سیاه نمایی:

هر چند آقای احمدی‌نژاد ضعف‌های بزرگی داشت که به ویژه در دو سال آخر از دور دوم بروز کرد و اغلب آنها به مرید و مرادبازی با آقای مشایی بر می‌گردد، اما نباید اجازه دهیم که دستآوردهای ملت در این هشت سال که بسیاری از آنها مرهون زحمات و مدیریت ایشان و دولتش بود را به خاطر دشمنی‌ها، رقابت‌ها، حب مال و جاه و ...، با سیاه نمایی به لجن بکشند. این اهانت عده‌ای مفتخور یا مغرض به مردم و رشد و پیشرفت آنهاست و دولت تدبیر و امید زحمات زیادی برا صلح و صلح هسته ای و وجه ایران در جهان  زحمت كشیدند وب رنامه های علمی دارد منهای مشاركتی و اصلاح طلب های تندرو ...باید از دولت حمایت نمود تنها راه حمایت از دولت شركت در انتخابات 92 با اكثریت آرا به كاندیدا مورد تایید نظام رای بدهیم و ثابت كنیم پشتبان دولت و نظام هستیم.

عزت کشور به ویژه در سیاست خارجی، پس از ذلت تحمیلی در دور گذشته – رشد صنایع زیرساختی در عرصه‌های متفاوتی چون: انرژی هسته‌ای، نانو تکنولوژی، صنایع هوا – فضا، صنایع نظامی، داروسازی و ... – رشد کشاورزی، گسترش زیرساخت‌ها در آب، برق، راه و ... – آبادانی شهرها و روستا با تمرکز زدایی از تهران و ...، همه در همین هشت سال گذشته و تشدید تحریم‌ها و کارشکنی‌های گسترده‌ی کج‌فهم‌های بدسلیقه و بداخلاف و عنود در داخل بوده است و میزان این پیشرفت نیز بیش از جمع نیم‌قرن اخیر بوده است.

این کشور نفتی حتی به رغم آن که از سرمایه و تکنولوژی لازم و کافی برخوردار بود، بنزین را وارد می‌کرد، چرا که پورسانت آن سرسام‌آور بود – هنوز افرادی از سابق هزاران میلیارد تومان بدهی معوقه بانکی دارند که به قول آقای جلیلی، یازده هزار میلیارد آن فقط در اختیار شش نفر است ...، و البته می‌دانیم که نوسان نرخ دلار – گرانی بی رویه مسکن – تورم احجاف گونه‌ی اقلام ضروری و مایحتاج مردم و ...، همه به دولت بر نمی‌گردد و دست‌های بسیاری در کار هستند. و البته دولت نیز ضعف‌هایی داشته است.

پس، مشکلات بوده، هست و خواهد بود. دولت گذشته نیز کارهای بسیاری انجام داد و لابد امتیازات بسیاری دارد که مقام معظم رهبری فرمودند: دولتی می‌خواهیم که امتیازات این دولت را داشته باشد، منهای ضعف‌های آن. لذا مشکلات ما را ترغیب به مشارکت بیشتر و انتخاب اصلح می‌نماید، نه این که بهانه‌ای باشد برای عدم مشارکت‌مان در سرنوشت خودمان و چونگی تحقق اهدافمان و اداره کشورو.

 برای حمایت از دولت تدبیر و امید و كه تا حالا خوب رفته منهای مشاركتی ها و اصلاح طلب های تندرئ...ما همب رای حمایت از دولت باید در انتخابات 94 شركت گشترده نماییم.

پس دقت کنیم که «در سیاست مداخله نمی‌کنیم» و «در انتخابات شرکت نمی‌کنیم»، نه تنها دروغ است، بلکه غلط‌ترین نوع موضع‌گیری سیاسی و بدترین انتخاب است. همیشه باید در مقام انتخاب، اصلح را انتخاب نمود.

توضیح اینكه با تصویب برجام در مجلس و شورای نگهبان و امضا ریس جمهور قانونی شدو این یك پیرزوی بزرگ برای كشور است وهماند صلح ایران و عراق كه اولین اثرش آن مایوس شدند دشمنان ایران و نظام اسلامی  و برداشته شدن بین المللی تحریم ها و رونق اقتصادی و صلح وامید به آینده با اینكه من شخصا به انگلیس و آمریكا اعتماد ندارم در رابطه با آنها باید احتیاط نمود..دستاوردها دولت تدبیر و امید منهای بعضی شعارها نمره عالی گرفته ما باید در سال 84 چه اصلاح طلب ،اصولگرا ، مستقل در انتخابات 94 شركت كنیم با این كار از دمو كراسی و مردم سالاری حمایت می كنیم ..با رشد بلوغ سیاسی خلی مسایل حرف می شود...مثال زمانی

كمیته انقلاب و بعضی وزارت خانه و سازمان ها اقتضا زمان بودند  و قانون ی بودن.. با تصویب قانون اصلاحات شد ..می شود با شركت در انتخابات و نمایندگان مستقل یا متعادل  حتی در قانون اساسی و قوانین حاری اصلاحات ریشه ای كرد نه همانند اصلاح طلب های تندرو و فتنه گران و مشاركتی ها...پس در انتخابات برای مردم سالاری شركت كنیم ...

پس نباید حرف غرض وزران و دشمنان وطن واسلام را گوش كنیم و اینها سعی دارنند بدروغ خود را دشمن دولتهای قبل و پشتبان نظام نشان بدهند مثال بد گویی و فقط نقطه ضعف های احمد ی نزاد را بگویند تا مردم را مایوس كنند در انتخابات شركت نكنند و این بار هم فرقی می كند  برای صلح و حمایت از دولت روحانی كه با برنامه و صلح و تدبیر و امید آمده است  باید در  انتخابات شركت كنیم تا مشت محكمی به دهان مشاركتی ها و اصلاح طلب های تندرو و نوكران غرب و عرب  باشد تا بدانند تا بدانند نظام از مردم و مردم از نظام هستند..ننگ بر مخالفین نظام و قانون اساسی ج ا ا...ادامه دارد.

اا دارستانی تحلیل گر و تفسیر گر مسایل سیاسی وانتخاباتی كشور

 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

فیلم كوتاه در حسرت نگاه به جشنوراره كشوری راه یافت

تاریخ:یکشنبه 26 مهر 1394-04:35 ب.ظ

این فیلم كوتاه كه ساخته شركت تعاونی مستندسازان نور به كار گردانی بیژن ودوی می باشد..سال پیش كلید خورد و امسال كار تدوین آن شروع و به اتمام رسید.

این فیلم 5 دقیه كوتاه در خصوص فریضه امر به معروف و نهی از منكر است ...قبلا  از این شركت فیلم های  فریاد بی صدا (مستند )، محرم و صفر در امام زاده ( فیلم مستند )، چهلم امام ( فیلم كوتاه )،راهیان عشق( مستند سنیمایی راهیان نور از آستارا تا جنوب )،آوای وحش ( مستند )،و چند فیلم كوتان دیگر و اولین  فیلم كوتاه مستند گردشگری و میراث فرهنگی و حیات وحش بلند   من گوزل آستارام  چهار سال پیش در حال فیلك برداری بود كه امسال به اتمام رسیده و در حال حاضر در حال  تدوین نهایی است...



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

درس های عاشورا

تاریخ:شنبه 25 مهر 1394-07:36 ب.ظ




1-عاشورا و انسانیت

یکی از ماندگارترین پیام های عاشورا که برای تمام بشریت در طول تاریخ،چه مسلمان و چه غیرمسلمان،آموزنده و زندگی سازاست،این جمله امام(ع) است که فرمودند: «اگر دین ندارید، لااقل آزاده باشید.» امام(ع) در این جمله به این نکته اشاره می کند که انسانیت یک ملاک بسیار ارزشمند است که جدای از هر دین و مسلک که انسان ها از آن پیروی می کنند و مؤمن به خداوند که یا کافر هستند، یک گوهر درونی در وجود تمام آنهاست که به نام انسانیت که اگر هر فرد به آن مراجعه کند، می تواند راه درست و حقیقت را پیدا کند و حق و ناحق را به واسطه همین گوهر درونی تا حدود زیادی تشخیص دهد. در جای دیگرایشان فرمودند: «دین لغلغه دهان شما نباشد.» یعنی به مسایل دین به صورت ظاهری نگاه نکنید بلکه تلاش کنید تا آن را در زندگی خود متبلور و متجلی کنید. نمود حضور دین در زندگی ایشان،بزرگی روح، عزت و کرامت انسانی، به اسارت نگرفتن روح انسان در دام خواهش ها و وسوسه ها و تسلیم نشدن در برابر آنچه انسانیت و روح انسانی را ذلیل می کند، خواهد بود. به همین دلیل است که امام(ع) می فرماید: «مرگ در مسیر عزت،حیات جاودان است.»

2-عاشورا و امید

امام حسین(ع) در آن شرایط سنگین قبل از شهادتش، خانواده اش را جمع می کند و به ایشان می فرماید: «برای سختی ها و مشکلات آماده باشید و مطمئن باشید که خداوند، شر دشمنان را از شما دور می کند.»
امام(ع) با اینکه می داند چه شرایط سختی در انتظار خانواده اش است آنها را برای چنین مصایبی آماده می کند و به عنوان بزرگ ترین خانواده،اعضای خانواده اش را متوجه رحمت و عنایت خداوند می کند و اینکه همه چیز در اراده خداوند است. این یک پیام خانوادگی دارد برای تمام کسانی که در زندگی با مشکلاتی رو به رو می شوند و به سرعت دچار افت روحیه می شوند یا عنان اختیار از کف می دهند.
امام(ع) در سخت ترین شرایط به خانواده اش روحیه می دهد و زمانی که حضرت زینب(س) بی تابی می کند، امام(ع) دست روی سینه خواهرش می گذارد و می فرماید: «مبادا شیطان صبر و شکیبایی تو را از بین ببرد». اینها همه درس هایی است که ما ازاین واقعه عاشورا می گیریم و می توانیم در زندگی، از آنها استفاده کنیم.

3-عاشورا و عبودیت

یکی از مهم ترین پیام های واقعه عاشورا،بحث توحید است. اینکه تمام سختی ها و مصایب عاشورا به دلیل این بود که امام حسین(ع) فقط تسلیم امر خداوند بوده تا جاهلیت به وجود آمده را از بین ببرد. اگر در جملات آخر امام(ع) قبل از شهادت تأمل کنیم،می بینیم که ایشان می فرمایند: «خداوندا من تسلیم امرتو هستم و به قضای تو رضایت دارم و معبودی جز تو نمی شناسم و پرستش نمی کنم. و فریادرس فریادرسان هستی.»
توجه کنید که در نمازهای یومیه که هر روز می خوانیم می گوییم: «ایاک نعبدوایاک نستعین». چند نفر از ما به این جمله توجه می کنیم؟ در حالی که پیام امام(ع) در آخرین لحظات زندگی اش همین آیه است. این همان چیزی است که به عنوان سلامت معنوی از آن نام می برند. سلامت معنوی یعنی اینکه زندگی ما رنگ خدایی بگیرد و به آزادی معنوی دست پیدا کنیم که از غیرخدا جدا شویم و به توحید فکری و عملی ناب برسیم. متأسفانه افرادی هستند که در زندگی وقتی با یک مشکل رو به رو می شوند اولین چیزی که فراموش می کنند خداست و برای حل مشکل خود دست به دامان این و آن می شوند. پیام عاشورا استقامت، صبر و امید است و اینکه خداوند قادر بر تمام مسایل است. انسانی که به این مراحل برسد و این پیام را در زندگی خود متجلی کند، هیچ گاه در برابر زور و باطل قد خم نمی کند و سازش نمی پذیرد چون به خداوند تکیه دارد و ایمان دارد که حق و حقیقت،نهایتاً پیروز است. به این صورت است که پیام امام حسین(ع) و عاشورا، جهت زندگی انسان ها را تغییر می دهد و اتفاقاً در تحمل سختی های دنیای امروز هم راه گشاست.

4-عاشورا و آزادگی

بحث بسیار مهم دیگری که از پیام های بزرگ پدیده عاشورا است، بحث آزادی افراد در انتخاب و تصمیم گیری است. آنجا که امام(ع) در شب عاشورا تمام یارانش را جمع کرد و به ایشان فرمود: «من تکلیف دارم و این دشمنان با من سروکار دارند و اگر شما هم بمانید،کشته خواهید شد. هیچ تکلیفی بر شما نیست» و چراغ ها را خاموش می کند و می فرماید: «هر کس که می خواهد از همین راه که آمده است، بازگردد.» آیا شما آزادی عمل و اختیاری بیش از این در طول تاریخ سراغ دارید؟ وقتی که امام(ع) می فرماید: «من بیعت خودم را از شما برمی دارم.» یعنی از آنچه که خود ایشان صاحب حق و اختیار است هم کوتاه می آید و از حق خودش نیز می گذرد. فقط به این دلیل که به اصل آزادمنشی و آزادی در تصمیم گیری و تفکر افراد احترام می گذارد. امام(ع) با این کار قصد داشت فقط افرادی را در کنار خود نگه دارد که به اهمیت موضوع و باطن اعمال ایشان آگاهی داشتند و نه از روی جهل و یا اجبار در کنارامام(ع) مانده بودند. به همین دلیل فرمودند: «آن تعداد معدود افرادی که با من هستند، باید از آگاه ترین انسان ها باشند.» افرادی که عقیده کامل داشتند که امام(ع) برای رضای خداوند و اجرای تصمیم الهی دست به این کار زده است نه از روی قدرت طلبی و حرص دنیوی.

5-عاشورا و اتمام حجت

گاهی در مورد برخی از حوادث عاشورا و اعمال و سخنان امام(ع) صحبت هایی می شود که حق مطلب را ادا نمی کند. یکی از آن موارد بردن کودک چند ماهه به نزدیک خیمه گاه دشمن و طلب آب کردن از دشمن برای آن نوزاد است.
شاید در یک نگاه ظاهری و دنیوی همه افراد نیز در شرایط مشابه چنین عملی را انجام دهند و برای نجات فرزند خود از لشکر دشمن تقاضای آب نمایند اما اگر در این مسایل دقیق شویم،متوجه می شویم که امام(ع) با این کار خود حجت را بر جاهلان تمام کرد و به تمام افراد در طول تاریخ نشان داد که چه کسانی در برابر او صف آرایی کرده بودند. این یک حرکت سمبولیک برای آشکار شدن نوع عملکرد و تفکر افرادی بوده که دربرابر امام(ع) صف آرایی کرده بودند. امام حسین(ع) در شدیدترین شرایط طوری رفتار کردند که امروز برای بشریت هیچ نقطه مبهم و تاریکی باقی نماند و ایشان می دانستند که چه گروه جاهل و متحجر و دنیاطلبی در برابرش صف کشیده اند. آنها همان قاسطین، مارقین و ناکثین بودند که در برابر پدر ایشان ایستاده بودند. اگر کمی دقت کنید، می بینید که کسی که سر امام(ع) را از تن جدا می کند از خوارجی بوده که در برابر امام علی (ع) می جنگید. بنابراین امام(ع) به خوبی لشکریان جاهل دشمن را می شناخت و با این عمل خود هویت این جاهلان را برای تمام آیندگان روشن ساخت.

6-عاشورا و کنترل اجتماعی

از دیگر پیام های عاشورا، بحث امر به معروف و نهی از منکر است که امروز در دنیا به عنوان کنترل اجتماعی از آن یاد می شود. از آنجایی که جامعه یک سیستم است و تمام سیستم ها نیاز به نگهداری و کنترل و نظارت دارند، جامعه نیز از این موضوع مستثنا نیست و این بحث کنترل اجتماعی را به وجود می آورد. این کنترل باید بر مبنای علم، منطق و اخلاق باشد که ما در اسلام آن را می بینیم، وقتی به بیانات امام(ع) دقت می کنیم،ایشان می فرمایند: «هدف قیام من قدرت طلبی نیست.» این یک پیام و آموزه مهم برای مدیران و مسؤولان است. امام(ع) از روی ظلم،خشونت و قدرت طلبی قیام نکرد بلکه هدف ایشان نشان دادن راه درست از بیراهه ها به امت جدش رسول خدا(ص) بود. این همان کنترل اجتماعی است که امروزه از آن یاد می شود. با کمی دقت می بینیم که این امر به معروف و نهی از منکر از نهاد خانه و خانواده آغاز می شود. از وقتی که شما به کودک خود سلام کردن می آموزید و به او یاد می دهید که دروغ نگوید،اولین اصول امر به معروف و نهی از منکر را به او آموزش داده اید.

7-عاشورا وشفا بخشی

ویکتور فرانکل در کتاب خود به نام «انسان در جستجوی معنا» به این نکته اشاره دارد که تمام زندگی انسان ها دارای معنا و مفهوم است. انسان باید این معانی را دریابد،بیاموزد و از آنها در جهت رسیدن به پیشرفت و تعالی بهره مند شود. وقتی ما در زندگی انسان های بزرگی همچون امام حسین(ع) فکر کنیم و با آن ارتباط معنایی پیدا کنیم، دیگر صورت ظاهر را رها خواهیم کرد و به آنجایی می رسیم که می توانیم ذره ای از این عظمت و شکوه را دریابیم و روح خویش را به سطوح بزرگ تر ارتقا دهیم. وقتی که شما تصمیم می گیرید با استفاده از آموزه های زندگی این بزرگان به سمت خداوند نزدیک شوید و در جهت این تصمیم گیری تلاش می کنید، به طور قطع عنایات الهی شامل حال شما خواهد شد و شما در تمام امور زندگی خود آثار آن را احساس خواهید کرد.
همان طور که در طول تاریخ پیامبران و اولیای الهی از حضرت آدم(ع) تا دیگر پیامبران معجزات بی شماری را به مردم نشان داده اند،شکی نیست که با برقراری یک ارتباط معنوی قوی با روح بزرگوار امامان(ع) می توان آثار عظیم آن را در زندگی فردی شخصی مشاهده کرد. بسیاری افراد که پیرو ادیان دیگر هستند،وجود دارند که ارادت خاصی نسبت به امام حسین(ع)،حضرت ابوالفضل(ع) و دیگر شهدای واقعه عاشورا دارند،چرا که توانسته اند این ارتباط معنوی را ایجاد کنند، برقراری این گونه ارتباطات نیازمند مسلمان بودن نیست چون امام حسین(ع) محدود به مسلمانان و شیعیان نیست و این همان روح بلند امام(ع) و شهدای واقعه عاشورا است که در تمام تاریخ و انسان ها سایه گسترده است و هر انسانی با توجه به میزان تلاش و ارادت خود می تواند از آن بهره مند شود.


زندگانی امام حسین علیه السلام

تاریخ:شنبه 25 مهر 1394-07:32 ب.ظ

ولادت

در روز سوم ماه شعبان سال چهارم هجرت (1) دومین فرزند برومند حضرت على وفاطمه , كه درود خدا بر ایشان باد, در خانه وحى و ولایت چشم به جهان گشود. چون خبر ولادتش به پیامبر گرامى اسلام (ص ) رسید, به خانه حضرت على (ع ) و فاطمه (س ) آمد و اسما (2) را فرمود تا كودك را بیاورد.اسما او را در پارچه اى سپید پیچید و خدمت رسول اكرم (ص ) برد, آن گرامى به گوش راست او اذان و به گوش چپ او اقامه گفت.(3)
به روزهاى اول یا هفتمین روز ولادت با سعادتش , امین وحى الهى , جبرئیل  فرود آمد و گفت : سلام خداوند بر تو باد اى رسول خدا, این نوزاد را به نام پسر كوچك هارون (شبیر) (4) كه به عربى (حسین ) خوانده می شود نام بگذار.(5)چون على براى تو به سان هارون براى موسى بن عمران است , جز آن كه تو خاتم پیغمبران هستى .و به این ترتیب نام پرعظمت حسین از جانب پروردگار, براى دومین فرزند فاطمه (س ) انتخاب شد.
به روز هفتم ولادتش , فاطمه زهرا كه سلام خداوند بر او باد, گوسفندى را براى فرزندش به عنوان عقیقه (6) كشت , و سر آن حضرت را تراشید و هم وزن موى سر او نقره صدقه داد. (7)

حسین (ع ) و پیامبر (ص )

از ولادت حسین بن على (ع ) كه در سال چهارم هجرت بود تا رحلت رسول الله (ص ) كه شش سال و چند ماه بعد اتفاق افتاد, مردم از اظهار محبت و لطفى كه پیامبر راستین اسلام (ص ) درباره حسین (ع ) ابراز میداشت , به بزرگوارى و مقام شامخ پیشواى سوم آگاه شدند.
سلمان فارسى می گوید: دیدم كه رسول خدا (ص ) حسین (ع ) را بر زانوى خویش نهاده او را می بوسید و می فرمود: تو بزرگوار و پسر بزرگوار و پدر بزرگوارانى , تو امام و پسر امام و پدر امامان هستى , تو حجت خدا و پسر حجت خدا و پدر حجتهاى خدایى كه نُه نفرند و خاتم ایشان ,قائم ایشان (امام زمان عج ) می باشد. (8)
انس بن مالك روایت می كند: وقتى از پیامبر پرسیدند كدام یك از اهل بیت خود را بیشتر دوست می دارى , فرمود: حسن و حسین را, (9) بارها رسول گرامى حسن (ع ) و حسین (ع ) را به سینه می فشرد وآنان را می بویید و می بوسید. (10)
ابوهریره كه از مزدوران معاویه و از دشمنان خاندان امامت است , در عین حال اعتراف می كند كه : رسول اكرم را دیدم كه حسن و حسین را بر شانه هاى خویش نشانده بود و به سوى مامی آمد, وقتى به ما رسید فرمود هر كس این دو فرزندم را دوست بدارد مرا دوست داشته , و هر كه با آنان دشمنى ورزد با من دشمنى نموده است.(11)عالیترین, صمیمیترین و گویاترین رابطه معنوى و ملكوتى بین پیامبر و حسین را میتوان در این جمله رسول گرامى اسلام(ص )خواند كه فرمود:حسین از من و من ازحسینم (12)

حسین (ع ) با پدر

شش سال از عمرش با پیامبر بزرگوار سپرى شد, و آن گاه كه رسول خدا (ص ) چشم از جهان فروبست و به لقاى پروردگار شتافت , مدت سى سال با پدر زیست . پدرى كه جز به انصاف حكم نكرد , و جز به طهارت و بندگى نگذرانید , جز خدا ندید و جز خدا نخواست و جز خدا نیافت . پدرى كه در زمان حكومتش لحظه اى او را آرام نگذاشتند ,همچنان كه به هنگام غصب خلافتش جز به آزارش برنخاستند...
در تمام این مدت , با دل و جان از اوامر پدر اطاعت می كرد, و در چند سالى كه حضرت على (ع ) متصدى خلافت ظاهرى شد, حضرت حسین (ع ) در راه پیشبرد اهداف اسلامى , مانند یك سرباز فداكار، همچون برادر بزرگوارش می كوشید, و در جنگهاى جمل , صفین و نهروان شركت داشت.(13)
به این ترتیب , از پدرش امیرالمؤمنین(ع ) و دین خدا حمایت كرد و حتى گاهى در حضور جمعیت به غاصبین خلافت اعتراض می كرد. در زمان حكومت عمر, امام حسین (ع ) وارد مسجد شد, خلیفه دوم را بر منبر رسول الله (ص ) مشاهده كرد كه سخن میگفت. بی درنگ از منبر بالا رفت و فریاد زد: از منبرپدرم فرود آى .... (14)

امام حسین (ع ) با برادر

پس از شهادت حضرت على (ع ), به فرموده رسول خدا (ص ) و وصیت امیرالمؤمنین (ع ) امامت و رهبرى شیعیان به حسن بن على (ع ), فرزند بزرگ امیرالمؤمنین (ع ), منتقل گشت و بر همه مردم واجب و لازم آمد كه به فرامین پیشوایشان امام حسن (ع ) گوش فرادارند. امام حسین (ع ) كه دست پرورد وحى محمدى و ولایت علوى بود, همراه و همكار و همفكر برادرش بود. چنان كه وقتى بنا بر مصالح اسلام و جامعه مسلمانان و به دستور خداوند بزرگ , امام حسن (ع ) مجبور شد كه با معاویه صلح كند و آن همه ناراحتی ها را تحمل نماید, امام حسین (ع ) شریك رنج هاى برادر بود و چون میدانست كه این صلح به صلاح اسلام و مسلمین است , هرگز اعتراض به برادر نداشت .
حتى یك روز كه معاویه , در حضور امام حسن (ع ) وامام حسین (ع ) دهان آلوده اش را به بدگویى نسبت به امام حسن (ع ) و پدر بزرگوارشان امیرمؤمنان (ع ) گشود, امام حسین (ع ) به دفاع برخاست تا سخن در گلوى معاویه بشكند و سزاى ناهنجاریش را به كنارش بگذارد, ولى امام حسن (ع ) او را به سكوت و خاموشى فراخواند, امام حسین (ع ) پذیرا شد و به جایش بازگشت , آن گاه امام حسن (ع ) خود به پاسخ معاویه برآمد, و با بیانى رسا و كوبنده خاموشش ساخت . (15)

امام حسین (ع ) در زمان معاویه

چون امام حسن (سلام خدا و فرشتگان خدا بر او باد) به شهادت رسیدند, به گفته رسول خدا (ص ) و امیرالمؤمنین (ع ) و وصیت حسن بن على (ع ) امامت و رهبرى شیعیان به امام حسین (ع ) منتقل شد و از طرف خدا مأمور رهبرى جامعه گردید. امام حسین (ع ) می دید كه معاویه با اتكا به قدرت اسلام , بر اریكه حكومت اسلام به ناحق تكیه زده , سخت مشغول تخریب اساس جامعه اسلامى و قوانین خداوند است و از این حكومت پوشالى مخرب به سختى رنج می برد, ولى نمی توانست دستى فراز آورد وقدرتى فراهم كند تا او را از جایگاه حكومت اسلامى پایین بكشد, چنانچه برادرش امام حسن (ع ) نیز وضعى مشابه او داشت.
امام حسین (ع ) می دانست اگر تصمیمش را آشكار سازد و به سازندگى قدرت بپردازد, پیش از هر جنبش و حركت مفیدى به قتلش می رسانند, ناچار دندان بر جگر نهاد و صبررا پیشه ساخت كه اگر بر می خاست , پیش از اقدام به دسیسه به شهادت رساندن, از این كشته شدن هیچ نتیجه اى گرفته نمی شد. بنابراین تا معاویه زنده بود, چون برادر زیست و علم مخالفت هاى بزرگ نیفراخت , جز آن كه گاهى محیط و حركات و اعمال معاویه را به باد انتقاد می گرفت و مردم رابه آینده نزدیك امیدوار می ساخت كه اقدام مؤثرى خواهد نمود.
در تمام طول مدتى كه معاویه از مردم براى ولایتعهدى یزید, بیعت می گرفت , حسین به شدت با اومخالفت كرد, و هرگز تن به بیعت یزید نداد و ولیعهدى او را نپذیرفت و حتى گاهى سخنانى تند به معاویه گفت و یا نامه اى كوبنده براى او نوشت .(16) معاویه هم در بیعت گرفتن براى یزید, به او اصرارى نكرد و امام (ع ) همچنین بود و ماند تا معاویه درگذشت ...

قیام حسینى

یزید پس از معاویه بر تخت حكومت اسلامى تكیه زد و خود را امیرالمؤمنین خواند و براى این كه سلطنت ناحق و ستمگرانه اش را تثبیت كند, مصمم شد براى نامداران و شخصیتهاى اسلامى پیامى بفرستد و آنان را به بیعت با خویش بخواند. به همین منظور, نامه اى به حاكم مدینه نوشت و در آن یادآور شد كه براى من از حسین (ع )بیعت بگیر و اگر مخالفت نمود بقتلش برسان .
حاكم این خبر را به امام حسین (ع )رسانید و جواب مطالبه نمود. امام حسین (ع ) چنین فرمود: انا لله و انا الیه راجعون و على الاسلام السلام اذا بلیت الامة براع مثل یزید.(17) آن گاه كه افرادى چون یزید, (شرابخوار و قمارباز و بی ایمان و ناپاك كه حتى ظاهر اسلام را هم مراعات نمی كند) بر مسند حكومت اسلامى بنشیند, باید فاتحه اسلام را خواند.(زیرا این گونه زمامدارها با نیروى اسلام و به نام اسلام , اسلام را از بین میبرند.)
امام حسین (ع ) می دانست اینك كه حكومت یزید را به رسمیت نشناخته است , اگر در مدینه بماند به قتلش می رسانندش, لذا به امر پروردگار, شبانه و مخفى از مدینه به سوى مكه حركت كرد. آمدن آن حضرت به مكه , همراه با سرباز زدن او از بیعت یزید, در بین مردم مكه و مدینه انتشار یافت , و این خبر تا به كوفه هم رسید. كوفیان ازامام حسین (ع ) كه در مكه به سر می برد دعوت كردند تا به سوى آنان آید و زمامدار امورشان باشد. امام (ع ) مسلم بن عقیل , پسر عموى خویش را به كوفه فرستاد تا حركت و واكنش اجتماع كوفى را از نزدیك ببیند و برایش بنویسد. مسلم به كوفه رسید و با استقبال گرم و بی سابقه اى روبرو شد, هزاران نفر به عنوان نایب امام (ع ) با او بیعت كردند, و مسلم هم نامه اى به امام حسین (ع ) نگاشت و حركت فورى امام (ع ) را لازم گزارش داد.
هر چند امام حسین (ع ) كوفیان را به خوبى می شناخت , و بی وفایى و بی دینیشان را در زمان حكومت پدر و برادر دیده بود و می دانست به گفته ها و بیعتشان با مسلم نمی توان اعتماد كرد, و لیكن براى اتمام حجت و اجراى اوامر پروردگار تصمیم گرفت كه به سوى كوفه حركت كند.با این حال تا هشتم ذیحجه , یعنى روزى كه همه مردم مكه عازم رفتن به منى بودند (18) و هر كس در راه مكه جا مانده بود با عجله تمام می خواست خود را به مكه برساند, آن حضرت در مكه ماند و در چنین روزى با اهل بیت و یاران خود, از مكه به طرف عراق خارج شد و با این كار هم به وظیفه خویش عمل كرد و هم به مسلمانان جهان فهماند كه پسر پیغمبر امت , یزید را به رسمیت نشناخته و با او بیعت نكرده ,بلكه علیه او قیام كرده است .
یزید كه حركت مسلم را به سوى كوفه دریافته و از بیعت كوفیان با او آگاه شده بود, ابن زیاد را (كه از پلیدترین یاران یزید و از كثیفترین طرفداران حكومت بنى امیه بود) به كوفه فرستاد.ابن زیاد از ضعف ایمان و دورویى و ترس مردم كوفه استفاده نمود و با تهدید وارعاب , آنان را از دور و بر مسلم پراكنده ساخت , و مسلم به تنهایى با عمال ابن زیاد به نبرد پرداخت , و پس از جنگى دلاورانه و شگفت , با شجاعت شهید شد.(سلام خدا بر او باد).و ابن زیاد جامعه دورو و خیانتكار و بی ایمان كوفه را علیه امام حسین (ع ) برانگیخت , و كار به جایى رسید كه عده اى از همان كسانى كه براى امام (ع ) دعوتنامه نوشته بودند, سلاح جنگ پوشیدند و منتظر ماندند تا امام حسین (ع ) از راه برسد و به قتلش برسانند.
امام حسین (ع ) از همان شبى كه از مدینه بیرون آمد, و در تمام مدتى كه در مكه اقامت گزید, و در طول راه مكه به كربلا, تا هنگام شهادت , گاهى به اشاره , گاهى به صراحت , اعلان میداشت كه : مقصود من از حركت , رسوا ساختن حكومت ضد اسلامى یزید وبرپاداشتن امر به معروف و نهى از منكر و ایستادگى در برابر ظلم و ستمگرى است وجز حمایت قرآن و زنده داشتن دین محمدى هدفى ندارم . و این مأموریتى بود كه خداوند به او واگذار نموده بود, حتى اگر به كشته شدن خود و اصحاب و فرزندان و اسیرى خانواده اش اتمام پذیرد.
رسول گرامى (ص ) و امیرمؤمنان (ع ) و حسن بن على (ع ) پیشوایان پیشین اسلام , شهادت امام حسین (ع ) را بارها بیان فرموده بودند. حتى در هنگام ولادت امام حسین (ع ),رسول گرانمایه اسلام (ص ) شهادتش را تذكر داده بود. (19) و خود امام حسین (ع ) به علم امامت میدانست كه آخر این سفر به شهادتش می انجامد, ولى او كسى نبود كه در برابر دستور آسمانى و فرمان خدا براى جان خود ارزشى قائل باشد, یا از اسارت خانواده اش واهمه اى به دل راه دهد. او آن كس بود كه بلا را و شهادت را سعادت می پنداشت . (سلام ابدى خدا بر او باد) .
خبر شهادت حسین (ع ) در كربلا به قدرى در اجتماع اسلامى مورد گفتگو واقع شده بود كه عامه مردم از پایان این سفر مطلع بودند. چون جسته و گریخته , از رسول الله (ص ) و امیرالمؤمنین (ع ) و امام حسن بن على (ع ) و دیگر بزرگان صدر اسلام شنیده بودند. بدین سان حركت امام حسین (ع ) با آن درگیری ها و ناراحتی ها احتمال كشته شدنش را در اذهان عامه تشدید كرد. به ویژه كه خود در طول راه می فرمود: من كان باذلا فینا مهجته و موطنا على لقاء الله نفسه فلیرحل معنا. (20) هر كس حاضر است در راه ما از جان خویش بگذرد و به ملاقات پروردگار بشتابد,همراه ما بیاید. و لذا در بعضى از دوستان این توهم پیش آمد كه حضرتش را از این سفر منصرف سازند، غافل از این كه فرزند على بن ابى طالب (ع ) امام و جانشین پیامبر, و از دیگران به وظیفه خویش آگاه تر است و هرگز از آنچه خدا بر عهده او نهاده، دست نخواهد كشید.
بارى امام حسین (ع ) با همه این افكار و نظریه ها كه اطرافش را گرفته بود به راه خویش ادامه داد, و كوچكترین خللى در تصمیمش راه نیافت .سرانجام  رفت , و شهادت را دریافت . نه خود تنها, بلكه با اصحاب و فرزندان كه هر یك ستاره اى درخشان در افق اسلام بودند, رفتند و كشته شدند, و خون هایشان شن هاى گرم دشت كربلا را لاله باران كرد تا جامعه مسلمانان بفهمد یزید (باقیمانده بسترهاى گناه آلود خاندان امیه ) جانشین رسول خدا نیست , و اساسا اسلام از بنى امیه و بنى امیه از اسلام جداست .
راستى هرگز اندیشیده اید اگر شهادت جانگداز و حماسه آفرین حسین (ع ) به وقوع نمی پیوست و مردم یزید را خلیفه پیغمبر (ص ) می دانستند, و آن گاه اخبار دربار یزید و شهوت رانی هاى او و عمالش را می شنیدند, چقدر از اسلام متنفر می شدند, زیرا اسلامى كه خلیفه پیغمبرش یزید باشد, به راستى نیز تنفرآور است ... و خاندان پاك حضرت امام حسین (ع ) نیز اسیر شدند تا آخرین رسالت این شهادت رابه گوش مردم برسانند.و شنیدیم و خواندیم كه در شهرها, در بازارها, در مسجدها, در بارگاه متعفن پسر زیاد و دربار نكبت بار یزید, هماره و همه جا دهان گشودند وفریاد زدند, و پرده زیباى فریب را از چهره زشت و جنایتكار جیره خواران بنى امیه برداشتند و ثابت كردند كه یزید سگباز وشرابخوار است , هرگز لیاقت خلافت ندارد و این اریكه اى كه او بر آن تكیه زده جایگاه او نیست . سخنانشان رسالت شهادت حسینى را تكمیل كرد, طوفانى در جانها برانگیختند, چنان كه نام یزید تا همیشه مترادف با هر پستى و رذالت و دنائت گردید و همه آرزوهاى طلایى و شیطانیش چون نقش بر آب گشت .
نگرشى ژرف میخواهد تا بتوان بر همه ابعاد این شهادت عظیم و پرنتیجه دست یافت . از همان اوان شهادتش تا كنون , دوستان و شیعیانش , و همه آنان كه به شرافت و عظمت انسان ارج می گذارند, همه ساله سالروز به خون غلتیدنش را, سالروز قیام و شهادتش را با سیاهپوشى و عزادارى محترم می شمارند, و خلوص خویش را با گریه بر مصایب آن بزرگوار ابراز میدارند. پیشوایان معصوم ما, هماره به واقعه كربلا و به زنده داشتن آن عنایتى خاص داشتند. غیر از این كه خود به زیارت مرقدش می شتافتند و عزایش را بر پا می داشتند, در فضیلت عزادارى و محزون بودن براى آن بزرگوار, گفتارهاى متعددى ایراد فرموده اند.
ابوعماره گوید: روزى به حضور امام ششم صادق آل محمد (ع ) رسیدم , فرمود اشعارى درسوگوارى حسین براى ما بخوان . وقتى شروع به خواندن نمودم صداى گریه حضرت برخاست , من می خواندم و آن عزیز می گریست , چندان كه صداى گریه از خانه برخاست . بعد از آن كه اشعار را تمام كردم , امام (ع ) در فضلیت و ثواب مرثیه و گریاندن مردم بر امام حسین (ع ) مطالبى بیان فرمود. (21)
نیز از آن جناب است كه فرمود: گریستن و بی تابى كردن در هیچ مصیبتى شایسته نیست مگر در مصیبت حسین بن على , كه ثواب و جزایى گرانمایه دارد. (22) باقرالعلوم , امام پنجم (ع ) به محمد بن مسلم كه یكى از اصحاب بزرگ او است فرمود: به شیعیان ما بگویید كه به زیارت مرقد حسین بروند, زیرا بر هر شخص باایمانى كه به امامت ما معترف است , زیارت قبر اباعبدالله لازم میباشد. (23)
امام صادق (ع ) می فرماید: ان زیارة الحسین علیه السلام افضل ما یكون من الاعمال . همانا زیارت حسین (ع ) از هر عمل پسندیده اى ارزش و فضیلتش بیشتر است . (24) زیرا كه این زیارت در حقیقت مدرسه بزرگ و عظیم است كه به جهانیان درس ایمان و عمل صالح می دهد و گویى روح را به سوى ملكوت خوبی ها و پاكدامنی ها و فداكاری ها پرواز می دهد. هر چند عزادارى و گریه بر مصایب حسین بن على (ع ), و مشرف شدن به زیارت قبرش و بازنمایاندن تاریخ پرشكوه و حماسه ساز كربلایش ارزش و معیارى والا دارد, لكن باید دانست كه نباید تنها به این زیارت ها و گریه ها و غم گساریدن اكتفا كرد, بلكه همه این تظاهرات , فلسفه دیندارى , فداكارى و حمایت از قوانین آسمانى را به ما گوشزدمینماید, و هدف هم جز این نیست , و نیاز بزرگ ما از درگاه حسینى آموختن انسانیت و خالى بودن دل از هر چه غیر از خداست میباشد, و گرنه اگر فقط به صورت ظاهر قضیه بپردازیم , هدف مقدس حسینى به فراموشى می گراید.

-----------------------------------------------------------

پی نوشتها:

 (1) در سال و ماه و روز ولادت امام حسین (ع ) اقوال دیگرى هم گفته شده است , ولى ما قول مشهور بین شیعه را نقل كردیم . ر. به . ك . اعلام الورى طبرسى , ص 213.
(2) احتمال دارد منظور از اسما, دختر یزید بن سكن انصارى باشد. ر. به . ك . اعیان الشیعه , جزء 11 , ص 167.
(3) امالى شیخ طوسى , ج 1, ص 377.
(4) شبر بر وزن حسن , و شبیر بر وزن حسین , و مبشر بر وزن محسن , نام پسران هارون بوده است و بوده است و پیغمبر اسلام (ص ) فرزندان خود حسن و حسین و محسن را به این سه نام نامیده است - تاج العروس , ج 3 , ص 389, این سه كلمه در زبان عبرى همان معنى رادارد كه حسن و حسین و محسن در زبان عربى دارد - لسان العرب , ج 66, ص 60.
(5) معانى الاخبار, ص 57.
(6) در منابع اسلامى درباره عقیقه سفارش فراوان شده و براى سلامتى فرزند بسیارمؤثر دانسته شده است . ر. به . ك . وسائل الشیعه , ج 15, ص 143 به بعد.
(7) كافى , ج 6, ص 33.
(8) مقتل خوارزمى , ج 1, ص 146 - كمال الدین صدوق , ص 152.
(9) سنن ترمذى , ج 5, ص 323.
(10) ذخائر العقبى , ص 122.
(11) الاصابه , ج 11, ص 30.
(12) سنن ترمذى , ج 5, ص 324 - در این قسمت روایاتى كه در كتابهاى اهل تسنن آمده است نقل شد تا براى آنها هم سندیت داشته باشد.
(13) الاصابه , ج 1, ص 333.(14) تذكرة الخواص ابن جوزى , ص 34 - الاصابه , ج 1, ص 333, آن طور كه بعضى ازمورخین گفتهاند این موضوع تقریبا در سن ده سالگى امام حسین (ع ) اتفاق افتاده است .
(15) ارشاد مفید, ص 173.
(16) رجال كشى , ص 94 - كشف الغمة , ج 2, ص 206.
(17) مقتل خوارزمى , ج 1, ص 184 - لهوف , ص 20.
(18) روز هشتم ماه ذیحجه مستحب است كه حاجیها به منى بروند, و در آن زمان به این حكم استحبابى عمل میكردند, ولى در زمان ما مرسوم شده است كه از روز هشتم یكسره به عرفات میروند.
(19) كامل الزیارات , ص 68 به بعد - مشیر الاحزان , ص 9.
(20) لهوف , ص 53.
(21) كامل الزیارات , ص 105.
(22) كامل الزیارات , ص 101.
(23) كامل الزیارات , ص 121.
(24) كامل الزیارات , ص 147.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

فیلم مستند فریاد بی صدا دردوازدهمین جشنواره فیلم حیات وحش ژاپن جایزه نفر برتر را گرفت

تاریخ:پنجشنبه 23 مهر 1394-04:44 ب.ظ

http://www.sahartv.ir/fa/media/thumbnails/XL_2207435135453c4fd2c97c_logo-1186.jpgکشور: ژاپن
شهر: توکیو

http://irancartoon.ir/news/archives/Unt2326itled-1%20%282%29.jpg
دوازدهمین جشنواره فیلم حیات وحش ژاپن
فیلم مستند فریاد بی صدا ساخته شركت تعاونی مستند سازان نور
كه به جشنواره توكیو در بخش حیات وحش شركت كرده بود نفذ برتر این جشنواره با رای هیات دوران بین المللی تایید شد.
لوح تقدیر  و هدایا به رسم یابود به سازنده یان فیلم اهدا شد.
 لازم به توضیح است كرگردان و تولید كننده این فیلم بعلت نداشتن هزینه سفر به ژاپن...دبیر خانه این جشنواره لوح تقدیر
 و جایزه (لوح ) را به به ادرس شركت تعاونی مستند سازان نور ارسال نمود
http://panup.net/uploads/k249739_20528678133466668050.jpeg





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

30 راهکار برای رهایی از رکود

تاریخ:پنجشنبه 23 مهر 1394-04:44 ب.ظ

«حسن روحانی» رییس جمهوری دیشب در گفت وگوی تلویزیونی با مردم از برنامه های اقتصادی دولت برای 6 ماه دوم سال در قالب یک بسته ی ضد رکودی با 30 بند و 30 راهکار سخن گفت. فراتر از این توضیح کلی باید گفت برنامه های ضد رکودی دولت از مسیر فعالیت بانک ها و بهبود فضای کسب و کار پس از لغو تحریم های تجاری و مالی و از همه مهم تر از دریچه ی انضباط مالی می گذرد.

دولت یازدهم در شرایط رکود تورمی با نرخ تورم بیش از 40 درصد و نرخ رشد اقتصادی منفی 6 درصد اداره ی امور را از دولت پیشین تحویل گرفت و با وجود ساماندهی به این وضعیت نابسامان همچنان با چالش هایی جدی دست و پنجه نرم می کند. این در حالی است که برهه ی هشت ساله ی دولت نهم و دهم اوج درآمدهای نفتی در اختیار مسوولان اجرایی قرار گرفت به طوری که تنها در سال 1390 دولت از محل فروش نفت 190 میلیارد دلار درآمد داشت. طرفه آنکه بیشترین بدهی به پیمانکاران و بانک ها در داخل و نیز بدهی های خارجی در همین دوره به بارآمد و به دلیل اعمال سیاست های مالی غلط و عوام گرایانه مانند «مسکن مهر» و تزریق پول بدون پشتوانه به طرح ها، پایه ی پولی کشور در بازه ی زمانی کوتاهی به طور تصادی رشد کرد.
دولت یازدهم با قرار گرفتن در بحران اقتصادی که به تعبیر «عباس آخوندی» وزیر راه و شهرسازی باید به اعلان وضعیت فوق العاده و بحران مالی می انجامید، سیاست مهار تورم و خروج از رکود تورمی را در پیش گرفت و توانست پس از 2 سال، نرخ تورم را مهار کند و عدد 40 درصدی را به 15 درصد برساند.
هر چند عده یی قصد بی اهمیت نشان دادن این دستاورد مهم دولت را داشته و دارند اما پس از برقراری ثبات در بازارهای پولی و مالی و کنترل نوسان های شدید؛ اهمیت این دستاورد برای تمام اقشار و حتی مخالفان تندرو دولت هم در عمل ثابت شد. از دیگر اقدام های مهم دولت در طول دوره ی مدیریت دوساله افزایش نرخ رشد اقتصادی بود. شاخصی که دولت در ابتدای شروع به کار خود با عدد منفی 6 درصد تحویل گرفته بود امروز به مثبت 3 درصد رسیده است و رشد این شاخص اقتصادی هم نشان دهنده این است که تیم اقتصادی دولت همزمان با اعمال سیاست های ضد تورمی، نسبت به اجرای سیاست های ضد رکود هم اقدام کرده است.
یکی از مهم ترین اقدام های دولت یازدهم برای خروج از رکود، پیگیری قانون رفع موانع تولید بود. مزیت این بسته ی خروج غیر تورمی از رکود این است که در بازه ی زمانی کوتاهی قابلیت اجرا خواهد یافت. البته فرایند اعلام نظر نهایی نمایندگان مجلس در مورد این سیاست دولت طولانی شده و هنوز هم به فرجام نرسیده است.
در حالی که رکود و تورم 2 چالش بسیار مهمی است که گریبانگیر دولت شده، افت شدید قیمت نفت و کاهش بی سابقه ی درآمدهای حاصل از صادرات نفت، تحریم های گوناگون، طولانی شدن زمان اجرایی شدن برجام و ... به چالش های اقتصادی و تداوم رکود دامن زده است.
هر چند دولت در بحث تورم بسیار موفق عمل کرد اما عده یی معتقدند سیاست های ضد تورمی موجب عقب ماندگی دولت از برنامه های ضد رکودی شده و سیاست های انقباض مالی جلوی رونق را گرفته است. البته رییس جمهوری اعلام کرد که همزمانی کاهش تورم و رشد اقتصادی از منفی 1.9 به مثبت 3 در سال 1393 خلاف این ادعا را ثابت می کند و می توان گفت که سیاست های دولت سیاست های انقباضی و رکودی نبوده است.
شب گذشته رییس جمهوری در گفت وگوی مستقیم با مردم برای رفع نگرانی ها در مورد ادامه ی روند رکود، از اجرایی شدن 30 برنامه ی اقتصادی ضد رکودی در 6 ماهه ی دوم سال خبر داد و گفت: با ایجاد افزایش تقاضا در بازار، برنامه های ویژه ی مالی و بانکی از جمله ارایه ی تسهیلات ارزان قیمت به بخش تولید در سایه ی لغو تحریم های پولی و مالی و آسان تر شدن تجارت با کشورهای صاحب صنعت، عمق رکود در صنایع کاهش می یابد و به تدریج به دوره ی رونق وارد می شویم اما این سیاست های ضد رکود همچنان با کاهش نرخ تورم همراه خواهد بود.
هر چند قرار است اعضای کابینه ی دولت یازدهم هر کدام در بخش های مربوط به حوزه ی کاری خود 30 بندِ در نظر گرفته شده در بسته ی ضد رکودی را تشریح کنند اما با توجه به سخنان رییس جمهوری بخش عمده یی از این سیاست ها از طریق بانک ها اجرایی خواهد شد. در این میان لغو تحریم ها و افزایش مناسبات تجاری با دنیا که روحانی وعده ی تحقق این دستاورد را تا 2 ماه دیگر داده است می تواند بسیار تاثیرگذار باشد.
در حالی که عده یی منتقد سیاست های ضد تورمی هستند و معتقدند سیاست های ضد تورم، سرعت رشد تولید و خروج رکود را کاهش داده است اما یکی از مهم ترین عوامل خیز بلند به سوی خروج از رکود و ورود به دوره ی رونق، کاهش نرخ تورم و در واقع ایجاد ثبات در بازارهای اقتصادی است.
از سوی دیگر باید توجه داشته باشیم که هر چند توافق در مذاکرات هسته یی باعث ایجاد امید برای بهبود فضای کسب و کار در فضای پساتحریم شده اما بازار را به دوره ی انتظار فرو برده است به این معنا که هم تولیدکنندگان و مصرف کنندگان منتظر فعالیت و خرید و فروش در فضای بهترِ پس از لغو تحریم ها هستند؛ انتظاری با تاکید دولت بر اینکه معجزه یی در ساختار اقتصادی رخ نخواهد داد پایان نیافته است.
از دیگر عواملی که به رکود دامن زد؛ حباب قیمتی در مهم ترین بازارها از جمله بازار سرمایه و مسکن بود. از این رو طی 2 سال اخیر تلاش کابینه و تیم اقتصادی دولت معطوف به تخلیه ی حباب و واقعی شدن این بازارها و راهبرد اصلی در این زمینه توسعه و تولید در شرایط واقعی و رقابتی بوده است.
بالا بودن نرخ سود بانکی، چه نرخ سود تسهیلات و چه نرخ سود سپرده گذاری همچنین از مهم ترین عوامل رکود در بازار است و شاهد آن بودیم که طی 2 سال اخیر دولت یازدهم چند بار سیاست کاهش نرخ سود بانکی را در پیش گرفت. واقعیت این است که هیچ بازاری در حال حاضر توان پرداخت سودی را که بانک ها به سپرده ها می دهند ندارد و ترجیح سرمایه گذاران هم خواب سرمایه در بانک ها است. عامل این ترجیحِ سرمایه داران هم تجربه های تلخ نوسان های ارزی در دولت گذشته و از دست رفتن اعتماد به تولید و سرمایه گذاری است. از سوی دیگر سود بالای تسهیلات بانکی و نبود نقدینگی بنگاه های تولیدی باعث شده که چرخ تولید نچرخد. سود بیش از 25 درصد برای هیچ واحد تولیدیِ خواهان تسهیلات به صرفه نیست و بانک ها هم زیر بار سودهای ارزان قیمت و حتی با یارانه ی دولتی نمی روند. بنابراین، با توقف عرضه ی وام های بانکی خط تولید هم متوقف مانده و این عامل مهم باعث شده که راهکارهای عرضه ی تسهیلات ارزان قیمت به تولید در صدر برنامه های ضد رکودی دولت برای دوره ی 6 ماهه دوم سال قرار بگیرد.
عامل بنیادین دیگری که رکود را در کشورمان تشدید کرده مساله ی وابستگی به نفت و اقتصاد تک محصولی است که با کاهش بی سابقه ی قیمت نفت، بودجه ها بسیار محدود و تزریق قطره چکانی بودجه به بخش های مختلف در قالب طرح های حمایتی از صنایع و تولید باعث شد واحدهای تولیدی از حمایت دولت هم محروم بمانند.
هر چند هنوز جزییات بسته ی ضد رکود مشخص و دیدگاه کارشناسان اقتصادی درباره ی بندهای آن شنیده نشده است اما رییس جمهوری که تاکنون به وعده های خود جامه ی عمل پوشانده است، شب گذشته ورود به دوره ی رونق را با اجرای این 30 بند راهکار ضد رکودی وعده داد. حال باید دید این بسته تا چه حد می تواند به رونق اقتصادی و تحقق نرخ رشد اقتصادی هشت درصدی در برنامه ی ششم توسعه کمک کند.





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

روز جهانی نابینایان

تاریخ:پنجشنبه 23 مهر 1394-04:43 ب.ظ

نابینایی شرایطی است که فرد به دلیل برخی ویژگی های فیزیولوژیکی یا عامل های عصبی درک بینایی ندارد و باید برای انجام امور شخصی از وسائل کمکی استفاده کند. کم بینایی نیز به میزانی از کاهش دید فرد گفته می شود که عملکرد بینایی او را مختل می سازد به طوری که نمی توان این مشکل را با روش های متعارف پزشکی، جراحی و لوازم کمک بینایی معمولی همچون عینک یا لنزهای تماسی به میزان کافی اصلاح کرد.
سازمان جهانی بهداشت وجود 27 تا 35 میلیون نابینا را در دنیا برآورد کرده است که 90 درصد آنان در کشورهای در حال توسعه و بیشتر در آسیا و آفریقا قرار دارند و بیشتر در منطقه های محروم و روستایی زندگی می کنند.
ﻟﻮﺋﯿﺲ ﺑﺮﯾﻞ فرانسوی که بینایی خود را در سه سالگی از دست داده بود، آموزش به نابینایان را از 1826میلادی آغاز کرد و با اختراع خط برجسته یا بریل توانست نقش تاثیرگذاری را در تحصیل و مطالعه متن های مختلف برای نابینایان ایفا کند. این خط به صورت نقطه های ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺑﺎ شکل های ﻣﻨﻈﻢ ﺑﺮ روی ﻣﻘﻮای ﻧﺎزک دیده می شود و ﻧﺎﺑﯿﻨﺎﯾﺎن از راه ﻟﻤﺲ آن ﻗﺎدر ﺑﻪ درک و خواندن ﻋﺒﺎرت ها ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد. خط بریل که نخست در ﭘﯿﺎم ﻫﺎی رﻣﺰی ارﺗﺶ به کار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﺪ، ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻫﻤﺮاه ﺑﻮده است و در ﺑﺴﯿﺎری از ﮐﺸﻮرﻫﺎی ﺟﻬﺎن مورد استفاده قرار می گیرد.
وسیله ای به نام عصا از گذشته های دور برای کمک به راه رفتن نابینایان کاربرد داشته است اما استفاده از عصای سفید که امکان دید بیشتر را برای فرد بینا و کاهش آسیب به نابینایان فراهم می کند، پس از جنگ جهانی اول گسترش یافت.
سازمان آموزشی، علمی، فرهنگی ملل متحد(یونسکو) و شورای جهانی نابینایان در 1950 میلادی در جلسه ای مشترک، قانون «عصای سفید» را بررسی و تصویب کردند. در این نشست، 15 اکتبر برابر 23 مهر به عنوان روز جهانی عصای سفید یا روز جهانی نابینایان نامگذاری شد تا با برپایی آیین ها و نشست های مختلف در این زمان، بار دیگر بر اهمیت توجه به روشندلان و ضرورت رسیدگی به مسائل پیش روی آنان و راه های پیشگیری از نابینایی تاکید شود. در بخشی از قانونی که برای روشندلان به تصویب رسیده، آمده است: ﻧﺎﺑﯿﻨﺎﯾﺎن ﺣﻖ اﺳﺘﻔﺎده از تمام اﻣﮑﺎﻧﺎت رﻓﺎﻫﯽ ﻣﻌﻤﻮل را در ﺟﺎﻣﻌﻪ دارﻧﺪ و اﮔﺮ ﺷﺨﺺ ﯾﺎ ﺳﺎزﻣﺎﻧﯽ ﻓﻘﻂ ﺑﺮای ﻧﺎﺑﯿﻨﺎﯾﺎن در اﺳﺘﻔﺎده از ﺗﺴﻬﯿﻼت ﻫﻤﮕﺎﻧﯽ، ﻣﺤﺪودﯾﺖ اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﺣﻘﻮق ﻧﺎﺑﯿﻨﺎﯾﺎن ﻋﺎﻗﻞ و ﺑﺎﻟﻎ را ﻧﺎدﯾﺪه ﺑﮕﯿﺮد، ﻣﺠﺮم ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد. دوﻟﺖ نیز وظیفه دارد ﻧﺎﺑﯿﻨﺎﯾﺎن را ﺑﻪ ﻣﺸﺎرﮐﺖ در اﻣﻮر دوﻟﺘﯽ ﺗﺸﻮﯾﻖ نکند ﺗﺎ آﻧﺎن ﺑﻪ ﮐﺎر ﻣﺸﻐﻮل ﺷﻮﻧﺪ. قانون عصای سفید، نابینایان را در شناخت حقوقشان یاری می کند و از جامعه می خواهد حق این افراد را به درستی ایفا کنند.
** پژوهشگر گروه اطلاع رسانی ایرنا به بهانه روز جهانی نابینایان با «محمدتقی سرمدی» عضو هیات مدیره موسسه خیریه عصای سفید به گفت و گو پرداخت.
محمدتقی سرمدی با اشاره به آمار بالای نابینایان کشور، گفت: اکنون میان 200 تا 250 هزار تن نابینای کامل و سه تا 3.5 برابر این میزان، نابینای یک چشمی و در آستانه نابینایی جدی ناشی از حادثه در کشور وجود دارد. حوادث مختلف از جمله چهارشنبه آخر سال که در قالب جشن های پرخطر چهارشنبه سوری رخ می دهد از جمله عامل هایی محسوب می شود که آمار نابینایان را در دو سال گذشته افزایش داده است.
این محقق و ناشر در امور نابینایان و کم بینایان تصریح کرد: بر پایه بررسی های علمی انجام شده 50 درصد نابینایی، پیش از تولد و در دوره جنینی یا در هنگام تولد به دلیل فشار برای خارج کردن نوزاد به روش زایمان سزارین ایجاد می شود. آمار نابینایی ناشی از این دوره اینک با پیشرفت آزمایش های ژنتیکی در هنگام بارداری در حال کاهش است. رعایت نکردن بهداشت به وسیله مادر، تغذیه نامناسب در دوره بارداری و وارد شدن ضربه به شکم از دیگر دلیل های ایجاد نابینایی در جنین به شمار می رود. 50 درصد دیگر نابینایی ها پس از تولد فرد در اثر رویدادهای مختلف به وجود می آید که این امکان در دوره کودکی به دلیل آسیب پذیر بودن فرد بیشتر است. به والدین توصیه می شود مراقبت های لازم را از کودکان خود به عمل آورند و اینگونه احتمال به وجود آمدن مشکل های بینایی فرزندان خویش را کاهش دهند.
عضو هیات مدیره موسسه خیریه عصای سفید، اظهار داشت: بر پایه آمارهای سازمان جهانی بهداشت 90 درصد نابینایی ها در کشورهای در حال توسعه به دلیل فقر فرهنگی رخ می دهد. در ایران نیز اصلی ترین دلیل این امر، مربوط به رعایت نکردن بهداشت فردی است. در شهرستان ها و منطقه های دور افتاده کشور نیز به دلیل بیشتر بودن ازدواج های فامیلی و رعایت نکردن مراقبت های لازم در دوره بارداری، مشکل های بینایی بیشتر رخ می دهد. بسیاری از زنانی که در این منطقه ها زندگی می کنند، به هنگامه بارداری برای معاینه و بررسی وضعیت حاملگی به نزد پزشک نمی روند، در صورتی که تاکید می شود این دسته از زنان باید به صورت ماهانه و در ماه آخر به طور هفتگی، برای انجام بررسی ها و سنجش های مختلف به پزشک متخصص مراجعه کنند.
وی درباره ویژگی های خاص افراد نابینا، گفت: هنگامی که انسان در عضوی از بدن خویش با مشکل رو به رو می شود، برای برطرف کردن برخی از نیازهای خود از دیگر عضوهای بدن استفاده بیشتری می کند. فرد نابینا هم با بهره گیری از قدرت خداوندی، از کوچکترین صداها یا حس لامسه خویش بهره می برد تا بخشی از نیازهای مربوط به کاستی بینایی را جبران کند.
محمدتقی سرمدی درباره وضعیت آموزش افراد نابینا و کم بینا در سال های پیشین تصریح کرد: آموزش این گروه از افراد جامعه در دهه 50 و 60 در شرایط مناسبی قرار نداشت، اما در دهه 70 به دلیل اضافه شدن آموزش و پرورش استثنایی، پیشرفت ها آغاز شد و تا دهه 80 به اوج خود رسید. تعداد نابینایان در دهه 90 به بالاترین میزان خود در طول سالیان پیش رسید که دلیل این امر را می توان در افزایش تصادف ها، مصرف نوشیدنی های الکلی و ناهنجاری های موجود در جامعه دانست.
وی موسسه خیریه عصای سفید را از مرکزهای مهم آموزش و توانبخشی برای نابینایان و کم بینایان عنوان کرد و گفت: این موسسه با همراهی نهادهای مربوط به این امر از جمله بهزیستی و آموزش و پرورش و با ارائه تبلیغ های گسترده برخی از نیازهای این دسته از افراد جامعه را برطرف می کند. بهداشت، تحرک و جهت یابی، آموزش خط بریل، موسیقی، قرآن و هنرهای دستی مختلف از جمله کارگاه و دوره های آموزشی به شمار می رود که به صورت رایگان برای توانبخشی بیشتر این افراد برگزار می شود.
این مولف، محقق و ناشر در امور نابینایان و کم بینایان با بیان اینکه آب مروارید، آب سیاه و وارد شدن ضربه از جمله موردهایی است که در صورت درمان نشدن به موقع، به نابینایی فرد منجر می شود، یادآور شد: افراد جامعه در تمام دوره های سنی باید معاینه های پزشکی را انجام دهند و والدین هم در صورت مشاهده هر گونه نقص یا کاهش بینایی در فرزندان خود به پزشک متخصص مراجعه کنند.
عضو هیات مدیره موسسه خیریه عصای سفید با اشاره به اهمیت فعالیت سازمان های مردم نهاد در کمک رسانی و حل مسائل مربوط به نابینایان، بیان داشت: نابینایی از هنجارهای جامعه است و ضروری به نظر می رسد که چنین مرکزهایی با کمک مردم و نهادهای حمایتگر در راستای تامین برخی از نیازهای آنان برآیند. بنابراین مردم باید در کنار همراهی و همدلی خود و با کمک های مالی، سازمان های مردم نهاد را برای پیشبرد اهدافشان در یاری به نابینایان یاری کنند و حرکت و ادامه راه را برای آنها تداوم بخشند زیرا بهزیستی با افراد معلول مختلفی در ارتباط است و به دلیل داشتن زیرمجموعه های فراوان توان کافی را برای کمک رسانی به این افراد ندارد.
وی اشتغال و فراهم شدن شرایط ازدواج را از اصلی ترین نیازهای نابینایان و کم بینایان دانست و خاطرنشان کرد: این افراد قادر به انجام دادن بسیاری از کارها هستند و پاسخگویی به تلفن، بسته بندی و مشاوره از شغل هایی محسوب می شود که نابینایان و کم بینایان به راحتی می توانند آن را انجام دهند. وسائل ارتباط جمعی، مسوولان و مردم می توانند در انعکاس مشکل های این افراد بسیار کمک کنند و با تلاش برای برطرف کردن نیازهای نابینایان و کم بینایان، آنان را به طرف زندگی بهتر رهنمون سازند. نابینایان در زمینه هایی همچون موسیقی و تحصیل در دوره های مختلف تحصیلی نیز می درخشند و اگر مسائل مربوط به آنها در جامعه به عنوان یک هنجار شناخته شود و با این افراد با ترحم برخورد نشود، موفقیت و استعدادهای بیشتری را از خود نشان خواهند داد.
عضو هیات مدیره موسسه خیریه عصای سفید در ادامه یادآور شد: محمد خزائلی بنیانگذار نخستین مدرسه شبانه در ایران از نابینایانی است که تلاش داشت به بیناها بگوید چطور با فرد نابینا برخورد کنند و در این راه گام های موثری برداشت اما محمدرضا نامنی بنیانگذار موسسه خیریه عصای سفید که نخست بینا بوده است و سپس قدرت دید خود را به مرور زمان از دست داد، در تلاش بود تا با تفکر خاص خود به فرد نابینا بیاموزد که چگونه با افراد بینا روبرو شود و ارتباط برقرار کند.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: حدود نیم سده پیش در سازمان ملل متحد قوانینی درباره حقوق شهروندی، رفت و آمد، کمک به ازدواج، اشتغال و ... برای نابینایان به تصویب رسید که این قانون ها باید به وسیله تمام جامعه های بشری پذیرفته و در طول سال رعایت شود.
محمدتقی سرمدی در پایان گفت: نابینایان و کم بینایان هیچ گاه تلاش را رها نکنند و با تحصیل و یادگیری علوم مختلف به همراه پیشرفت های جامعه کنونی گام بردارند و با به روز کردن اطلاعات خود از جامعه عقب نمانند.



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

ایران نیوز 3 - اولین روز نامه الكترونیكی و سایت حقوق بشر و محیط زیست در ایران و اولین سایت خبری و تحلیلی

تاریخ:پنجشنبه 23 مهر 1394-04:41 ب.ظ

http://s3.picofile.com/file/7955842903/aksgif_mihanblog_com_welcome_%D8%AE%D9%88%D8%B4_%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%AF_%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DA%A9_244.gif



ادامه مطلب


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

درگذشت پدر همسر حاج شاپور مرحبا

تاریخ:سه شنبه 21 مهر 1394-07:51 ب.ظ

درگذشت پدر همسر حاج شاپور مرحبا(سه دوره نماینده ادوار آستارا )
بازگشت همه بسوی اوست.
باكمال تاسف  پدربزرگوار همسر حاج شاپور مرحبا به رحمت خدا پیوست..
 ساعت تدفین آن مرحوم ساعت:16 عصر 1394/7/22  چهارشنبه در آرامستان شهربندر استارا ...
درد نیوز شورای نویسندگان  این  ضایعه  را خدمت خانواده حاج شاپور مرحبا تسلیت می گوید و ما را در غم خود شریك بدانید..




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

مهندس کورش پاک بین كاندیدا مطرح دوره دهم مجلس -‌آستارا ( بیو گرافی )

تاریخ:سه شنبه 21 مهر 1394-09:19 ق.ظ

بنام خدا

 کورش پاک بین  كاندیدا مطرح دوره دهم مجلس -‌آستارا ( بیو گرافی )

  معرفی: مقدمه بیو گرافی

 

کورش پاک بین  دارای مدرک تحصیلی فوق لیسانس مهندس شیمی  از دانشگاه صنعت نفت و شاغل در صنایع پتروشیمی با بیش از هیجده سال سابقه  کار در بخشهای مختلف عملیاتی ، مدیریتی و اجرائی بوده و سوابق متعددی در بخش مدیریت ایمنی ، بهداشت ، محیط زیست و مدیریت بحران در صنعت پتروشیمی و  پژوهشگاه نفت را دارا  می باشم و همچنین تجربه کافی در استقرار و ساماندهی سیستمهای مدیریت یکپارچه در شرکت های مختلف و از جمله شرکت صنایع نفت .

سوابق اجرائی : مهندس كورش پا ك بین

1- رئیس ایمنی و آتش نشانی در پتروشیمی بسپاران بندرامام

2- عضو کمیته تحقیق و تفحص اداره ایمنی در بخش حوادث صنعتی در صنایع پتروشیمی

3- مسئول اجرائی پروزه های نیمه صنعتی (پایلوتی ) در پژوهشگاه صنعت نفت

4- سابقه تدریس در دانشگاه آزاد اسلامی و مدرس دانشگاه علمی و کاربردی

5- مدیر در امور ایمنی ، بهداشت ، محیط زیست و مدیریت بحران در پتروشیمی نوری ( برزویه )

6- دارای سابق در پروژه های عملیاتی مختلف در صنایع پتروشیمی از جمله:

بهینه سازی سوخت گازوئیل در پژوهشگاه صنعت نفت ، تهیه بنزین از متانول بصورت پایلوتی در پژوهشگاه صنعت نفت ، اجراء پایلوتی پروژه هیرات در پژوهشگاه صنعت نفت  ، تاسیس واحد شیرین سازی گوگرد در پتروشیمی نوری ، ساخت و احداث مخازن هیدروکربوری ، و تاسیس واحد ام تی بی ای در پتروشیمی بندر امام و .....

7- دارای چندین مقاله علمی در سطح کشور در زمینه مهندسی شیمی و مدیریت ایمنی

8- مدرس در زمینه مدیریت ایمنی و مدیریت بحران در صنعت نفت

9- داری مدرک سرممیزی سیستمهای مدیریت یکپارچه  از شرکت اروی توف آلمان

10- داری مدرک استقرار سیستم مدیریت ایمنی فرآیندی از شرکت ایرکا از آفریقای جنوبی 

 گوشه ای از سخنان مهندس كورش پاك بین در اولین همایش و جلسه هم اندیشی انتخاباتی مهندس پا ك بین روز جمعه ساعت 17

در بین مردم آستارا ( طرفدر نش ) واقع در فارابی .

فردای بهتر برای بندر آستارا  فرهنگی  ( احیا فرهنگ غنی آستارایی و اقتصاد آستارا )

دوباره می سازمت آستارا ...
 وكالت مردم یا نماینده  همان امانت الهی است كه مردم با رای دادن این امانت را به فرد می سپارند  و یکی از آموزه‌ها و تعالیم قرآن کریم موضوع «امانت» است. در منابع اسلامی(قرآن و روایات) فراوان به حفظ امانت و امانت‌داری سفارش شده است. به اندازه‌ای که در باره این موضوع تأکید شده، در مورد سایر احکام کمتر چنین تأکیدی مشاهده مى‏شود. این اهمیت آن‌گاه دو چندان می‌شود که در این مسئله میان انسان خوب و بد تفاوتی یافت نمی‌شود؛ یعنی صاحب امانت هرکسی باشد تفاوت نمی‌کند؛ امانت‌گزار چه انسان مؤمن باشد، یا کافر؛ چرا که امانت از حقوق انسانی است و از آن امانت‌گزار است؛ و از آن‌جا که موضوع انسانی است، فرقی میان انسان‌ها نیست و امانت از آن هرکسی که باشد باید به صاحبش بازگردانده شود.
شایان توجه است که امانت معنای گسترده و وسیعی دارد که هم امانت‌هاى مالى را دربر مى‌‏گیرد و هم امانت‌هاى معنوى را شامل مى‌‏شود.
روایات زیادی در این ارتباط وجود دارد که به تعدادی از آنها اشاره می‌کنیم.
1. «عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیٍّ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لَا إِیمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَه‏»؛امام سجاد از طریق پدرش از جدش از رسول خدا(ص) نقل می‌کند کسی که امانت‌دار نیست دین‌دار نیست.

اانشا االه مردم در اسفندماه 94 اگر لایق دانستند بمن  خدمتگزار رای دادند انشا الله من امانت دار خوبی برای مردم مرزنشین و ولایت مدار و فرهنگی آستارا باشم

 گزیده ای  :قسمتی از سخنان مهندس پاك بین درجلسه

نیازامروز مردم شریف ، با فرهنگ وقدردان شهرما پرداختن به واقعیت ها ست واقعیتهایی که گاهی لذت زندگی را بر کام انها تلخ نموده. وضعیت اقتصادی ،اشتغال فرزندان، امنیت شغلی -وضعیت اموزش وتحصیلات -پایداری وحفظ محیط زیست ین موارد اولویتهای حقوق اولیه هر شهروندی است که نماینده انها میبایستی بر اساس واقعیتها پیگیر تحقق انها باشد.

 سهم سبد اقتصادی ومعیشتی مردم را از امکانات موجود مانند نزدیکی با کشور مجاور ومرز مشترک ، طبیعت موجود ، پتانسیل گردش گری ومجاورت با نعمت خدادادی دریای خزر را درکجا وچگونه باید یافت؟

سهم سبد اقتصادی مردم از تلاشهادی دولت در کاهش تورم ، رشد اقتصادی، ایجاد اشتغال وسایر اقدامات مثبت را چگونه باید از حرف به واقعیت تبدیل نمود؟

سهم کشاورزان ما ازصادرات چگونه تعریف شده است؟ با چه انگیزهایی میتوان کشاورزان را تشویق به رشد کشاورزی نمود؟با چه انگیزه ای جوانان را تشویق به ازدواج نمود؟

اینها برخی از سوالاتی است که مردم از کسانی میپرسند که مدعی هستند صلاحیت به دست گیری سکان نمایندگی انها را دارند.بهتر است به جای پرداختن به ارزوهای گنگ ورویایی غیر مفید در زندگی مردم به انها بگوییم برای سوالات واقعیت زندگی انها چه پاسخ وبرنامه ای داریم وبعد بخواهیم تصمیم بگیرند.

 بیایید شعارهارا کنار گذاشته وهدف تعریف کنیم هدفی واقعی ودست یافتنی.

مهندس پاك بین در خاتمه گفت: با توجه به اینكه قرآن و روایت كه از كلام خدا و معصومین است همیشه ما را به اعتدال  و دفاع از حق دعوت می كند

 ومقام و سمت را امانت دستی حاكمان ( و نمایندگان مجلس ) می داند و بنابراین، اقامة حقّ وعدل و دفع باطل در جامعه ای بروز و ظهور پیدا می کند که حاکمان و فرمانروایان شایسته و صالحی زمام امور را بدست گیرند، تا بتوانند از عهده این امتحان بزرگ بر آمده و از این امانت مهم حفاظت و حراست کنند. لذا در قرآن کریم می خوانیم:«خداوند فرمان می دهد، امانت ها را به صاحبان و اهلش بسپارید و هنگامی که بین مردم داوری می کنید، به عدالت قضاوت کنید.» ، (سوره نساء:58) مقصود از امانت، هر نوع امانت مادی و معنوی از جمله، پست ها و مقام هاست و انشاالله ما بتوانم بعداز انتخاب شدن امانت داری خوبی برای مردم طبق فرمایش كلام خدا و اسلام باشیم.

وی با اعلام اینكه من از دوران نوجوانی  همه می شناسند شعار در مدیریت   اعتدال و قانون است  بوده و است ...و من به هیچ جناح و گروهی وابسته

نیستم برای خدمت برای همشهریان آستارایی  و لوندویل و روستاییان عزیزمی آیم.

 تهیه گزارش : محمدر ضا اسدی dardnews.ir





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

آستارا بهشت جهان شهر منه

تاریخ:دوشنبه 20 مهر 1394-07:08 ب.ظ

اهل  آستارایم من..

آستارایم گوشه ای از بهشت است

سرزمینی چو بهشت و جنت است

خاک آن پر نعمت و بركت الهی

دوازه اروپا از آستارای منه

اینجا دارلسلام و یادگارش امامزاده ابراهیم و قاسم آستارمنه

بر تنش مخمل سبزو رودهای خروشان همچون كانرودمنه

رودهایش جاری بسوی بحر مازنداران

ساحل دریایش  پر برکت

زمینش حاصل خیز است

مردمان مرزنشینش پراز عشق

پراز لطف وصفاوعشق

ودر هنگامه جنگ و دفاع

آستارای مرزنشین منه

زمان انتقام همانند میر حسن خان است

زمان حمله همانند  كلاه چرمنیه تالشان است

همچو شیری غرانیم

بر سر دشمن وطن سرازیریم

سینه ی مردمش از قصه جنگ و حماسه لبریز

این فقط گوشه ی از مام وطن ایران منه

وطنم لاله فراوان دارد...(161شهید آستارا)


سرداران  مرحبا و وفادار شهدای سرزمین منه

بهشتی كه می گن حیران منه


حیران كه می گن در آستارایی منه

آستارا یك سرزمین میراث و فرهنگه

بهشتی كه میگن آستارای منه


اینجا گوشه ای از بهشت آستارا ی منه

آستارا بهشت جهان شهر منه

اا دارستانی







داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

اولین وبلاگ نویس ایرانی اا دارستانی

تاریخ:شنبه 18 مهر 1394-05:25 ب.ظ

اولین وبلاگ نویس ایرانی (1380خورشیدی) اا دارستانی (دكتر محمد علی هالو - عقاب سفید)-وبلاگ نویس و فعال حقوق بشر و محیط زیست و مستند ساز

درد نیوز dardnews.ir گزارش می دهد:وبلاگ چیست و وبلاگ نویسی یعنی چه و تاریخچه وبلاگ نویسی در ایران و جهان

 

  http://static.mihanblog.com//public/user_data/web_photo/312/935391.jpg?4720

وبلاگ چییست و وبلاگ نویسی یعنی چه؟  نوشته اسماعیل اسدی دارستانی اولین وبلاگ نویس فارسی زبان ( اولین وبلاگ نویس حقوق بشر و محیط زیست )
 

 

وبلاگ یک یا چندین صفحه اینترنتی شخصی یا گروهی است که در آن شخص یا گروه به نوشتن مطالب متوالی (روزانه یا چند روز در میان) در موضوعات متنوع و دلخواه می پردازند. و افکار ، عقاید اشعار و یا خاطرات خود را برای مطالعه عموم در آن قرار می دهند . از آنجاییکه وبلاگ در اینترنت نشر می یابد می توان آنرا یک نشریه اینترنتی شخصی هم اطلاق کرد . و حتی گاهی بعضی ها پا را از این هم فراتر می گذارند و وبلاگ را یک رسانه اینترنتی می نامند .وبلاگ و وبلاگ نویسی از پدیده های نوین در دنیای پر راز و رمز اینترنت است . همنکنون صدها میلیون نفر از مردم سراسر دنیا از تمام سطوح اجتماعی و از تمامی قشرها به وبلاگ نویسی روی آورده اند و نوشته های خود را در معرض دید عموم مراجعان از اقصی نفاط جهان در دهکده جهانی گذاشته اند  .

تاریخچه ی وبلاگ؟

اولین وبلاگ توسط "تیم برنرزلی" (مخترع وب) ایجاد شد، گسترش این پدیده در سال ۱۹۹۹ با آغاز به کار Pitas، نخستین سرویس ارائه دهنده وبلاگ بصورت مجانی، شتاب فوق العاده ای به خود گرفت. تا اواسط ۲۰۰۰، بیش از یک هزار وبلاگ ایجاد و این رقم تا ۲۰۰۲ به بیش از نیم میلیون رسید.

نخستین بلاگی که چنین نامی داشت در سال ۱۹۹۴ توسط «دیو وینر» به وجود آمد. اما واژه وبلاگ برای اولین بار در سال ۱۹۹۷ توسط «جان بارگر» در سایت robot wisdom به کار برده شد. تعداد وبلاگ ها در آغاز بسیار اندک بود، به نحوی که تا سال ۱۹۹۹ تنها ۲۳ وبلاگ وجود داشت. این رقم در اواسط سال ۲۰۰۰ به بیش از ۱۰۰۰ و دو سال بعد به بیش از نیم میلیون رسید. اما در دسامبر ۱۹۹۰ اینترنت فعالیت خود را به صورت شبکه ای جهانی آغاز کرد. ۱۵ سال بعد مطابق تحقیقات سایت internet world stats تعداد کاربران این شبکه به یک میلیارد و ۱۸ میلیون نفر (یعنی ۷/۱۵ درصد کل جمعیت دنیا) رسید.

در حال حاضر نیز به نوشته سایت ایتالیایی کانا وب بیش از ۲/۲۷ میلیون وبلاگ فعال وجود دارد و روزانه بیش از ۷۵ هزار وبلاگ به آنها افزوده می شود (البته تعداد کل وبلاگ های فعال و غیرفعال شاید از ۱۰۰ میلیون هم بیشتر باشد).

گرچه وبلاگنویسی در دنیا قبل از سال دو هزار میلادی بوجود آمد اما انفجار وبلاگنویسی با ورود به قرن بیست و یکم اتفاق افتاد. در ایران هم این موضوع بر میگردد به بیست و سوم خرداد ۱۳۸۱ که  سلمان جریری اولین سرویس ارایه دهنده ی وبلاگ یعنی سایت پرشین بلاگ( persianblog.ir) آغاز به کار کرد(البته آن زمان پرشین دات کام بود که متاسفانه در سال ۱۳۸۶ این دامنه به سرقت رفت و هماکنون این سایت با دامنه ی دات آی آر مشغول فعالیت است) و این پدیدهدر مدت کوتاهی توانست به سرعت در ایران  رشد کند تا هماکنون که تعداد وبلاگ نویسان ایرانی از مرز میلیون گذشته است و روز به روز در حال افزایش است در ضمن همکنون که این مطلب را مینویسم براساس آمارها رتبه ی ایران در وبلاگ نویسی تک رقمی است و ما جز ده کشور اول وبلاگنویس دنیا هستیم

توضیح اینكه  اسماعیل اسدی دارستانی اولین عضو این وبلاگpersianblog.comشد  و سرما اولین وبلاگ نیوس ایرانی شد اما بعداز تاسیس وبلاگ های  بلاكفا و میهن بلاگ بیشتر در این وبلاگها بعنوان خبرنگار شهروند و فعال حقوق بشر  و محیط زیست فعالیت می كند

 

برای وبلاگنویسی چه ملزوماتی نیاز است؟
از آنجا که سرویسهای تحت وب بسیاری از امکانات را بصورت رایگان در اختیار شما میگزارند شما هیچ پولی برای وبلاگنویسی نمیپردازید مگر هزینه ای که برای اتصال به اینترنت میپردازید البته ذکر این مطلب ضروری است که بیشتر سرویسهای وب برای تامین هزینه های خود اقدام به درج آگهی در وبلاگ شما میکنند ولی در هر صورت ملزومات برای وبلاگ نویسی وجود دارد که آنها را در ادامه ذکر میکنم:

  1. امکان استفاده از کامپیوتر و اتصال به اینترنت برای تایپ و ارسال مطالب مهیا باشد ( کامپیوتر شخصی ، کامپیوتر فامیل ، دوستان  کافی نت و یا …)
  2. فرد باید حداقل آشنایی مختصری با ویندوز(و یا یک سیستم عامل دیگر) و تایپ کردن داشته باشد(مگر اینکه مطلابتان را روی کاغذ بنویسید و بعد از وبلاگنویس دیگری بخواهید آنرا برایتان به وبلاگ پست کند)
  3. زمان کافی برای نوشتن مطالب و مدیریت وبلاگ( مثلا حداقل نیم ساعت در شبانه روز)

از چه موقع باید شروع کرد؟
هرگاه احساس کردید که مطالبی در اختیار دارید که ممکن است برای دیگران مفید یا جالب باشد میتوانید شروع کنید به نوشتن وبلاگ(لازم نیست مطلب شما حتما نوشته باشد بسیاری از عکاسان . گرافیستها و … هم وبلاگهای بسیار پرطرفداری دارند)

از کجا باید شروع کرد؟
اگر ملزومات گفته شده را دارید و نیز فکر میکنید که دیگر موقع آن است که به جمع وبلاگنویسان بپیوندید میتوانید همین الان به یکی از سایت های ارایه دهنده سرویس وبلاگ مراجعه کرده و وبلاگ خود را ایجاد کنید به این صورت که ابتدا در این سایت ها ثبت نام نمود و نام کاربری و آدرس وبلاگ خود را دریافت کنید برای فارسی زبانان سرویسهای زیادی وجود دارند که به ارایه رایگان وبلاگ اقدام میکنند که هرکدام نقاط ضعف و قوتی دارند در پایین چند مورد از این سایتها را معرفی میکنم

  • پرشین بلاگ persisnblog.ir : این سایت اولین سایت وبلاگ دهنده در ایران است که کاملا به زبان فارسی است و امکانات بسیار خوبی دارد
  • بلاگفا blogfa.com :یکی از پر طرفدارترین سرویسهای وبلاگ ایرانی به زبان تمام فارسی است من خودم هم هماکنون از این سرویس استفاده میکنم
  • /mihanblog.com : یك سرویس مدرن و به روز با امكانات مجهز است و یك سرویس  دهنده مطئن است و خود من اولین بار در سال 1380 از سرویس پرشین استفاده می كردم سالهاست از میهن بلاگ و  بلاكفا استفاده می كنم.
  • بلاگر blogger.com : قدیمیترین سرویس وبلاگ در جهان میباشد که کاملا به زبان انگلیسی است
  • بلاگ اسکای blogsky.com : یک سرویس ایرانی وبلاگ که خدمات خود را به فارسی ارایه میدهد و از سرعت و کیفیت خوبی برخوردار است

         نماد و سنبل ویلاگ نویسان  در ایران :  وبلاگ نویس و فعال حقوق بشر و محیط زیست که توسط وبلاگ نویسان بعنوان نماد وبلاگ نویسی در ایران نامگذاری شده است ( اولین وبلا گ نویس حقوق بشر و محیط زیست ایران  و اولین وبلاگ نویس در شمال کشور )

  • اسماعیل اسدی دارستانی   وبلاگ نویسی را در تهران شروع کرد و جزوه اولین  وبلاگ نویسان ایران  و اولین وبلاگ نویس شمال کشور است  و اسماعیل اسدی دارستانی بود که با فعالیت حقوق بشری و محیط زیستی و خبری شروع کرد و آستارا نیوز اولین وبلاگ ایشان بود و اسماعیل اسدی دارستانی در سال ۱۳۸۰ جزو اولین وبلاگ نویس های فعال در ایران بود که وبلاگهای حقوق بشر و محیط زیست را راه انداخت و اولین وبلاگ و اولین نفری که در فضای فارسی  وبلاگ نوشت اسماعیل اسدی دارستانی است و اولین نفر در ایران اسماعیل اسدی دارستانی که تخصصی به امر وبلاگ نویسی در امر حقوق بشر و محیط زیست پرداخت …نام این وبلا نویس نام اشنا رد میان وبلاگ نویسان  بخصوص فارسی زبان می باشد وی در سال 1379 اولین سات خود یعنی درد نیوز dardnews.irراه اندازی نمود و بلافاصله سایت های محلی astaranews.ir/astaranews.com/irannews1.irرا راه اندازی نمود متاسفانه دامنه سایتهای astaranews.ir /irannews1.irبعداز حمله سایبری به سرقت رفت اما وی سایت های جدید جایگزین نمود astaranews1.ir/irannews3.ir رسما از سال 1379 این سات ها تخصصی حقوق بشر و محیط زیست و خبر و تحلیل و تفسیر را اداره می كند بهمراه فرزند و همسر و خبرنگاران افتخاری در ایران و خارج....

       این وبلا گ نویس که هماکنون وبلاگهای متعدد خبری و تحلیلی  و حقوق بشر ومحیط زیست دارد از سال ۱۳۸۰  تاکون بارها دستگیر شده  و زندانی و شنکجه شده است و پرونده متعدد دارد و بخاطر وبلاگ نویسی با اینکه ریس شورا و عضو شورای سیبلی استارا بود مطابق ماده ۲۶ قاون شوراها و بنده ج و د رد صلاحیت شد و در سال ۱۳۹۱  پرونده هفته نامه آبادگران شمال که بعداز چند سال در مراحل تصویب انجام گرفته بود و حتی بوی تبریک مجوز داده بودن.. یکباره بخاطر صلاحیت همان عدم التزام به اسلام و ویلایت فقیه و عدم التزام به قاون اساسی رد صلاحیت و مجوز هفته نامه رد شد و حتی با اینکه در سال ۹۱ رد شده بود در سال ۹۲ به ایشان مخفیانه تحویل داده شد و بخاطر این وبلاگ نویسی  با یاینکه  زندانی و شنکجه وضرب و شتم دهها بار شده است اما تاکون محکومیت قضایی نشده است و اولین بازداشت وی در تابستان ۱۳۸۱ توسط دادگاه انقلاب تهران جلب غیابی شد و بعداز مدتها ضرب و شتم و شنکجه و بازجویی بعداز مدتی حکم تبریه ایشان بخاطر بی گناهی  تبریه صادر شد..بارها توسط … دستگیر و زبازداشت و تبریه شده است .. وی یکی از خنده آور ترین و وحشنتاک ترین  بازداست های خود را اینطور تعریف می کند.

در سال ۱۳۹۰ زمستان سرد من برای نماینده استارا دکتر نعیمی فعالیت می کردم و یک بار من ربوده شدم و که بر اثر ضربات به سر و نخاع مشکل خواب و .. پیدا کرد م. بقصد کشت مرا کتک زدن در حیات وحش  ساحل و با دروبین فیلم برداری  می کردند و فقط چشم مرا باز گذشتند .. می گفتند اعتراف کن این ها .. را تو برعلیه نظام و.. در وبلاگ ها می نویسی خلاصه من چون بیگناه بودم اعتراف نکردم و یکبار که بیدار شدم در سر کوچه خانه ام بودم ….بماند به  همه میدانند حتی نماینده و رزو جمعه هم ریس پلیس بمن زنگ زد گفت کار یمنهمی دارم بیا فلکه گاز من فورا رفتم چند نفری روی سرم ریختند همانند پلیس ضد شورش  و گفتند دستور شورای تامین است باید بازداشت شوی..

حالا بازجویی و شنکجه بماند…  یدو شبانروز انجا بودم  بازداشت گاه  ژنجره ای  داشت جا پنجره  پنچره نداشت  سرما و برف داغنه دانه داخل اتاق می امد… بخاری نبود در یان دو رزو اجازه ندادند به خانواده ام اطلاع بدهم و کسی از بازداشت من خبر نداشت  و در این دو رزو حتی ی نگذشتند قرض بیمایرم را بخورم بمن غذا و حتی نان خشک نداند  وفقط اب خوردم و آنههم آب توالت بازداشتگاه را ..  و حتی گفتم غذا  و چای و دارو و دکتر نمی دهید لااقل به خانواده ام اطلاع دهیذ وی ک قران بمن بدهید عادت دارم قران شبها و رزو ها بخوانم آنهم گفتند برای شما ممنوع است .. ی گفتم پولش را خودم می دهم لااقل بخرید برایم بیاورید آنهم قبول نکردند..فقط گفتند بدستور شورای تامین شهرستان …غذا خواستم ندادند و لباسهایم رال با زور باتوم در آوردند  و یک لباس که بوی چرک می داد بنمن دادند که دکمه نداشت  و شلواری که پشتش پاره بود….فقط سرباز بمن گفت خد ا بتو رحم کرد دوستت نماینده شد وگرنه چند سال زندانی می شدی …http://static.mihanblog.com//public/user_data/web_photo/312/935391.jpg?4720

بعداز یک روز انتخابات ظهر به داد گاه رفتم  قاضی همدیمی ریس اجرای احام بود خدایی خیلی آدم با ادب بود.. متن شکایت شورای تامین رابرایم خواند عضویت در جندالله ( یعنی گروهک ریگی ) من به همدمی گفتم حاج آقا من شیعه هستم  نه سنی .. کسی عضو جندالله می شود سنی باشد من قبلا تهمت مسحی بودن آقایون دستگاهها زده بودند اما تهمت سنی بودن تازه بمن می زنند… خلاصه بعداز اینکه و… ثابت کردم شیعه ۱۲  امامی هستم و یک فعال حقوق بشر و محیط زیست هیچ وقت متعقد به ریگی و دار و دسته اش نیست با تعهد  آزاد شدم خدایی  قاضی فردی منطقی و درستکار بود خودش هم تعجب کرده بود چرا مرا  بجرمی متهم کرد که با افکار و خط و مشی فکریم نمی خورد تعجب کرد… خدا را شکر آزاد شدم..و در تاریخ 1392 كه ریس و عشو شورای اسلامی روستای سیبلی آستارا بود بعنوان كاندیدا شورا ثبت نام نمود كه طبق ماده 26  رد صلاحیت شد( همه پرونده سازی بخاطر وبلاگ نیوسی و درد نیوز و روز نامه نگاری بود) ودرتاریخ 1392 بخاطر وبلاگ نویس و سایت و خبرنگاری و فعالیت حقوق بشر و محیط زیستی دستگیر و محاكمه به شش ماه  و یك روز و دو میلیون جریمه در دادگستری آستارا محكوم شد كه درسال 1394 طبق رای دادگاه ش دهم تجدید نظر گیلان تبریه قطعی شد...

 تمام موارد را هربار به اصل ۹۰ و ریس قوه قضاییه و سازمان حفا ناجا و واجا نوشتم نتیجه ندانند..بماند 

 

 بارها توسط افراد متعدد ربوده شنکجه تا حد مرگ شده است و در آخرین ربایش بقصد اعتراف به وبلاگ نویسی  که چشم و دستش در سال ۱۳۹۰ زمستان ربوده شده بر اثر  ضربات متعدد به مغز و  نخاع .. دیگر  شبانروز خواب ندارد و فقط با دارو در حد دو یا سه ساعت در شبانروز خواب دارد و بدون دارو متعدد فقط ۲ الی ۴ ساعت خواب دارد و ضرباتی که در سال ۱۳۹۰ بقصد اعتراف به مغز و نخاع این فعال حقوق بشر وارد شده .. دیگر زندگی را برای این وبلاگ نویس غیر ممکن  کرده و زنده بودن وی با مسکن می باشد و بنبار گفته  وی  آنقدر درد مغز و نخاع  ام زیاد  می شود که با تزریق مرفین در بیمارستان رفع می شود  و هفته ای چند بار این مشکل را دارم  و فقط از خدا مرگ زود رس می خواهم زندگی برایم بخاطر بیماری غیر ممکن شده است..

 وی در مصاحبه با ما گفت  خیلی می گویند چرا وی وقت  خود را با روز نامه نگاری الکترونیکی و وبلاگ می گذرد .. چون زمانیکه همه خواب هستند من با کمک دارو نمی توانم  بخوابم  بخاطر ضربات متعدد به مغز و نخاع ام … تنها دلخوشی ام خانواده و وبلاگ نیوسی است و برای کتابهایم که دولت احمدی نزاد  مجوز نمی داد و رسما ممنوع القلم بودم و بدون دلیل  اکثر وبلاگهایم را بدستور مشایی فیلتر کردند .. من وبلاگهایی داشتم در ماه بالای ۲ مییلون به بازدید داشت و حالا هم بازدی میانگین وبلا هایم و سایتم هایم بالای چند صد هزار نفر می باشد.. من چند سال بدستور مشایی ممنوع القلم بود  و بادستور مشایی به بنیاد شهید کشور حکم شهادت پدر جانباز ۶۵ درصدم که بعداز ۴ سال زمین گیر شده براثر جانبازی شهید شد  را نگذشتند حکم شهادت بمن بدهند .. بر رسی  که کردم  یکی جرایم من در دستگاهها امنیتی که توسط مشایی برایم درست شده است .. اینکه پدر من مسیحی بوده و بعدا  مسلمان شده است  و قبلا اسم من مسیحی بوده و بعدا من هم مسلمان شدم ..  مشایی با این  روش نگذشت بنیاد شهید حکم شهادت پدرم صادر شود.. مدارک  ارایه دایم کسی گوش نکرد…

بقیه بماند..

 

 

وبلا گ نویس  چیست و چطور نوشته می شود..

 نوشته اسماعیل اسدی دارستانی کارشناس حقوق بشر و محیط زیست / اولین وبلا گ نویس حقوق بشر و محیط زیست در ایران و کشورهای فارسی زبان

 

هرگاه احساس کردید که مطالبی در اختیار دارید که ممکن است برای دیگران مفید یا جالب باشد میتوانید شروع کنید به نوشتن وبلاگ(لازم نیست مطلب شما حتما نوشته باشد بسیاری از عکاسان . گرافیستها و … هم وبلاگهای بسیار پرطرفداری دارند)
 
وبلاگ یک یا چندین صفحه اینترنتی شخصی یا گروهی است که در آن شخص یا گروه به نوشتن مطالب متوالی (روزانه یا چند روز در میان) در موضوعات متنوع و…

مقدمه ای بر وبلاگ نویسی

وبلاگ یک یا چندین صفحه اینترنتی شخصی یا گروهی است که در آن شخص یا گروه به نوشتن مطالب متوالی (روزانه یا چند روز در میان) در موضوعات متنوع و دلخواه می پردازند.و افکار،عقاید اشعار و یا خاطرات خود را برای مطالعه عموم در آن قرار می دهند.از آنجاییکه وبلاگ در اینترنت نشر می یابد می توان آنرا یک نشریه اینترنتی شخصی هم اطلاق کرد.و حتی گاهی بعضی ها پا را از این هم فراتر می گذارند و وبلاگ را یک رسانه اینترنتی می نامند.

وبلاگ و وبلاگ نویسی از پدیده های نوین در دنیای پر راز و رمز اینترنت است.هم اکنون صدها میلیون نفر از مردم سراسر دنیا از تمام سطوح اجتماعی و از تمامی قشرها به وبلاگ نویسی روی آورده اند و از طریق وبلاگ نویسی نوشته های خود را در معرض دید عموم مراجعان از اقصی نفاط جهان در دهکده جهانی گذاشته اند.

تاریخچه ی وبلاگ نویسی

گرچه وبلاگ نویسی در دنیا قبل از سال دو هزار میلادی بوجود آمد اما انفجار وبلاگ نویسی با ورود به قرن بیست و یکم اتفاق افتاد.در ایران هم این موضوع بر میگردد به بیست و سوم خرداد ۱۳۸۱ که اولین سرویس ارایه دهنده ی وبلاگ یعنی سایت پرشین بلاگ( persianblog.ir) آغاز به کار کرد (البته آن زمان پرشین دات کام بود که متاسفانه در سال ۱۳۸۶ این دامنه به سرقت رفت و هم اکنون این سایت با دامنه ی دات آی آر مشغول فعالیت است).

پدیده ی وبلاگ نویسی در مدت کوتاهی توانست به سرعت در ایران رشد کند تا هم اکنون که تعداد وبلاگ نویسان ایرانی از مرز میلیون گذشته است و روز به روز در حال افزایش است در ضمن هم اکنون که این مطلب را مینویسم براساس آمارها رتبه ی ایران در وبلاگ نویسی تک رقمی است و ما جز ده کشور اول وبلاگنویس دنیا هستیم.

برای وبلاگ نویسی چه ملزوماتی نیاز است؟

از آنجا که سرویس های تحت وب بسیاری از امکانات را بصورت رایگان در اختیار شما میگزارند شما هیچ پولی برای وبلاگنویسی نمیپردازید مگر هزینه ای که برای اتصال به اینترنت میپردازید البته ذکر این مطلب ضروری است که بیشتر سرویسهای وب برای تامین هزینه های خود اقدام به درج آگهی در وبلاگ شما میکنند ولی در هر صورت ملزومات برای وبلاگ نویسی وجود دارد که آنها را در ادامه ذکر میکنم:

-امکان استفاده از کامپیوتر و اتصال به اینترنت برای تایپ و ارسال مطالب مهیا باشد ( کامپیوتر شخصی،کامپیوتر فامیل،دوستان کافی نت و یا …)

-فرد باید حداقل آشنایی مختصری با ویندوز(و یا یک سیستم عامل دیگر) و تایپ کردن داشته باشد(مگر اینکه مطلابتان را روی کاغذ بنویسید و بعد از وبلاگنویس دیگری بخواهید آنرا برایتان به وبلاگ پست کند).

-برای وبلاگ نویسی باید زمان کافی برای نوشتن مطالب و مدیریت وبلاگ( مثلا حداقل نیم ساعت در شبانه روز) را داشته باشید.

از چه موقع باید شروع کرد؟

هرگاه احساس کردید که مطالبی در اختیار دارید که ممکن است برای دیگران مفید یا جالب باشد میتوانید شروع کنید به نوشتن وبلاگ(لازم نیست مطلب شما حتما نوشته باشد بسیاری از عکاسان . گرافیستها و … هم وبلاگهای بسیار پرطرفداری دارند)

برای وبلاگ نویسی از کجا باید شروع کرد؟

اگر ملزومات گفته شده برای وبلاگ نویسی را دارید و نیز فکر میکنید که دیگر موقع آن است که به جمع وبلاگنویسان بپیوندید میتوانید همین الان به یکی از سایت های ارایه دهنده سرویس وبلاگ مراجعه کرده و وبلاگ خود را ایجاد کنید به این صورت که ابتدا در این سایت ها ثبت نام نمود و نام کاربری و آدرس وبلاگ خود را دریافت کنید برای فارسی زبانان سرویسهای زیادی وجود دارند که به ارائه رایگان وبلاگ اقدام می کنند.

گفته می شود، رومو هیون رییس جمهور کره جنوبی نخستین رییس جمهور دارای وبلاگ است. وزیر کشور فرانسه یک بلاگر بسیار فعال و اسماعیل اسدی دارستانی اولین وبلاگ نویس  حقوق بشر و محیط زیست جهانی است

--------------------------------------------------------------------------------------------

 كتاب های مجوز گرفته و چاپ شده این نویسنده و محقق  :

 

 

1- خدمت و مدیریت نظامی از دیدگاه اسلام 

2-  تا زنده ام بسیجی ام

3.
داستانهای آسمانی ایران  
داستانهای آسمانی ایران پدیدآورنده: اسماعیل اسدی دارستانی
ناشر: انتشارات بلور - 06 تیر، 1388
قیمت پشت جلد:  18000 ریال

در حال حاضر این کتاب در سایت عرضه نشده است.
4.
سرگذشت تالشان: تالشان جنوبی (غرب گیلان) ایران: آستارا، تالش، رضوانشهر، ماسال و شاندرمن  
سرگذشت تالشان: تالشان جنوبی (غرب گیلان) ایران: آستارا، تالش، رضوانشهر، ماسال و شاندرمن پدیدآورنده: اسماعیل اسدی دارستانی
ناشر: انتشارات بلور - 1
قیمت پشت جلد:  33000 ریال

در حال حاضر این کتاب در سایت عرضه نشده است.
5.
بررسی تاریخ حقوق بشر و محیط زیست: همراه با منشور کوروش کبیر و منشور حقوق بشر جهانی و منشور محیط زیست و منابع طبیعی  
بررسی تاریخ حقوق بشر و محیط زیست: همراه با منشور کوروش کبیر و منشور حقوق بشر جهانی و منشور محیط زیست و منابع طبیعی پدیدآورنده: اسماعیل اسدی دارستانی
ناشر: پیام سبحان - 20 اسفند، 1390
قیمت پشت جلد:  95000 ریال
 

كتابهای كه نوشته اما بعلت عدم توانایی مالی برای چاپ :
1-مجموعه اشعار و حكایت های اسماعیل بابا
2- نبرد من( خاطرات  نویسنده از چگونگی بسیجی  شدن  وهمراه با زندگی زمان جنگ نویسنده ودرجه دار شدن  و بازنشستگی و زندگی شخصی و روزنامه نگار ی  و  حاطرات زندان
در دادگاههای انقلاب و عادی و آخرین زندان وشنكجه و.. رد صلاحیت در شورای كه عضوش بود)
3- هوكاست ایرانی و جنابت علیه بشریت  و جنگ ها معاصر  و ناگفته های در خصوص  جنایت علیه بشریت
4- چرا در آمریكا و غرب فقط شعار حقوق بشر و دموكراسی داده یم شود
5-مشاهیر  چهرهای ماندگار و مخترعین و شاعران و نویسندگان جهان
6- ناگفته های جنگ ایران اعراب ( از باستان تا هشت سال دفاع مقدس )
7-تاریخ ارتش و نیروی انتظامی در ایران و چهان
8-  دموكراسی  وحقوق بشر و محیط زیست  و فدارسیون
9- چگونه روز نامه نگار شویم( روش تجربی روزنامه نگاری  و وبلاگ نویسی )
10- آشنایی با جنگ روانی
 و دیگر داستانها  و رمانها و كتابهای تحقیقی نویسنده كه تحریر در آمده است ..حاصل سالها تحقیق  شبانروز نویسنده و محقق

 فیلم های كه وی بعنوان مستند ساز تاكنون ساخته است :
1- مراسمات تاسوا و عاشورا
2-فریاد بی صدا ( تخریب محیط زیست )
3- فیلم مذهبی امام زاده
4- آستارای من ( اولین فیلم حیات وحش و گردشگری  و میراث فرهنیگی آستارا )
(مدیر عامل و موسس شركت تعاونی مستند سازان نور )
 سایت های فعال این وبلاگ نویس :
astaranews.com( رو زنامه الكترونیكی خبری و تفسیر یاران و استارا +حقوق بشر و میحطزیست تاسیس 1379)
astaranews1.ir( رو زنامه الكترونیكی خبری و تفسیر یاران و استارا +حقوق بشر و میحطزیست تاسیس 1379)
(روز نامه الكترونیكی تخصصی حقوق بشر ومحیط زیست ایرانی-تاسیس 1379)dardnews.ir
astara1.ir( اولین روز نامه الكترونیكی معرفی گردشگری و حیات وحش و محیط زیست غرب گیلان -تاسیس 1379)
irannews3.ir(روز نامه الكترونیكی ایران نیوز 3- خبری و تفسیری خبر و حقوق بشر و میحط زیست  در ایران تاسیس 1379-- این دامنه اولین بار بنام ایران نیوز 1 تاسیس شدirannews1.ir متاسفانه در حمله سایبری به سرقت رفت)
وبلاگ های معروف وی ..http://thran2012.mihanblog.com/...http://thran2012.blogfa.com/..:irannews7.mihanblog.com....irannews7.blogfa.com.....astaras.mihanblog.com...astaras.blogfa.com....astaraag.mihanblog.com//....astaraag.blogfa.com
an13901.mihanblog.com....an13901..blogfa.com.......an1391.mihanblog.com....an1391.blog.com.....astaraead.blogfa.com
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اسماعیل اسدی دارستانی متاهل دارای یك فرزند...اولین وبلاگ نویس ایرانی  و فعال حقوق بشرشناخته شده در جهان- مستند ساز  و درجه دار بازنشسته ارتش
و رو زنامه نگار و نویسنده و محقق ایرانی ...بنابر گفته خودش بیشتر اوقات زندگی اش را صرف تحقیق و پزوهش و نویسندگی می كند...و در 24 ساعت دو الی سه ساعت می خوابد... نامبرده تاكنون بخاطر فعالیت حقوق بشر  و محیط زیست و روز نامه نگاری  و وبلاگ نویسی بازداشت  و زندانی و بارها ربوده وش نكجه شده است ..  از سال 1381 تیرماه  تا امسال... كه  بمدت شش ماه با پرنده سازی بخاطر وبلاگ نویسی بارها شكنجه و زندانی  و  بارها حكم جلب
 كه نهایتا به شش ماه زندان و دومیلیون تومان جریمه محكوم شده كه در تجدید نظر گیلان بعلت پرونده سازی و نبود مدرك و سند نامبرده طی حكم دادگاه تجدید نظر گیلان تبریه قطعی شد... سالهاست درخواست مجوز هفته نامه آبادگران داده كه آخرین بار در سال 1390 رسما بوی اعلام كردند توط معاونت مطبوعاتی وزارت ارشاد
شما صلاحیت امنیتی ندارید و رد صلاحیت شدید....ریس و عضو شورای اسلامی روستای سیبلی بود  كه در سال 1392 دوباره كاندیدا شد كه طبق ماده 26  ( عدم التزام به ولایت فقیه و اسلام و قانون اساسی ) بدون سند و مدرك و حكم دادگاه رد صلاحیت شد... یا با اینكه اولین وبلاگ نیوس ایرانی است و سات درد  ینوز و‌استارا نیوز را در سال 1379 تاسیس نموده است  بارها تشكیل پرونده داده است رد صلاحیت نمود آخرین بار سال1394 تلفنی از وزارت ارشاد گفتند در سامانه دوباره ثبت نام كن تا مجوز صادر شود .. وی ثبت نام در سامانه نموده اما هنوز از مجوز پروانه درد نیوز خبری نیست.... پدرش جانباز 65 درصد هشت سال دفاع مقدس بسیجی 1359 تا 1363...كارافتاد كلی براثر جانبازی و حتی بیمارستان شفا بیناد شهید دربستری رسما اعلام نموده بود دایمی بخاطر موج گرفتگی بستری شود مدارك وش اهد است (بنا به اصرار خانواده مرخص شد ) بعداز سالها زمین گیریی و عدم حركت و... در بیمارستان آستارا بر اثر جراحت جانبازی فوت شد..دكتر معالج رسما تایید كرد مرگ بر اثر جانبازی...اما بنابر اعمال نفود...1-......2- نماینده اسبق ..3-تیم جریان انحرافی ( چون وی همیشه بر علیه ایشان زمان ریاست جمهوری افشاساز  می كرد...
نگذشتند حكم شهادت پدرش صادر شود..با بودن اسناد ومدارك كاملا قانونی و اسناد و مدارك به كمیسیون پزشكی ماده 15 ارسال نشد...
 و دیگر رموارد ...
--------------
18 سال سابقه روزنامه نگاری دارد .. شماره تماس : 09119812795
---------------------------------------------
dardnews.ir



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

فعال حقوق بشر کیست؟

تاریخ:شنبه 18 مهر 1394-02:13 ب.ظ

فعال حقوق بشر کیست؟ اسماعیل اسدی دارستانی کارشناس و فعال حقوق بشر و محیط زیست


بحث حقوق بشر ..قرن بیستم خاصه بعد از جنگ جهانی دوم بسیار مورد توجه قرار گرفت به گونه ای که یکی از اهداف سازمان ملل متحد پیشبرد و تشویق احترام به حقوق بشر و آزادیهای اساسی برای همگان بدون تمایز از حیث ن‍ژاد، جنس، زبان مذهب و … اعلام شد

 

وَإِن كَانَ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ بِالَّذِی أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَآئِفَةٌ لَّمْ یْؤْمِنُواْ فَاصْبِرُواْ حَتَّى یَحْكُمَ اللّهُ بَیْنَنَا وَهُوَ خَیْرُ الْحَاكِمِینَ ﴿87 اعراف ﴾

( شعیب بمومنان گفت )اگر به آنچه من از طرف خدا مامور بتبلیغ آن شده ام گروهی ایمان آوردند و گروهی ایمان نیاورده و بخصومت برخاستند شما مومنان که ایمان آورده اید صبر پیشه کنید تا خدا میان ما و آنها داوری کند او بهترین دادخواهانست

(ج18 فرهنگ قرآن ، ص250)

گـاهــﮯ نـدانـسـتـﮧ از یــک نـفـر بـتـﮯ درســت مــیـکـنـﮯ

آنــقـدر بـزرگ کـﮧ از دســت ابـراهـیـم نـیـز کــارـﮯ بـر نـمـﮯ آیـد

پیروزی آن نیست که هرگز زمین نخوری

آن است که بعد از هر زمین خوردن

دوباره برخیزی

من عمر خود را در یاری به مردم سپری کردم.
نیکی به دیگران در من خوشدلی و آسایش فراهم می ساخت
و از همه شادی های عالم برایم لذت بخش تر بود.

 کوروش بزرگ

آستارا نیوز  اسماعیل اسدی دارستانی کارشناس حقوق بشر : اگرچه تبعات ناگوار دو جنگ جهانی و هراس از تکرار آن ملل متحد را به دور هم گرد آورد تا اهرمهایی هرچند ضعیف برای پیشگیری از جنگ طراحی کنند، اما دغدغه ای که از آن زمان به بعد و حتی قبل از آن هم همواره وجود داشته و دارد، تنها توسل به زور و قدرت نمایی دولتها در قبال یکدیگر نبود، بلکه گردنکشی حاکمیت ها در قبال افراد تحت حاکمیتشان نیز مهم می نمود. از اینرو دولتها با اکراه برای تضمین حقوق افراد تحت حاکمیتشان ناگزیر به پذیرش حداقل هایی تحت عنوان حقوق مدنی و سیاسی و یا حقوق اجتماعی و اقتصادی و بعدها منع شکنجه، حقوق زنان و یا حقوق کودکان و امثالهم طی کنوانسیونهای متعدد بین المللی شدند. این سازوکارها برای آن بود که دولتها ملزم به تایید حقوق طبیعی افراد تحت حاکمیتشان شوند به گونه ای که نتوانند هرطور که خواستند با آنها رفتار کنند. هرچند دولتهایی که اساسا اعتقادی به این مهم نداشتند، به این تعهدات تن نداده و به کنوانسیون مربوطه نپیوستند و یا بیکار ننشسته و تا جایی که در توان داشتند، در زمان تدوین و تنظیم این حداقل ها به بهانه هایی چون شرایط متفاوت مذهبی و فرهنگی برای کاهش تعهداتشان در قبال افراد تحت حاکمیتشان تلاش کردند و یا با اعمال حق شرط عدم تعهد خود را نسبت به ماده و موادی پیشاپیش اعلام کردند. نهایتاً اینکه در مواردی برای جلوگیری از شکایت سایر دول و یا اتباع خود، تن به سازوکارهای اجرایی مثل پروتکل اول میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی، ندادند.

این رویه را به خوبی می توان در پذیرش و قبولی اعلامیه جهانی حقوق بشر و سپس در پیوستن و تصویب کنوانسیون بین المللی حقوق مدنی و سیاسی و پروتکل اول آن و نیز حق شرط هایی که به این کنوانسیون و یا سایر کنوانسیونها از جمله کنوانسیون حقوق کودک وارد شده است، به خوبی مشاهده کرد. میزان گرایش دولتها از پذیرش اعلامیه جهانی حقوق بشر تا سایر کنوانسیونها که جنبه الزام آوری داشتند، رفته رفته کاهش می یابد. هرچند اعلامیه هزاره به عنوان معیار مشترک به طور رسمی مورد تاکید قرار می گیرد و با اقبال و پذیرش تمامی کشورها همراه است اما به واقع و در عمل، وقتی اصول آن، جنبه لازم الاجرایی پیدا می کند، نه تنها دولتهای غیرمردمی، تن به آن نمی دهند بلکه در مناسبات سیاسی نیز دولتها هرگز دوستان خود را متهم به نقض حقوق بشر نمی کنند و بیشتر ترجیح می دهند نقض حقوق بشر را در کشورهای غیردوست خود رصد کرده و جار بزنند و نباید نادیده گرفت ایرانیان از زمان باستان قانون مدون داشتند و دارنند و اولین منشور حقوق بشر جهانی توسط ایرانیان بدست كورش كبیر نگاشته شده است و ایرانیان اولین مدافعان حقوق بشر در عالم هستی هستند

خیلی ها فكر می كنند فعال حقوق بشر نباید برای احقاق حق مردم از خشونت یا جنگ حرفی بزند و این در صورتیكه یك اصل قانون اساسی كشور امر به معروف و نهی ازمنكر است یعنی اگر كسی حقوق دیگر مردم را خواست از بین ببرد و با زبان نتوانستی جلوی ظلم را بگیریی می توانی با اعمال زور از حقوق مظلوم دفاع نمود  نمونه بارز مدافعان حقوق بشر در تاریخ اسلام می باشد كه امام حسین برای اجرای امربه معروف و نهی ازمنكر ( همان حقوق بشر ) تسلیم نشد و دراین راه شهید شد و موارد زیادی در تاریخ اسلام می باشد.

اما صرفنظر از عملکرد دولتها در مورد مقوله حقوق بشر که هم مخاطب آنند و هم ناقض آن،‌امروزه به نظر می رسد دفاع از حقوق بشر بیش از آنکه مورد حمایت و یا ترویج قرار بگیرد، اغلب به یک ژست بدل گشته است. امروزه همه دولتمردان دم از حقوق بشر می زنند – البته به مفهومی که خود می خواهند و قبول دارند- و اساساً اکنون هیچ حکومتی نمی تواند صراحتاً حقوق بشری افراد تحت حاکمیت خود را به رسمیت نشناسد بلکه با دستاویزهایی چون نسبت گرایی و شرایط خاص مذهبی و قومی و فرهنگی، نقض این حقوق را توجیه می کنند. به زعم آنها حقوق بشر محدوده جغرافیایی دارد، در حالی که در حقوق بشر، فرد به عنوان جهان شمول بودن مورد نظر قرار می گیرد. با این وصف، نقض حق حیات همان اندازه برای یک کودک مسلمان افغانستانی نارواست که برای یک کودک مسیحی یا یهودی در فلسطین و سرزمینهای اشغالی نارواست. به عبارت دیگر، حقوق بنیادین بشری که ملهم از حقوق طبیعی است یعنی فطرت بشر ایجاب می کند، فارغ از درج در معاهدات و یا فارغ از پذیرش دولت یا دولتهایی لازم الاتباع هستند.

از عملکرد دولتها که بگذریم نوبت به افرادی می رسد که حقوق بشر برایشان ابزاری شده جهت شناساندن خود به جامعه داخلی و جهانی. این اقلیت حظ بسیاری از مطرح شدن به عنوان فعال حقوق بشر می برند. اینان بی آنکه عملکرد یک مدافع حقوق بشر را داشته باشند، به صرف شرکت در کارگاه های آموزشی در مورد حقوق بشر، کنفرانس ها و همایش و یا حتی تحصیل در این رشته، خود را فعال حقوق بشر نامیده و بهتر بگوییم دوست دارند با این وصف نامیده شوند. بعضاً عضویت در گروه، دسته و یا اجزای سازمانی صنفی که متعلق به آنند را حق خود دانسته و گاه با استفاده از منابع مالی صنف، خود در چندین کارگاه آموزشی و امثالهم نیز شرکت می کنند، بی آنکه مفاهیم آموخته شده را در مقام یک فعال حقوق بشر آموزش داده یا ترویج کنند.

این در حالیست که عده ای دیگر در لباس وکیل، دانشجو، استاد و مدافع حقوق بشر  و حتی کارگر به خاطر دغدغه هایی که برای ترویج و احقاق حقوق بشری دارند، همواره به عنوان یک فرد مخالف و یا به زبان امروزی برهم زننده امنیت و امثالهم تحت فشارند. هرچند بسیار تکرار شده که حقوق بشر سیاسی نیست و نباید آنرا سیاسی کرد اما به واقع مگر می شود مطالباتی که افراد از حاکمیت دارند و نسبت به نقض آن معترضند مثل حقوق برابر زن و مرد، انتخابات آزاد و امثالهم از نظر هر حاکمیتی، سیاسی تلقی نشود؟ اقدامات این افراد بی آنکه خود بخواهند و به واقع چنین باشد، «امنیتی» تلقی شده و با همین انگ در تعقیب و به کیفر رساندن آنها حداقل حقوق مندرج در دادرسی عادلانه که برای متهم اعلام شده است نسبت به این عده نقض می شود. شاید از اینروست که در سال 1998 سازمان ملل ناگزیر برای شناساندن و تفکیک «مدافع حقوق بشر» از «مخالف سیاسی» مبادرت به صدور قطعنامه کرد و از آن تاریخ فعالین حقوق بشر بعنوان یك  مسئله حقوقی شناخته شدند و در راستای مدافع حقوق بشر فرد مصون می باشد واین زمان می برد تا این در جهان فرهنگ شود.

سازمان ملل متحد طی این اعلامیه عبارت «مدافع حقوق بشر» را در مورد کسانی که برای حمایت و اجرای حقوق بشر کمک می کنند، به کار برد؛ به گونه ای که حقوق بشر تماماً برای همگی آحاد بشر محقق شود. این افراد می توانند از اقشار مختلف جامعه و با سطح معلومات متفاوتی از قبیل کارمند، محصل، پزشک، معلم، کارگر، وکیل دادگستری، کاسب، قاضی و امثالهم باشند. مطابق این اعلامیه، هرکس که بخواهد می تواند مدافع حقوق بشر باشد. بدیهی است که ذکر هرکس که می خواهد به منزله آن نیست که فقط بخواهد بلکه عملکرد و اقداماتش نیز باید در جهت ترویج حقوق بشر باشد و این اقدامات می تواند در مورد کلیه مصادیق مندرج در هر چهار نسل حقوق بشر باشد.

این اعلامیه، حقوقی نیز برای مدافعان حقوق بشر برشمرده است که می توان به حق دسترسی به اطلاعات مربوط به حقوق بشر، انتقاد و ارائه پیشنهاد به سازمان ها و ارگانهای مربوطه، حضور در محاکم، حق ارتباط با سازمانهای غیردولتی و امثالهم اشاره کرد.

مدافعان حقوق بشر در کشورهای ناقض این حقوق، تحت فشار حاکمیت اند. آنها در قالب فعالین سیاسی و یا امنیتی تحت تعقیب قرار می گیرند و گاه ارتباط با یک رسانه خارجی و حتی سازمانهای غیردولتی خارجی، گزگی به دست حاکمیت داده تا آزادی و امنیت آنها سلب شود. از اینرو آنهایی که جان سالم به در می برند، گاه جلای وطن کرده و برای آزادی عمل خود در مکانی غیر از کشور خود اقامت می کنند.

عده ای بعداز اینكه انترنت به جهان آمد بخصوص ایران  از طریق فضای مجازی سایت و وبلاگ به فعالیت مدافع حقوق بشر پرداختند  و بعنوان شهروند خبرنگار معروف هستند و من اولین كسی بودم كه بعنوان وبلاگ نویس مدافع حقوقبشر و میحط زیست  در فضای مجازی فعالیت كردم و كمتر كسی در جهان است كه نام مرا بعنوان فعال حقوق بشر و محیط زیست نشناخته باشد و بابت این فعالیت وبلاگ نویسی تاوان  زیادی دادم و می دهم..

صرفنظر از آنکه عمل و شغل وکیل دادگستری خواسته و ناخواسته به عنوان مدافع حقوق مردم و یکی از تضمینات دادرسی منصفانه و چه بسا عادلانه، نوعی فعالیت حقوق بشری محسوب می شود، قابل ذکر است که در میان این صنف، بعضاً این تفکر و تصور وجود دارد که حتماً باید برای گرفتن حق موکل به ابزارهای رسانه ای متوسل شد. شکی نیست که گاهی نقض دادرسی عادلانه به قدری مشهود و زننده می نماید که وکیل ناگزیر از توسل به این ابزارهاست، با این وجود، در برخی موارد که لزومی به استفاده از این ابزار، ضروری به نظر نمی رسد، نه تنها زحمات یک وکیل را تحت الشعاع قرار می دهد بلکه برعکس به ضرر موکل نیز منتهی می شود. این در حالیست که عده ای دیگر از همین صنف، داوطلبانه بدون جاروجنجال و تبلیغات و با تجربه ای که کسب کرده اند، تنها به منافع موکل خود فکر کرده و برای حصول آن، لحظه ای دست از کار نکشیده اند. این عده با آنکه کار و تلاششان کاملاً مصداق فعال حقوق بشر است، نه حظی از مطرح شدن به عنوان حقوق بشر می برند و نه از اینکه به این عنوان شناخته نشوند، نگرانند. اما چه مردم عادی و چه حتی اقلیتی در این صنف، «فعال حقوق بشر» بودن را به شناخته شدن در رسانه ها، آن هم به واسطه پیگیری های پرونده هایی خاص موسوم به امنیتی و یا هر پرونده ای که مجال مطرح شدن آنها را داشته باشند، می دانند. شاید از اینروست که اگر با وصف فعال حقوق بشر مورد خطاب و توجه قرار نگیرند، ناراضی خواهند بود.

شخصاً شاهد نقض حقوق زیادی در پرونده های خانوادگی، ثبتی، حقوقی های ساده و دشوار و حتی چک بلامحل و امثالهم در دادگاه ها و غیردادگاهها بوده ام که هر کدام می توانست به اندازه هر پرونده امنیتی حرفی برای گفتن داشته باشد. حال باید پرسید تا چه اندازه با نگاه نقادانه به این قبیل پرونده ها نیز نگریسته ایم؟! آیا کرامت ذاتی انسان، تنها در آن محاکم نقض می شود؟ آیا حق دفاع به واسطه تبصره ماده 128 قانون آیین دادرسی دادگاههای عمومی و انقلاب در امور کیفری نقض شده و یا در دادگاههای انتظامی و اداری نیز چنین است؟ آیا آزادی بیان را برای هر رسانه ای قبول داریم و یا تنها برای رسانه های همسو با تفکرات و عقاید خودمان؟ به عنوان یک وکیل دادگستری که خواسته و ناخواسته حداقل در حیطه دادرسی عادلانه، کاری حقوق بشری انجام می دهیم، تا چه اندازه در معرفی و شناساندن نسل های حقوق بشری به مردم کوشا بوده ایم؟ آیا به جز حق حیات، آزادی بیان و عقیده و مذهب و امثالهم، از حق بر محیط زیست سالم، حق بر صلح و توسعه نیز سخنی به میان آورده ایم؟ شاید بگویید که وکیل هستیم و تنها از دستمان همین قسم حوزه دادرسی عادلانه بر می آید. آری، چه اگر غیر از آن بود و یا جامعه به رشدی که برآمده از آگاهی نسبت به حقوق خود باشد، رسیده بود نسبت به حقمان بر محیط زیست هم همان اندازه صدایمان در می آمد که نسبت به سایر حقوق بشری مدعی هستیم. به عنوان فعال حقوق بشر، نباید تک بعدی به آن پرداخت، بلکه اصولاً باید همه جانبه و نسبت به تمامی مردم دنیا، همه حقوق را خواهان باشیم.

تعدادی از وکلای دادگستری با تمامی دشواریهایی که پرونده های امنیتی برایشان در پی خواهد داشت، دلسوزانه پیگیر دفاع از حقوق موکلین خود در این قبیل پرونده ها هستند. عده ای از آنها بی آنکه ادعایی داشته باشند، نه تنها چنین پرونده هایی را قبول می کنند بلکه در مقام یک وکیل که کارش دفاع از حقوق موکلش است، هرجا که حقوق متهمی را در معرض خطر ببینند به میدان آمده و برای دفاع از آن تلاش وافری می کنند. برای این عده، تفاوتی هم نمی کند که فرد متهم به ارتکاب جرایم امنیتی باشد یا کلاهبرداری و یا مواد مخدر و یا قتل عمد، آنها به رسالت خود به عنوان یک وکیل دادگستری می اندیشند .

به هر حال، همانطور که پیشتر دیدیم، از روند پیوستن حاکمیتها به کنوانسیونهای حقوق بشری، چنین بر می آید که اساساً آنها روی خوشی به حقوق بشر و تعهداتشان نسبت به افراد تحت حاکمیتشان نشان نمی دهند. همین امر است که فعالین حقوق بشر را وادار می کند که برای احقاق آن، همواره هشیار بوده و متذکر آن باشند. اگرچه فعالین حقوق بشر به موجب قطعنامه سازمان ملل حق دارند که با سازمانهای مختلف حقوق بشری غیردولتی در ارتباط بوده، برای انجام رسالتشان به هر نوع اطلاعاتی دسترسی داشته باشند، اما این امر به دشواری صورت می گیرد؛ خاصه در حکومتهای خودکامه، فعالین حقوق بشر بهای سنگینی برای اهداف متعالی خود باید بپردازند.

در این وانفسا، وکلا مدافعان حقوق بشر  در جهان چون رزمنده ای بدون سنگر در برابر دشمنان خودی و  و غیره  که در میدان مین گرفتار آمده اند، برای حفظ حقوق موکلینشان و محروان جامعه ومردم چنان باید سنجیده گام بردارند که نه به خود آسیب برسانند و نه موجبات تضییع حقوق موکلینشان و مردم  را فراهم آورند. آری، می دانم که دست کم در سازوکارهای قضایی کشور ما، این مهم، بعضاً تکلیفی مالایطاق است. در کشور ما وکیل و مدافعان حقوق بشر ( مدافع حقوق بشر مطابق  قانون اساسی طبق اصل ... بعنوان امر به معروف و نهی از منكر شناخته می شود اما در عمل اجرا نمی شود و این اصل ق ا كشور بیشتر نادیده یا تفسیر لاغیر انگاشته  می شود ) از مصونیت لازمه برخوردار نیست، هر لحظه که می خواهد برای حقوق موکل  و مردم خود فریاد بزندو دفاع كند ، باید نیم نگاهی هم به آینده شغلی و موقعیت خود داشته باشد وگرنه سالم از میدان مین بیرون نخواهد آمد. از اینرو وکلایی  و مدافعان حقوق بشر که به واقع بدون ادعایی و جار و جنجالی حتی حاضرند آینده شغلی و زندگی وسر نوشت  خود را نیز به خطر بیندازند که حقی از موکلشان و مردم تضییع نشود را باید ستود.

اسماعیل اسدی دارستانی  کارشناس حقوق بشرو اولین وبلاگ نویس  حقوق بشر و محیط زیست  جهانی

 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

چرا باید در انتخابات اسفند 94 شركت كنیم

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:44 ب.ظ

چرا باید در انتخابات اسفند 94 شركت كنیم

اگر این موضوع مهم را به دور از امیال شخصی و مبتنی بر «حبّ و بغض»های نفسانی که از دو غریزه «شهوت و غضب» نشأت می‌گیرند و خارج از شعارهای ژورنالیستی، جنجال‌ها و هیاهوهایی که راه عقل را می‌بینند و چون موج انسان را با خود می‌برند، مورد کنکاش قرار دهیم، متوجه می‌شویم که همه‌ی امور عالم اختیاری نیست و برخی از امور که در تکوین و خلقت لحاظ و نهادینه شده است، اجباری است و انسان را گریزی از آن نمی‌باشد.

با تناسب به موضوع سؤال، باید اذعان داشت که دو مقوله‌ی «انتخاب» و «سیاست» نیز از امور جبری هستند و کسی را یارای گریز از آنها نمی‌باشد، لذا کسانی که می‌گویند باسیاست کاری نداریم یا در انتخابات شرکت نمی‌کنیم، دانسته یا نداسته خود و دیگران را فریب می‌دهند.

الف – انتخاب/ رأی دادن یا ندادن:

بشر گمان می‌کند که اختیار تام دارد، در میان مسلمانان نیز گروهی قائل به جبر مطلق هستند و گروهی قائل به اختیار مطلق و شیعیان قائل به «لا جَبرَ وَ لا تَفویض بَل امرٌ بین الأمرین»، یعنی: نه جبر مطلق است و نه تفویض مطلق، بلکه امری بین این دو است، می‌باشند.

اگر به اموری که در آنها دارای اختیار هستیم دقت کنیم، متوجه می‌شویم که اختیار ما فقط و فقط در حوزه‌ی «انتخاب» است و وقتی انتخاب کردیم، آثار و نتایج آن نیز جبری است، چرا که خلق خصوصیات و ویژگی‌های موضوع انتخاب شده در اختیار ما نبوده است.

به عنوان مثال اگر کسی به انتخاب خودش شربتی نوشید، میزان قند بدنش بالا می‌رود، چرا خلقت بدن و قند در اختیار او نبوده است و نمی‌تواند بگوید با نوشیدن شربت، قصد داشتم کمبود نمک را جبران کنم؛ یا اگر کسی به اراده‌ی خودش سقوط از بلندی را انتخاب کرد، حتماً یا کشته می‌شود  یا مجروح می‌گردد و نمی‌تواند بگوید این انتخاب را کردم تا در فضای آزاد پروازی داشتته باشم، پس چرا نشد؟! یا اگر کفر، شرک و بی‌دینی را انتخاب کردم، پس چرا باید هلاک شوم؟! اینها دیگر آثار جبری است.

ذهن ما دائم کنکاش می‌کند و هر لحظه در کلیات و جزئیات در حال انتخاب هستیم. از انتخاب لباس گرفته، تا شغل، تجارت، همسر، رفتن، نرفتن، خوردن، نخوردن ... و یا رژیم حکومتی و نمایندگان خود. لذا از انتخاب گریزی نیست و مهم موضوع انتخاب و چرایی این انتخاب است.

در عالم سیاست نیز از «انتخاب» و شرکت در انتخابات گریزی نیست. غلط است که برخی گمان کنند و یا القا کنند که اگر به پای صندوق رفتیم و به شخصی رأی دادیم، در انتخابات شرکت کرده‌ایم و اگر نرفتیم و رأی ندادیم، شرکت نکرده‌ایم.

خیر؛ انتخابات فقط برگه‌ی اخذ رأی و صندوق نیست، قبل از آن انتخاب و رأی کلی‌تری نیز وجود دارد که رفتن یا نرفتن پای صندوق معلول و نتیجه‌ی آن است.

همیشه دو جناح متخاصم با یک دیگر (به ویژه در عرصه قدرت) وجود دارند. حال یک جناح «خودی» می‌گوید: باید در تعیین سرنوشت خود مشارکت داشته باشیم، باید نظام سیاسی‌مان مستقل باشد، باید جمهوریت در چارچوب اسلام محقق شود، باید مقابل دشمنان قوی باشیم و ...، پس همه بیایند و شرکت کنند و رأی دهند. جناح دیگر «غیر خودی» که متخاصم است، می‌گوید: خیر، شرکت نکنید تا انتخابات کمرنگ و نظام تضعیف گردد.

حال آن که شرکت می‌کند به جناح خودی رأی می‌دهد و آن که از روی خصومت، لجاج و عناد شرکت نمی‌کند به جناح غیر خودی رأی می‌دهد؛ پس هر دو در انتخابات شرکت کرده و رأی داده‌اند، منتهی آرای‌شان متفاوت و حتی متضاد است. پس، رأی نمی‌دهیم دورغی عوامفریبانه است.

ب – سیاست و مشارکت در آن:

سیاست و مشارکت در آن نیز از موارد گریز ناپذیر می‌باشد. هیچ کس نیست که بتواند از سیاست دوری و جدایی گزیند.

این که برخی می‌گویند: ما از سیاست خوشمان نمی‌آید – سیاست پدر و مادر ندارد – ما در سیاست دخالتی نمی‌کنیم و ...، همه دروغ‌های القایی برای تضعیف جناح خودی است که از سوی دشمن و جناح غیر خودی القا می‌شود.

سیاست، یعنی موضع‌گیری. پس اگر کسی در سیاستی مشارکت کند، یک نوع موضع‌گیری است و اگر نکند نیز یک نوع – اگر کسی موافق باشد یک نوع موضع‌گیری است و اگر کسی مخالف باشد نیز یک نوع – اگر کسی فریاد موافق بزند،  موضع‌گیری سیاسی است  و اگر فریاد مخالف بزند نیز همین‌طور ...؛ و البته سکوت و کناره‌گیری نیز خود نوعی سیاست است.

پس، بر اساس نظام تکوین و تشریع، گریزی از مشارکت سیاسی وجود ندارد، منتهی تفاوت در همان «انتخاب موضع» است. تولّی و تبرّی نیز همین است. و سیاست ما عین دیانت ماست و البته باید دقت داشت که سیاست همگان عین دیانت‌شان است، حتی کفار و منافقین.

ج – انتخابات و مشکلات:

در این بحث باید به دو نکته‌ی مهم توجه شود:

الف – انتخابات را برای عرصه و امور بدون مشکل نگذاشته‌اند که اگر مشکلی پیش آمد یا حتی مشکلات زیاد شد، کسی آن را بهانه‌ی عدم مشارکت و انتخاب قرار دهد.  بدیهی است که هر انتخابی خودش مشکلاتی به همراه می‌آورد و مشکلاتی را نیز از سر راه بر می‌دارد.

حتی انتخاب إله، معبود، کتاب، دین، ولایت، امام ... و حتی معشوق نیز بدون مشکل نمی‌باشد، «که عشق آسان نمود اول، ولی افتاد مشکل‌ها».

آیا در کشورهای به اصطلاح لیبرال دموکراتی چون: امریکا، انگلیس، فرانسه، آلمان، ایتالیا و ... که مشکلات‌شان به مراتب بیش از ماست و تقریباً همگان از وضعیت موجود ناراضی و در فشار هستند، اصل نظام‌شان را زیر سؤال برد‌ه‌اند و یا انتخابات را تعطیل کرده‌اند و یا در آن با جدیت بیشتر شرکت نکرده‌اند؟!

پس این انتخاب اصلح است که مشکلات را کاهش می‌دهد و متقابلاً عدم شرکت و سیاه‌نمایی هیچ نتیجه‌ای جز افزوده شدن بر مشکلات و لاینحل کردن آنها ندارد.

ب – سیاه نمایی:

هر چند آقای احمدی‌نژاد ضعف‌های بزرگی داشت که به ویژه در دو سال آخر از دور دوم بروز کرد و اغلب آنها به مرید و مرادبازی با آقای مشایی بر می‌گردد، اما نباید اجازه دهیم که دستآوردهای ملت در این هشت سال که بسیاری از آنها مرهون زحمات و مدیریت ایشان و دولتش بود را به خاطر دشمنی‌ها، رقابت‌ها، حب مال و جاه و ...، با سیاه نمایی به لجن بکشند. این اهانت عده‌ای مفتخور یا مغرض به مردم و رشد و پیشرفت آنهاست و دولت تدبیر و امید زحمات زیادی برا صلح و صلح هسته ای و وجه ایران در جهان  زحمت كشیدند وب رنامه های علمی دارد منهای مشاركتی و اصلاح طلب های تندرو ...باید از دولت حمایت نمود تنها راه حمایت از دولت شركت در انتخابات 92 با اكثریت آرا به كاندیدا مورد تایید نظام رای بدهیم و ثابت كنیم پشتبان دولت و نظام هستیم.

عزت کشور به ویژه در سیاست خارجی، پس از ذلت تحمیلی در دور گذشته – رشد صنایع زیرساختی در عرصه‌های متفاوتی چون: انرژی هسته‌ای، نانو تکنولوژی، صنایع هوا – فضا، صنایع نظامی، داروسازی و ... – رشد کشاورزی، گسترش زیرساخت‌ها در آب، برق، راه و ... – آبادانی شهرها و روستا با تمرکز زدایی از تهران و ...، همه در همین هشت سال گذشته و تشدید تحریم‌ها و کارشکنی‌های گسترده‌ی کج‌فهم‌های بدسلیقه و بداخلاف و عنود در داخل بوده است و میزان این پیشرفت نیز بیش از جمع نیم‌قرن اخیر بوده است.

این کشور نفتی حتی به رغم آن که از سرمایه و تکنولوژی لازم و کافی برخوردار بود، بنزین را وارد می‌کرد، چرا که پورسانت آن سرسام‌آور بود – هنوز افرادی از سابق هزاران میلیارد تومان بدهی معوقه بانکی دارند که به قول آقای جلیلی، یازده هزار میلیارد آن فقط در اختیار شش نفر است ...، و البته می‌دانیم که نوسان نرخ دلار – گرانی بی رویه مسکن – تورم احجاف گونه‌ی اقلام ضروری و مایحتاج مردم و ...، همه به دولت بر نمی‌گردد و دست‌های بسیاری در کار هستند. و البته دولت نیز ضعف‌هایی داشته است.

پس، مشکلات بوده، هست و خواهد بود. دولت گذشته نیز کارهای بسیاری انجام داد و لابد امتیازات بسیاری دارد که مقام معظم رهبری فرمودند: دولتی می‌خواهیم که امتیازات این دولت را داشته باشد، منهای ضعف‌های آن. لذا مشکلات ما را ترغیب به مشارکت بیشتر و انتخاب اصلح می‌نماید، نه این که بهانه‌ای باشد برای عدم مشارکت‌مان در سرنوشت خودمان و چونگی تحقق اهدافمان و اداره کشورو.

 برای حمایت از دولت تدبیر و امید و كه تا حالا خوب رفته منهای مشاركتی ها و صالاح طلب های تندرئ...ما همب رای حمایت از دولت باید در انتخابات 92 شركت گشترده نماییم.

پس دقت کنیم که «در سیاست مداخله نمی‌کنیم» و «در انتخابات شرکت نمی‌کنیم»، نه تنها دروغ است، بلکه غلط‌ترین نوع موضع‌گیری سیاسی و بدترین انتخاب است. همیشه باید در مقام انتخاب، اصلح را انتخاب نمود.

پس نباید حرف غرض وزران و دشمنان وطن واسلام را گوش كنیم و اینها سعی دارنند بدروغ خود را دشمن دولتهای قبل و پشتبان نظام نشان بدهند مثال بد گویی و فقط نقطه ضعف های احمد ی نزاد را بگویند تا مردم را مایوس كنند در انتخابات شركت نكنند و این بار هم فرقی می كند  برای صلح و حمایت از دولت روحانی كه با برنامه و صلح و تدبیر و امید آمده است  باید در  انتخابات شركت كنیم تا مشت محكمی به دهان مشاركتی ها و اصلاح طلب های تندرو و نوكران غرب و عرب  باشد تا بدانند تا بدانند نظام از مردم و مردم از نظام هستند..ننگ بر مخالفین نظام و قانون اساسی ج ا ا...ادامه دارد.

اا دارستانی تحلیل گر و تفسیر گر مسایل سیاسی وانتخاباتی كشور

 







داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

روسا و حاكمان تاثیر گذار (مشاهیر سیاسی ) جهان

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:43 ب.ظ


ادامه مطلب


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

شعر و اشعار و حكایت های اسماعیل بابا

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:42 ب.ظ


ادامه مطلب


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

با خنده رفتی ....بخدا راحت شدی....

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:42 ب.ظ







قهر کرده اید انگار ؟ درست نمیگویم؟ حاجی دیگر نمیخندی ...!


 چه شده آن لبخندهای دائمت؟ حاجی آنطور درخودت رفته ای دلم غصه اش میشود ...


سرت را بالا بگیر... به چه می اندیشی؟ از چه دلگیری؟ ...


راستی حاجی،


http://www.nit.ac.ir/file_part/news_image/1389-7-6-20109281219416755848551.jpg
قبلا ها یه عده ای میگفتند شماها رفتید بجنگید که چه بشود؟ خودتان خواستید ،


خودتان هم شهید شدید آن وقتها جبهه میگرفتم و جوابشان را میدادم...


حاجی مگه امام نگفته آمریكا شیطان بزرگ است اینطور كه این اقا ظریف می ره فردا هم بك بهانه دیگر با نخست وزیر اسراییل اشغالگر دست می دهد..حالا این روی سكه است آقای ظریف پشت پرده چكارهها می كنند..مگر این نیست كه كسی آمریكا را شیطان نداند

جاسوس رسمی آمریكا است...چرا پس ظریف عزل نشد و چرامحاكمه نشد... حاجی بخدا راحت شدی ...
حالا خودمانیم حاجی، بینی و بین الله رفتی که چه بشود؟ رفتی که آزادی داشته باشیم؟

رفتی كه عده ای با عده ای در اروپا قدم بزنند و عكس یادگاری بگیرند یا تلفنی و پیامكی با هم خوش بش كنند..

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRxkIJORk9WZqOrYd3MzwYpXNVcZRUTCSTKPsnAZSNb85hRNf8lhttp://newsmedia.tasnimnews.com/Tasnim//Uploaded/Image/139209031056477661600484.jpg

 رفتی که عده ای مانتوهایشان روز به روز تنگ تر و روسری هایشان روز به روز کوچکتر شود؟


 رفتی که ماه محرمی هم پارتی بگیرند و جشن های آنچنانی؟ رفتی که عده ای دختر و پسر به هم که


میرسند دست بدهند و اگر ندهند به هم بگویند عقب مانده ؟


 حاجی جان ؛


جای پلاکت را این روزها زنجیرهای قطور گرفته !


جای شلوار خاکی ات را شلوارهای پاره پوره و چاک چاک گرفته


(که به زور پایشان نگهش میدارند)! جای پیراهن ساده ی مردانه ات را تی شرت های مارک دار


گرفته(بعضا آب رفته اند) ! پسرانمان زیر ابرو بر میدارند ! دخترمان ابرو تیغ میزنند !


 اوضاعی شده دیدنی ... پارکها ، سینماها ، پاساژها شده اند سالن مد ! و البته دوست یابی!


حاجی تو رفتی که خودت را پیدا کنی و خدایت را اینها مانده اند و دارند خودشان را گم میکنند !


 اینجا پسری با تیپ آنچنانی هرچقدر هم که بی احترامی کند به غیر و سر وصدا کند ،همه میخندند و


میگویند چه بانمک ! اما پسری مذهبی که با صدای بلند صلوات بفرستد بعد از نماز جماعت  بعضیها


میگویند: زهرمار ! داد نزن سرمون رفت !!! اینجا به خیلی چیزهایی که اعتقاد تو بود میخندند !


 به ریـــــش میخندند ...


به چــــــادر میخندند ...


به لبــاس پیــغمــبر میخندند ...
راســــتی فرمـــــانده ... این کتاب صورت هم عالمی دارد !فیس بوک را میگویم شرف و ناموس و اعتقاد بعضا پر !

حاجی راستی مگه میشه ...گرگ و میش با هم قدم بزنند...مشیه  آن روز های سخت وشهدا و ..را از یاد برد ..میشه 28 مرداد  را از یاد برد
 میشه انقلاب و هشت سال دفاع مقدس و تحریم ها و حمله به هواپیمایی مسافری را از یاد برد... بخدا راحت شدی ...بخدا راحت شدی...

روزگاری می گفتند زمان مصدق ایران حق بدست گرفتن فن آوری نفت ندارد چون نبض جهان انروز با نفت بود... قطعنامه در سازمان و  و شورای امنیت ساخته خودشان علیه دولت مصدق راه انداختند....اما آخرش دوست شدند...چه دوستی ....چند روز بعد انگلیس و آمریكا
كودتا كردند... امروز هم حتی به انرزی هسته ای ساده  ما گیر می دند ... می گویند ایران خطر ناك است ..كسی نیست بگوید  اولین بمب اتمی و شیمیایی و كشتار جمعی را آمریكا به راه انداخت ... اینوطر كه می رود بمب اتمی ذیخته شده سر ژاپن در جنگ دوم را گردن ایران می اندازنند..بماند سیاسی نشود..فقط بگم راحت شدی ..ما نمی خواهیم با گرگ دوست شویم...



عکسهایی در این فیس بوک و وایبر و تلگرام و اس... از خود و خانوادشان میگذارند که آدم شرمش میشود نگاه کند
حاجی رفتی راحت شدی ... یكی برادرش آمریكاست و دیگری نماینده مجلس و دیگری بچه اش آمریكا خودش همكاره شده است ...نمی گویم بقیه اش حاجی پرونده ام قطور شده آنقدر نوشتم در درد نیوز..فقط بگم حاجی راحت شدی ..من مرده ام..فقط نفس می كشم...

نمایندگان مجلس از روحانی تا اصولگرا یا اصلاح طلب عكس مجلس و اسرار محرمانه كشور را درفس بوك و ایبر و تلنگرام و اس ..می گذرند...اسرار كشور را می گویند ...دیگه بیقه اش بماند حاجی ....راحت شدی رفتی ..

شما میگفتی یا الله  و زندگی میساختی


اینها عکس میگذارند ...خاطر خواه میشوند ...


زندگی شروع میشود آن هم با یک لایــــک...


فردا هم طــــلاق!عجب پروسه ای!!! امروز اصولگرا ..فردا اصلاح طلب و پس فردا فتنه  ....صدای آمریكا..... ما كجا هستیم
حاجی ..چرا گوش بفرمان علی زمان نیستیم ...حاجی فقط حرف می زنیم...حاجی رفتی راحت شدی ..من مردم...دق می كنم...


این هم به نام آزادی....!!!
حاجی رفتی ..اما ما ماندیم ای كاش نبودیم.. یك دوستی بمن گفت مدیر درد نیوز اگر خیابان رفتی مواظب باش

(این روزها حتماً کپی شناسنامه و مدرک تحصیلی‌تان را همراه داشته باشد، یک دفعه یکی وسط خیابان ازتان مدرک و شناسنامه می‌خواهد که مطمئن بشود شما شناسنامه و سواد دارید، کار است دیگر پیش می آید.)

حاجی امروز عكس گرفتن بعضی با وزاری شیطان بزرگ افتخاری شده است ...حرف زدن از دفاع مقدس ومقاومت ...

خوب شد رفتی حاجی راحت شدی حاجی ..

http://img7.irna.ir/1394/13940620/81755586/81755586-70156263.jpg
اگر ظریف کمی ظرافت بخرج می داد!

http://cdn.fararu.com/files/fa/news/1392/7/5/85731_315.jpg
(تصاویر) تسلیت جان کری و مونیز به حسین فریدون(تصاویر) تسلیت جان کری و مونیز به حسین فریدون
روزی می گ
فتند امریكا شیطان بزرگ است ....امروز آنها را بغل می كنند  و اس مس بازی و...
روز گاری... بماند سیاسیش نكنم...

حاجی رفتی و راحت شدی ... ما می خواهیم مجوز سایت و هفته نامه بگیریم... بما می گویند عدم التزام به اسلام و ولایت فقیه وقانون اساسی ..اما به فتنه گران 88 و بقیه ....در عرض 24 ساعت ریاست و وزارت و نشریه می دهند ...می گویند پسر خوب ...

حاجی خودت كه  می دانی ما بعشق شهدا و امام و اسلام و سید علی می نویسم در د جامعه و مردم  را ......همین درد نیوز مرا صلاحیت نداد وزارت ارشاد ...
كارمان نیز از سال 1379 قاچاقچی شده است ... یعنی اجازه كار به یاران انقلاب و خانواده شاهد نمی دهند ..اما افرادی كه در خند ق ها قایم شدند  به نظام و اسلام و رهبری سنگ می انداختند شدند انقلابی ...كسانی كه در فتنه 88 بودند مجوز سایت و نشریه می دهند..
خندق نشین دیروز ..سنگر نشین امروز شدند...
 حاجی بخدا راحت شدی ...فقط دلخوشی ما همین سید علی و خداست وگرنه .. دلخوشی نداشتم ... حاجی راحت شدی ....

 بعضی ها موقع بیكاری شطرنج می زنند ...(حاجی راستی اینقدر تحریم و جنگ و شهید وتلفات و حمایت ..از صدام وفهد و... كاری چی بود...)

http://cdn.bartarinha.ir/files/fa/news/1394/4/21/582357_290.jpg

دیگه الان اوما زنگ می زند هر بیتس و چهار ساعت و... می گه ریس ...خوبی ..من اوبا ما هستم //////او با ماست نیستم...
حاجی خوب شد رفتی ....
 راستی حاجی جون..قربانت...آیا اینا را ریس ...می خواند یا از یاد برده است ...
كودتای 28 مرداد.كودتای نوژه ...حمایت از تجزیه طلبهای ایران و تروریستهای سازمان مجاهدین...گذاشت ایران در لیست تروریستها و....جریان طبس ..حمایت از صدام ..سرنگونی دو ناو و یك هواییمایی مسافری و 36 سال تحریم و توطه برعلیه ایران...كشتار بیماران و مردم اریان بخاطر تحریم و...كشتن دانشمندان هسته ای ..بلوكه كردن داراییها زمان شاه ایران ...و..

آمار شهدای دفاع مقدس 188 هزار و 15 نفر است که از این تعداد 171/235 نفر در جبهههای جنگ و 16/708 نفر بر اثر حملات هوائی و توپ خانهای دشمن به شهرها و مناطق مسکونی به شهادت رسیدهاند.

تعداد 132/770 نفر از شهدا مجرد (71%) و مابقی متأهل بودهاند ـ 44% شهدا در گروه سنی 16 تا 20 سال و 30% در گروه سنی 21 تا 25 سال ـ 8% در گروه سنی 26 تا 30 سال و ما بقی در سایر گروههای سنی قرار دارند.

میانگین سن شهدا در زمان شهادت در حدود 23 سال بوده است و شهدای 20 ساله نسبت به سایر سنین بیشترین نسبت را داشتهاند.


از شهدای دفاع مقدس 64% درصد بسیجی و نیروهای سپاه (وظیفه و کادر) 23 درصد نیروهای کادر و وظیفه ارتش 8/2 درصد از نیروهای انتظامی و 3/1 درصد از نیروهای جهاد سازندگی بوده اند.

وضعیت شغلی شهدا در زمان شهادت به این گونه بوده است:
45/3 درصد شهدای دارای شغل نظامی و انتظامی
9/2 درصد مشاغل کشوری
18/5 درصد دانش آموز
1/3 درصد روحانی
18/1 درصد مشاغل آزاد
2/1 درصد دانشجو
 هركس آمریكا را شیطان نداند و دستور امام را گوش نكند جاسوس و ستون پنجم آمریكا است...حاجی بخدا راحت شدی..
ما ماندیم .....دق باید بخوریم ..هی پرونده سازی برایمان بكنند آخرش چی ......در آخر حاجی خط امام و راه اما و علی زمان را ما ادامه خواهیم  داد ..هر چه بادا باد...  دوستان شاید من نباشم یك روزی  شاید این صحفه دید و كپی كردید و می نویسید منبع...شهید  اسماعیل اسدی دارستانی

نوش جانت كری ....اما حقمان را  می گیریم كری...خیلی خری ...یانگی ها....
حاجی راحت شدی رفتی ..بمن هم یك بلیط بگیر بیایم حاجی خسته شدم از این سیاست بازی و....




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

جایزه صلح نوبل به این چهار نفر رسید

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:41 ب.ظ

تصویر گروه چهارجانبه گفتگوی ملی تونس که برنده جایزه نوبل صلح امسال شده اند.
شبکه تلویزیونی سی.ان.ان در توئیتر نوشت کمیته اعلام کننده برنده جایزه نوبل صلح برای سال 2015 اعلام کرد گروه چهارجانبه گفتگوی ملی تونس برنده جایزه نوبل صلح امسال است.






داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

18سرلشکر ایران + عکس

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:39 ب.ظ

لازم به توضیح است شهدا سرلشكر بعداز شهادت یا بازنشستگی  یك درجه به انها در نیروهای مسلح اهدا می شود..


سپهبد شهید محمدولی قرنی- اولین فرمانده و ریس ستاد مشترك  جمهوری اسلامی ایران


قرنی

امیر سر لشكر شهید ولی الله  فلاحی ..فرماندهی كل قوا بعداز عزل بین صدر و فرمانده نزاجا و ستادمشتر ك ارتش

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/fa/0/0f/Falahe1.jpg

امیر سرلشکر شهیدقاسم‌علی ظهیرنژاد اولین فرمانده نزاجا و ژاندامری جمهوری اسلامی و ریس ستاد مشترك اسبق و
ریاست گروه مشاوران نظامی فرماندهی کل نیروهای مسلح.براثر سكته مغزی  بر اثر صدمات جنگ فوت نمود.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/fa/7/74/Zahei_nejad.jpg



امیرسپهبد شهید علی صیاد شیرازی: اولین جانشین ستاد کل نیروهای مسلح

56

امیر سرلشکر بسیجی سید حسن فیروزآبادی: اولین  رییس ستاد کل نیروهای مسلح

IMAGE634160053436875000

سرلشکر غلامعلی رشید: جانشین فعلی ستاد کل نیروهای مسلح

IMAGE634869319731424187

امیر سرلشکر حسین حسنی سعدی: فرمانده نیروی زمینی ارتش و در حال حاضر معاون هماهنگ کننده ستاد کل نیروهای مسلح

hasani-sadi

امیر سرلشکر عطا الله صالحی: فرمانده کل ارتش جمهوری اسلامی ایران

386949_214



سردارسرلشکر محمدعلی جعفری: فرمانده کل سپاه پاسداران

IMAGE634422807077968750


امیردریابان علی شمخانی: فرماندهی نیروی دریایی ارتش و سپاه و ۸ سال وزیر دفاع و دبیر شورای امنیت ملی كشور

k1420

سردارسرلشکر سید یحیی صفوی: مشاورعالی مقام معظم رهبری در نیروهای مسلح

c5abb44d-960e-4a01-968a-979e8c807d9a

سردارسرلشکر مصطفی ایزدی: فرمانده اسبق نیروی زمینی سپاه

13910402000132_PhotoL

سردارسرلشکر محمد باقری: مسئول اطلاعات و عملیات ستادکل نیروهای مسلح

bagheri

امیرسرلشکر محمد سلیمی: فرمانده سابق کل ارتش

68355_107

سرلشکر علی شهبازی: فرمانده اسبق ارتش و عضو گروه مشاوران نظامی فرمانده معظم کل قوا

????? ??????? ????

سردارسرلشکر محسن رضایی : بیش از ۱۰ سال فرمانده کل سپاه و دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام

232


سردارسرلشکر قاسم سلیمانی: فرماندهی نیروی قدس سپاه، و پیش از آن فرمانده لشکر ۴۱ ثار الله کرمان

این سرلشكر كه فرمانده برون مرزی سپاه است لرزه برجان كاخ سفید و سران خاور میانه آنداخته است

 بطوریكه شبها شاهان عرب از ترس با محافظ می خوابند...این سرلشكر افسانه ای برای جهانیان شده است.. وی را جنرال سیلمانی خوانند

136-12

 سپهبد (رتبه 20)بازنشسته سپاه دكتر صفر نعیمی :سردار و جانباز(رتبه 20) بازنشسته سپاه و نماینده كنونی مجلس

http://safarnaeimi.com/wp-content/uploads/2015/01/7415911-300x221.jpg

تهیه و تحقیق : درجه دار بازنشسته ارتش اسماعیل اسدی دارستانی dardnews.ir





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

منشور حقوق بشر جهانی - کوروش كبیر

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:39 ب.ظ

منشور کوروش

استوانهٔ کوروش بزرگ یا منشور حقوق بشر کوروش لوحی از گل پخته است که در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به فرمان کوروش بزرگ هخامنشی پادشاه و بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی نگاشته شده‌است.

نیمهٔ نخست این لوح از زبان رویدادنگاران بابلی و نیمهٔ پایانی آن سخنان و دستورهای کورش به زبان و خط میخی اکدی (بابلی نو) نوشته شده‌است. این استوانه در سال ۱۲۵۸ خورشیدی/ ۱۸۷۹ میلادی در نیایشگاه اِسَگیله (معبد مردوک، خدای بزرگ بابلی) در شهر بابل باستانی پیدا شده و در موزه بریتانیا در شهر لندن نگهداری می‌شود.[۱] این منشور یکی از بزرگترین نشانه‌های روحیهٔ بردباری در فرهنگ ایرانی است.

پیداسازی منشور کوروش
در سال ۱۲۵۹ خورشیدی/ ۱۸۷۹ میلادی به هنگام کاوش‌های باستان‌شناسی گروه بریتانیایی در محوطهٔ باستانی بابل در بین‌النهرین (میان‌رودان)، هرمزد رسام، باستان‌شناس بریتانیایی آسوری‌تبار، استوانهٔ گلی‌ای را یافت که شامل نوشته‌هایی به خط میخی بود.

جنس این استوانه کوروش از گل رس است، ۲۲٫۵ سانتی‌متر طول و ۱۱ سانتی‌متر عرض دارد و دور تا دور آن ۴۵ سطر (به جز بخش‌های تخریب‌شده) به خط و زبان اکدی (بابلی نو) نوشته شده‌است. بررسی‌های بعدی نشان داد که نوشته‌های استوانه در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به فرمان کوروش بزرگ پس از شکست دادن نبونید و تصرف کشور بابل، نوشته شده‌است.

این اثر در نیایشگاه اِسَگیله (معبد مردوک) در شهر بابل قرار داده شده بود. در حال حاضر این لوح سفالین استوانه‌ای در بخش «ایران باستان» در موزه بریتانیا نگهداری می‌شود. از سوی دیگر، در سال ۱۳۷۵ آشکار شد که بخشی از یک لوحه استوانه‌ای که آن را متعلق به نبونید پادشاه بابل می‌دانستند، در حقیقت پاره‌ای از استوانهٔ کوروش بزرگ، از سطرهای ۳۶ تا ۴۳ است.

پس از این آگاهی، این پاره از لوح استوانه‌ای که در دانشگاه ییل (Yale) در آمریکا نگهداری می‌شد، به موزه بریتانیا در لندن انتقال داده شد و به استوانهٔ اصلی پیوست گردید. پژوهش‌های زبان‌شناسی روی دو قطعه استخوان فسیل شدهٔ اسب که در موزهٔ شهر ممنوعه در چین نگهداری می‌شوند، منجر به شناسایی نسخهٔ چینی منشور کورش شد. قدمت این استخوان‌ها به دورهٔ سلطنت هخامنشیان بازمی‌گردد.

منشور کوروش,استوانهٔ کوروش,منشور حقوق بشر کوروش,متن استوانه کوروش

ساخت منشور کوروش
کوروش بزرگ، بنیان‌گذار پادشاهی ایران و آغازگر سلسلهٔ هخامنشیان، پس از تسخیر بابل، در بابل بر تخت پادشاهی نشست و ادیان بومی را آزاد اعلام کرد. برای جلب محبت مردم میانرودان (بین‌النهرین)، مردوک که بزرگترین خدای بابل بود را به رسمیت شناخته، او را نیایش کرد و سپاس گفت. او هیچ گروه انسانی را به بردگی نگرفت و سپاهیانش را از تجاوز به مال و جان رعایا بازداشت.

او تمامی کسانی را که به اسارت به بابل آورده شده بودند گرد هم آورد و منزلگاه آنها را به ایشان بازگرداند. کوروش همچنین قوم یهود را نیز از اسارت و بیگاری در بابل آزاد کرد. به دستور کوروش، شرح وقایع و دستورهای وی روی یک لوح استوانه‌ای سفالین نگاشته شد و در معبد مردوک قرار گرفت.

استوانه کوروش
استوانه کوروش، استوانه ناقص از جنس خاک رس است که با ۳۵ خط حکاکی شده به زبان آکدی توسط هرمزد رسام در حفاری منطقه معبد مردوک در سال ۱۸۷۹ در بابل کشف گردید. تکه دوم که شامل خط‌های ۳۶ تا ۴۵ می‌شود، در کلکسیون بابلی دانشگاه ییل توسط برگر پیدا شد. حکاکی کلی گرچه در آخر ناکامل ماند، شامل ۴۵ خط شد که سه سطر اول تقریباً به طور کامل شکسته‌اند(قابل خواندن نیستند).
متن حاوی روایتی از فتح بابل توسط کورش در ۵۳۹ پ. م. است و با گفتاری از مردوخ ایزد بابلی در مورد جنایت‌های نبونعید، آخرین پادشاه کلدانی، آغاز می‌شود (سطرهای ۴-۸). در ادامه روایتی از جستجوی مردوخ برای یافتن پادشاه شایسته، انتساب کورش به حکمرانی تمام جهان، و عاملیت او در فتح بابل بدون جنگ آورده می‌شود (سطرهای ۹-۱۹).

سپس کورش، با لحن اول شخص، القاب و نسب خود را برمی‌شمرد (سطرهای ۲۰-۲۲) و اعلام می‌کند که صلح کشور را تضمین کرده (سطرهای ۲۲-۲۶) که به موجب آن او و پسرش کمبوجیه مشمول رحمت مردوخ شده‌اند (سطرهای ۲۶-۳۰). او بازسازی معبد، که در دوران زمامداری نبونعید به فراموشی سپرده شده بود، و اجازه‌اش به تبعیدشدگان مبنی بر بازگشت به میهن‌شان را توصیف می‌کند (سطرهای ۳۰-۳۶). در پایان پادشاه بازسازی دفاع شهر بابل را توصیف کرده (سطرهای ۳۶-۴۳) و گزارش می‌کند که به هنگام بازسازی کتیبه‌ای از آشوربانیپال را دید.(سطرهای ۴۳-۴۵)
در حقیقت متن توسط کاهنان مردوخ با تقلیدی از متون کهن نئو-آشوری، به ویژه کتیبه‌های آشوربانیپال نوشته‌شده در بابل، نوشته‌شده‌است. بنابراین، استوانه ساختی به شیوه معمول کتیبه‌های میانرودان دارد و به‌عنوان پی دیوارهای بابل برای یادبود بازسازی‌های کورش در آنجا گذاشته‌شده‌است.

منشور کوروش,استوانهٔ کوروش,منشور حقوق بشر کوروش,متن استوانه کوروش

نخستین بیانیه حقوق بشر
از طرف بسیاری این سند به عنوان نخستین منشور حقوق بشر شناخته می‌شود در سال ۱۹۷۱ میلادی، سازمان ملل آن را به شش زبان رسمی سازمان منتشر کرد و بدلی از این منشور در مقر سازمان ملل متحد در شهر نیویورک نگهداری می‌شود.

موزه بریتانیا یا بریتیش میوزیوم این سند را نخستین بیانیه حقوق بشر می خواندو همینطور بان کی مون، دبیر کل سازمان ملل متحد، در جریان سفر به تهران، رسما از استوانه کورش به عنوان نخستین بیانیه حقوق بشر یاد کرد و آن را مایه افتخار ایرانیان دانست.

در این لوح استوانه‌ای، کوروش پس از معرفی خود و دودمانش و شرح مختصر فتح بابل، می‌گوید که تمام دستاوردهایش را با کمک و رضایت مردوک خدای بابلی به انجام رسانده‌است. وی سپس بیان می‌کند که چگونه آرامش و صلح را برای مردم بابل و سومر و دیگر کشورها به ارمغان آورده، و پیکر خدایانی که نبونید از نیایشگاه‌های مختلف برداشته و در بابل گردآوری کرده بوده را به نیایشگاه‌های اصلی آنها برگردانده‌است. پس از آن، کوروش بزرگ می‌گوید که چگونه نیایشگاه‌های ویران‌شده را از نو ساخته و مردمی را که اسیر پادشاه‌های بابل بودند به میهن‌شان برگردانده‌است. در این نوشته اشارهٔ مستقیمی به آزادی قوم یهود از اسارت بابلیان نشده، اما با مطالعه و پژوهش منابع تاریخی مشخص شده‌است که آزادی یهودیان بخشی از سیاست کوروش پس از فتح بابل بوده‌است.






داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

مشاهیر و چهر های ماندگارایران

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:38 ب.ظ

هوالمحبوب.. هوالجمیل...هوالصابر..
 مشاهیر، چهر‌های ماندگار  ایران
dardnews.ir
چهره‌های مشهور علمی  ایران 

 
شرف الملك حجت الحق شیخ ابوعلی، حسین عبدالله بن حسن بن علی بن سینا معروف به ابن سینا یا بوعلی سینا، بزرگترین دانشمند ایران و سرآمد حكماء و اطباء در ادوار اسلامی و مشهور در سراسر دنیاست كه سهمی عظیم در ترقی و تكامل علم در جهان داشته است. اروپاییان وی را Avicenna  می نامند.

علی اکبر دهخدا در حدود سال 1297 ه.ق. در تهران متولد شد. هنگامیکه یک سال بیش نداشت،

دكترسید محمود حسابی در سال ۱۲۸۱ (ه.ش), از پدر و مادری تفرشی در تهران زاده شدند

شمس الدین محمد بن ملك داد تبریزی از شگرف ترین ستاره های آسمان عرفان و ادب فارسی است . شمس به دو دلیل اهمیت دارد . نخست بدلیل اقوالی كه به او منتسب است و دركتاب مستطاب مقالات شمس گرد آمده و دیگر به سبب آنكه ،‌او بود كه توانست ازمدرس ، فقیه ،‌واعظ ،‌سجاده نشین با وقاقونیه یعنی مولوی ، عارفی شیفته و شاعر رطلب اللسان بسازد كه زیباترین منظومه عرفانی ایران را بیافریند.

امش محمد ، نام پدرش زکریا و کنیه اش ابوبکر است . تمامی مورخان از وی  به نام " محمد بن زکریای رازی " در کتاب های خود یاد کرده اند . " ابوریحان بیرونی " تاریخ تولد وی را در ماه شعبان سال 251 و تارخ وفات وی را در ماه شعبان سال 313 هجری قمری ذکر کرده است

دکتر علی شریعتی فیلسوف ایرانی
  شیخ بهاء الدین ، محمدبن حسین عاملی معروف به شیخ بهایی دانشمند بنام دوره صفویه است. اصل وی از جبل عامل شام بود. بهاء الدین محمد ده ساله بود که پدرش عزالدین حسین عاملی از بزرگان علمای شام بسوی ایران رهسپار گردید و چون به قزوین رسیدند و آن شهر را مرکز دانشمندان شیعه یافتند، در آن سکنی گزیدند و بهاءالدین به شاگردی پدر و دیگر دانشمندان آن عصر مشغول گردید.

صادق هدایت در سه شنبه 28 بهمن ماه 1281 در خانه پدری در تهران تولد یافت. پدرش هدایت قلی خان هدایت (اعتضادالملک)‌ فرزند جعفرقلی خان هدایت(نیرالملك) و مادرش خانم عذری- زیورالملك هدایت دختر حسین قلی خان مخبرالدوله دوم بود. پدر و مادر صادق از تبار رضا قلی خان هدایت یكی از معروفترین نویسندگان، شعرا و مورخان قرن سیزدهم ایران میباشد

كمال الدین ابو العطا محمودبن علی بن محمود مرشدی كرمانی ، عارف بزرگ وشاعر استاد ایران در قرن هشتم هجری قمری است . وی را نجلند شعرا ، خلاق المعانی ‌ ، ملك الفضلا و خواجوی كرمانی نیز می نامند . او یكی از كثیر الشعرترین شاعران زبان فارسی است و از جمله شاعرانی است كه درزمان حیاتش ، دیوان او جمع آوری شده است .

دکتر بهزاد بهزادی نویسنده مترجم و پژوهشگر زبان آذری

جلال آل احمد در سال 1302 در خانواده روحانی به دنیا آمد فیلسوف

  .  نیما یوشیج پدر شعر نو که چندین سال در دبیرستان تاریخی حکیم نظامی تدریس می کرده است.
  . سرهنگ جلیل بزرگمهر وی وکیل مدافع دکتر مصدق بود.

مشید بن مسعود بن محمود طبیب کاشانی ملقب به غیاث‌الدین که در غرب به الکاشی(al-kashi) مشهور است. ریاضی‌دانی برجسته و ستاره‌شناس و محاسبی ماهر و زبردست بود. آلات رصدی دقیقی اختراع کرد و از حدود ۸۰۸ (۱۴۰۶) تا پایان عمرش ۸۳۲ (۱۴۲۹) فعالیت علمی داشته است.

    .پروفسور مصطفی عسکریان مدرک دکتری سوربن (دانشگاه) فرانسه عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی
دكتر پرویز یگانی  (دانشمند  (  I T این دانشمند  جهان ارتباطات
كامیار عابدی ( ادیب - پژوهشگر)
ابوجعفر احمد بن على اندیجانى، اخترشناس دربار خوارزم‌شاه در رصدخانه‌ى گرگانج بود و مادرش، مهرانه، پیشینه‌ى مامایى داشت. چنان که خود گفته است، پدرش را در پى بدگویى حسودان از دربار راندند و به ناچار در یکى از روستاهاى پیرامون خوارزم ساکن شدند و چون براى مردم روستا بیگانه بودند، به بیرونى شهرت پیدا کردند.

شیخ شهاب الدین یحیی بن حبشی بن امیرك سهروردی ، بی شك یكی از بزرگان حكمت و فلسفه و عرفان ایران زمین است .و این حكیم فرزانه درمدت عمر كوتاه ولی پربار خویش ،آثار ارزنده و ماندگاری به جامعه بشری تقدیم كرده است

دكتر محمد رئوف درویش ( شیمیدان )

سید محمد حسین طباطبایی معروف به علامه طباطبایی (زادهٔ ۱۲۸۱ ه.ش.- درگذشتهٔ ۱۳۶۰ه.ش.) فقیه شیعه، مفسر قران و فلسفه‌دان ایرانی ‌است. [نیازمند منبع]
اهمیت وی به جهت احیای حکمت و فلسفه و تفسیر در حوزه‌های تشیع بعد از دوره صفویه بوده‌است. به ویژه اینکه وی به بازگویی و شرح حکمت صدرایی اکتفا نکرده، به تأسیس معرفت‌شناسی در این مکتب می‌پردازد.

دکتر علی عبدلی  نویسنده و محققان كشور

محمد معین پس از پایان تحصیلات مقدماتی برای ادامه تحصیل در دارالفنون به تهران آمد و به تحصیل در دانشکده ادبیات پرداخت و دانشنامه دکترای خود را در سال 1321 دریافت کرد. رساله خود را به زبان فرانسه نوشت. دکتر معین از چند دانشگاه خارجی درجه دکترای افتخاری داشت و عضو فرهنگستان ایران شد که ریاستش با ذکاءالملک فروغی بود

  كامیار عابدی متولد سال 1347 ماسال ، از ادیبان و سخن شناسان برجسته معاصرمی باشد .ایشان از سال های پایانی دهه 1360 ضمن اشتغال به كار معلمی و همكاری با مطبوعات ،به نقد و پژوهش ادبی روی آورده است . عمده توجه وی به شعر فارسی از اواخر دوره قاجار « دوره های بیداری و مشروطه » تا امروز است
 
دکتر قریب در سال 1288 در یک خانوادهی مذهبی در تهران متولد شد.
دكترهومن اشرف متولد سال 1364 هشتپر تالش است . در حال حاضر دانشجوی رشته مهندسی عمران می باشد   و مدیریت بنیاد ملی مقاوم سازی استان گیلان را نیز  برعهده دارد .
هومن اشرف تالش ( مخترع جوان)

خواجه نصیر الدین مشهور به محقق طوسی؛ حکیم و دانشمند بزرگ جهان در سال ۵۹۷ هجری در شهر طوس دیده به جهان گشود. این محقق گرانقدر جهان تشیع؛ در زمان هلاکوخان به وزارت رسید و در همان رصدخانه مراغه را با بیش از ۱۲ دستگاه و ابزار نجومی جدید؛ با ابتکار خود ساخت که از شاهکارهای مراکز علمی جهان در قرون وسطی بود. بعدها تیکوبراهه منجم هلندی با تقلید از او رصدخانه اوزانین برگ را برپا نمود.
 دكتر محمد رئوف درویش ( شیمیدان )متولد سال 1315 اسالم ، درای حدود 40 سال پیشینه ی درخشان علمی و پژوهشی ست  و اكنون استاد شیمی دانشگاه تهران می باشد .  چندین كتاب مشهور علمی و جهانی نوشته است
  
.  چنگیز شكوری / نویسنده و محقق و روز نامه نگار / خدمات به فرهنگ و تاریخ و زبان تالشان / كارمندفرمانداری رضوانشهر
  .  اسماعیل اسدی دارستانی نویسنده و محقق وروز نامه نگار و فعال حقوق بشر و محیط زیست وبلاگ نویس جهانی  و مستند ساز ودرجه دار بازنشسته ارتش وچهر ه سیاسی  و اولین وبلاگ نویس ایرانی
   .دکتر حسن پوربابایی دکترای جنگلداری از دانشگاه تربیت مدرس و رئیس دانشکده منابع طبیعی دانشگاه گیلان
   .بهروز نعمت الهی محقق و نویسندهٔ کتاب تاریخ جامع آستارا و حکام نمین، دو دیوان شعر فارسی و آذری از وی به جا مانده‌است.
   .حجت السلام دکتر رضا برنجکار عضو هیأت علمی دانشگاه تهران.
  .  مهندس یونس ابراهیمی پدر کیوی و مرکبات ایران. محقق و نویسنده کتاب و مقالات متعدد در امور کشاورزی در ایران.
  . عزیز ناطقی نویسنده، دبیر ریاضیات و نویسنده چندین کتاب راهنمای آموزش ریاضیات.
   .دکتر شیرین بزرگمهر فرزند سرهنگ جلیل بزرگمهر، نویسنده و دکترای سینما تئاتر. از اساتید دانشگاههای هنر ایران.

صدرا لدین شیرازی مشهور به ملاصدرا و صدرالمتالهین از دانشمندان معروف ایران در روزگار زمامداری صفویان بود . او فیلسوف بوده و دررشته فلسفه آثار و افکار مفیدی به یادگار گذاشته است . وی درزمینه فلسفه اسلامی به تفحص پرداخته و درحیطه حكمت متعالیه تخصص داشت . این دستگاه فلسفی حاصل تلفیق آراء و عقاید گوناگون فلسفی بوده است .
   .مرحوم  آرمان سیف اللهی آذر نمین خبرنگار خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران و ترجمه چند کتاب از روسی به فارسی و ی بهمراه اسماعیل اسدی دارستانی درخصوص حیات وحش و نجات واحیای تالاب آق و تالاب استیل نقش اصلی را داشتند / ااد فعال حقوق بشر و میحط زیست می گوید /  من در خصوص حقوق بشر و محیط زیست  فعالیت می کردم و تالاب استیل را قدیمی و آق را کم ارزش می دانستم  ولی استاد آرمان مطالعات علمی خود را دراختیار من گذشتند و قدمت تالاب آق وو اهمیت کشور یو بین المللی آق را بمن مدتها شرح و توضیح با هم برای احیای تالاب فعالیت می کردیم و بعداز مرگ ایشان من پی گیر شدم و با اطلاع رسانی و نامه نگار یو وبلاگ نویسی و فعالیت گسترده  موفق شدم آروزی آرمان که احیای تالاب آق بود را به ثمر برسان حالا آقایون رجال سیاسی و روسا بگویند ما این کاررا کردیم در صورتیکه استاآرمان سیف الهی تالاب را احیا کرد من هم بعنوان شاگرد وی در روز نامه نگاری و فعالیت محیط زیست ادامه دادم موفق به شناساندن تالاب آق و امسال هم احیا شد.. بیاد آرمان ..
  . اشرف حریری محقق و نویسنده کتاب تاریخ آموزش و پرورش آستارا در دو جلد.
  . اسداله عبدالهیان نویسنده کتاب زیارت کعبه، آمال مسلمین و تفسیر آیات قرآنی در مثنوی
.مهندس داوود عدالت : نویسنده و محقق باستان ایران  و محقق و معلم
دكتر كیوان اسد پور از نخبگان علمی كشور است روز نامه نگار  و نویسنده   و از ایثارگران هشت سال دفاع مقدس  كه از ظنر علمی و سیاسی در شكور مشهور است

سید محمد علی جمال زاده در سال 1309 هـ . ق. برابر با سال 1270 هـ . ش. در شهر اصفهان به دنیا آمد. پدر او سید جمال الدین واعظ همدانی معروف به (اصفهانی) از خاندان بزرگ صدر در لبنان و مادر او مریم فرزند میرزا حسن باقرخان از اعیان شهر اصفهان بود. شاعر و نویسنده فیلسوف ایرانی

.دکتر عسگر غنی / سردار بازنشسته موشکی وزارت دفاع از دانشمندان و نخبگان  موشکی و هسته ای  ایران
 
استاد علامه محمد تقی جعفری قدس سره به سال 1304 خورشیدی در شهر تبریز متولد شد
شهید معلم استاد  دانشگاه یوسف مرحبا نویسنده و استاد  دانشگاه سرهنگ جلیل بزرگمهر وی وکیل مدافع دکتر مصدق بود. پروفسور مصطفی عسکریان مدرک دکتری سوربن (دانشگاه) فرانسه عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی حجت السلام دکتر رضا برنجکار عضو هیأت علمی دانشگاه تهران. مهندس یونس ابراهیمی پدر کیوی و مرکبات ایران. محقق و نویسنده کتاب و مقالات متعدد در امور کشاورزی در ایران. عزیز ناطقی نویسنده، دبیر ریاضیات و نویسنده چندین کتاب راهنمای آموزش ریاضیات. جمشید ملکی محقق و نویسنده تاریخ آستارا. دکتر شیرین بزرگمهر فرزند سرهنگ جلیل بزرگمهر، نویسنده و دکترای سینما تئاتر. از اساتید دانشگاههای هنر ایران. آرمان سیف اللهی آذر نمین خبرنگار خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران و ترجمه چند کتاب از روسی به فارسی. اشرف حریری محقق و نویسنده کتاب تاریخ آموزش و پرورش آستارا در دو جلد. اسداله عبدالهیان نویسنده کتاب زیارت کعبه، آمال مسلمین و تفسیر آیات قرآنی در مثنوی شهرام آموزنده استاد عبدلی نویسنده و محقق تالشان
استاد علی عبدلی  زمینه فعالیت مردم شناسی و تاریخ شعر از چهر های ماندگار تالشان و ایران  متول

محمد بن محمد، از پاراب، فاراب ماوراء النهر، در کناره سیر دریا ( رود سیحون ) بود. در سال 259 ه متولد شد ، پدرش از سرداران سپاه سامانیان و از نژاد ایرانی بود. ترک دانستن او، چنانکه بعضی پنداشته اند خطاست . " ابن الندیم " که معاصر آن فیلسوف بود، اصلا به ترک بودن او اشاره یی ندارد ، بلکه در آثار قرن ششم هجری و بعد از آن به ترک بودن فارابی تصریح شده است.

ابو اسماعیل عبدالله پسر ابومنصور محمد انصاری هروی سال 385 شمسی به دنیا آمد

ابومعین ناصر بن خسرو بن حارث قبادیانی بلخی، مشهور به ناصرخسرو، در سال ۳۸۲ در روستای قبادیان مرو، که اکنون در تاجکستان است، به دنیا آمد

  چهره‌های مشهور سیاسی و مذهبی واجتماعی ایران

امام حمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی  ایران

امام  خامنه ای رهبر جمهوری اسلامی ایران ...

كورش كبیر ..نویسنده منشور حقوق بشر جهان و پادشاه عادل ایرانی
حسن صباح رهبر ایرانی مبارز علیه اعراب
نادرشاه :پادشاه معروف ایرانی
شاه عباس صفوی : موسس سلسله صفوی اولین حكومت  و بنیانگذار
12 امام و اتحادد شیعه

 آیه الله سیدحسن مدرس یكى از چهره هاى درخشان تاریخ تشیع بشمار مى رود كه زندگى و اخلاق و رفتار و نیز جهت گیرى هاى سیاسى و اجتماعى وىبراى مشتاقان حق و حقیقت نمونه خوبى است . او موقعیت خود را سراسر در راه اعتلاى اسلام نثار نمود و در جهت نشر حقایق اسلامى و دفاع از معارف تشیع مردانه استوار ماند.

کریم‌خان زَند (۱۱۹۳ – ۱۱۶۳ه‍.ق) (حکمرانی ۱۱۷۹ - ۱۱۹۳ ه‍.ق) که خود را وکیل الرعایا می‌خواند و نه پادشاه، یک ایلیاتی بانفوذ از طایفه زند بود که به فرمانروایی ایران رسید و بنیان‌گذار پادشاهی زندیان شد
 
بهمن محمد یاری  سه دوره نماینده تالش
شكری : نماینده تالشان و اقتصادان
احسن الله رادمهر : از رجال سیاسی و اقتصادی شناخته شده تالشانبیژن شعبانی چاله سرایی شورای شهر  و چهرهای فعال سیاسی شهرستان ماسال و شاندرمن
 نیرومند قاضی و از چهرهای سیاسی تالشان
 دكتر كیوان اسدپور فرماندار آستارا / معاون بنیاد شهید اسبق گیلان / مدیر كل اسبق هلال احمر / عضو انتخابی هفت نفر مجمع عمومی هلال احمر كشور / ایثارگر و رزمنده 8سال دفاع مقدس متولد لیسار 
مهندس سیروس شفقی /كارشناس ارشد جغرافیا/ یك دوره شورای شهر تالش / دو دوره شهر دار تالش / ریس كمیسیون 100 استانداری/ فرماندار بندر استارا  حاج بهمن محمدیاری سه دوره نماینده تالشان و از رزمندگان هشت سال دفاع مقدس
مهندس غلامعلی جعفرزاده جانباز هفتادددرصد و نماینده مجلس 
دكتر محمد باقر نوبخت از نخبگان سیاسی  و علمی كشور
دكتر علی لاریجانی ریس مجلس كشور از روسای تاثیر گذار در نظام و كشور

سید محمود علایی طالقانی، سیاست‌مدار از فعالین نهضت ملی شدن نفت و نهضت مقاومت ملی، از بنیانگذاران جبهه ملی دوم، از بنیانگذاران نهضت آزادی ایران، عضو مجلس خبرگان قانون اساسی و نخستین امام جمعه تهران پس از انقلاب ۵۷ بود.
محمود شكری  نماینده تالشان ( دكتر هوشنگ امیر احمدی ( پژوهشگر - سیاستمدار) حسن زاده  معاون دادگستری گیلان / ریس فدارسیون ملی ..
رادمهر حق جو معاون اداره كل اطلاعات گیلان /فعالان سیاسی استان

میرزا محمدتقی‌خان امیرکبیر فرزند کربلایی قربان بیگ فراهانی، در سال 1222 ه.ق در هزاوه فراهان از توابع اراک (سلطان آباد پیشین) متولد شد
.  شاپور مرحبا سه ۳ دوره نماینده شهرستان آستارا در مجلس شورای اسلامی (دوره چهارم – پنجم و هفتم). نویسنده چندین کتاب در مورد عملکرد و دستاوردهای پس از انقلاب برای رشد و شکوفایی آستارا
مهندس سیروس شفقی دو. دوره شورای شهر تالش و فرمانداری آستارا متولد تالش
  . اسماعیل اسدی دارستانی نویسنده و محقق و روزنامه نگار و فعال حقوق بشر و محیط زیست وبلاگ نویس جهانی و مستند سازو درجه دار بازنشسته ارتش وچهر ه سیاسی و عضو  ستاد انتخاباتی دکتر احمد ی نزاد ۱۳۸۸/ و مسئول تبلیغات ستاد روحانی درآستارا  و عضو شورای راهبردی  شهرستان /
  . دکتر صفر نعیمی جانباز و از چهرهای ماندگار هشت سال دفاع مقدس معروف به سردار سازندگی آستارا نماینده دوره نهم مجلس.متولد تالش 
   .فرهاد دلق پوش نماینده دوره هشتم آستارا و از چهرهای فرهنگی کشورو معاون وزیر صنعت و معدن وتجارت کشور 
   .اسماعیل آهنی سیاستمدار واز هنرمندان ایران، نماینده دوره دوم مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه گیلان (آستارا)

سید ابـوالقاسـم کاشانى در سال 1300 هـ.ق در تهران دیده به جهان گشود.
   . ابراهیم نبوی فعال سیاسی، نویسنده و هجونویس
. مهندس میثم ضارب نیا  استاد  دانشگاه و نویسنده و فعال سیاسی

.دکتر بیژن خالقوردی پور : تاثیر گذار در انتخابات كشور و مدیران وزارت بازرگانی  ُ معلم و استاد دانشگاه هاو از نخبگان سیاسی و اقتصادی كشور
.حسن زحمتکش معلم بازنشسته یک دوره نماینده / از فعالان سیاسی و اصلاح طلب کشوری /
 حسین .نیرومند از چهرهای فعال علمی و سیاسی رضوانشهر
.مهندس نیماسیفی نزاد / خبرنگار و وبلاگ نویس / فعالان سیاسی ایران و از نخبگان سیاسی و سایبری و علمی كشور

میرزا ابوالقاسم قائم مقام فراهانی معروف به « سیّد الوزراء» در سال 1193هـ.ق در هزاوه فراهان از توابع اراک به دنیا آمد. پدرش میرزا عیسی« قائم مقام اول» فرزند «میرزا حسن» و مادرش دختر میرزا محمدحسین فراهانی بود.

دکتر محمد مصدق در سال ۱۲۶۱ هجری شمسی در تهران، در یک خانواده اشرافی بدنیا آمد
دكتر سید محمدخاتمی  دو دوره ریس جمهور ایران و رهبر اصلاحات ایران
آیت الله هاشمی رفسنجانی دو دو ره ریس جمهور و ریس مجلس  و ریس مجمع تشخصی مصلحت نظام
 دكتر محمود احمدی نزاد جنجالی ترین ریس جمهور
میر حسین موسوی  هشت سال نخست وزیر ...در انتخابات 1388 رقیب احمدی نزاد بود كه بعلت عملكرد ش باعث شد ایران بیشترین صدمات امنیتی
 را بخورد و در حصر خانگی است..
میرزا كوچك خان جنگلی ریس نهضت جنگل گیلان

.بهمن محمد یاری :از ایثارگران انقلاب و هشت سال دفاع مقدس سه دوره نماینده شهرستانهای تالش رضوانشهر و ماسال ..
.دكتر حسن زاده : معاون دادگستری گیلان و عضو ارشد فدارسیون ورزشی كشوری و از چهر های ملی و بین المللی میر حسن خان تالشان ریس ایالات تالشان ایران در زمان قاجار بدستور روسیه توسط شاه خاین قاجار به شهادت رسید
شهید محمد علی رجایی  اولین ریس جمهور شهید ایران

مولوی یار محمد امراء امام جمعه موقت مسجد جامع الخضرا سراوان

شهید باهنر  اولین نخست وزیر شهید ایران
دكتر حسن روحانی ریس جمهور صلح طلب ایران
دكتر ظریف وزیر امور خارجه صلح طلب ایران كه مذاكره هسته ای را پیش برد جلوی جنگ را گرفت
ایت الله مهدی كروبی  ریس مجلس اسبق  و از سران جریان سبز ایران كه بعلت عملكردش صدمات زیادی به نظام و كشور رزد
 در حصر خانگی است و از رهبران سیاسی و مذهبی  انقلابی و جریان جنبش سبز (فتنه 88 )است
آیت الله
مکارم شیرازی

مولوی اسحاق سپاهی مدیر حوزه علمیه دارالقرآن سراوان سیستان و بلوچستان

ماموستا عبدالرحمن خدایی نماینده مردم کردستان در مجلس خبرگان رهبری
میرزا شیرازی از تحریم كننده تنباكوه
آیت الله جنتی  ریس شورای نكهبان  و روحانیون پیشكوت انقلابی

آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی، متولد ۱۳۰۰شمسی در نیشابور

آیت الله شیخ لطف‏الله صافى گلپایگانی، متولد 1296شمسی در گلپایگان
شیخ فضل االه نوری از رهبران مشروطه

آیت الله سید محمد حسینی شاهرودی، متولد 1303 شمسی در نجف

آیت‌الله شیخ محمدتقی بهجت، متولد ۱۲۹۴ شمسی در شهر فومن
آیت الله سید عبدالکریم موسوى اردبیلى، متولد 1304شمسی در اردبیل
آیت االه یزدی ریس خبرگان رهبری  و ریس قوه قضاییه اسبق
آیت الله شیخ عبدالله جوادی آملی، متولد ۱۳۱۲ شمسی در آمل
آیت الله شیخ محمد فاضل لنكرانى، متولد 1310 شمسى در قم


چهره‌های مشهور هنری و فرهنگی و اهل قلم  و شاعران ایران

باباطاهر عریان همدانی یکی از شاعران اواسط قرن 5 هجری قمری است که ولادت او اواخر قرن 4 می‌باشد

استاد سید محمد حسین بهجت تبریزی متخلص به شهریار فرزند حاج میر آقا خشكنابی كه خود از اهل ادب بود در تبریز چشم به جهان گشود. شهریار متقارن انقلاب مشروطیت بود و بین سالهای (1283-1285) در روستای خشكناب نزدیك بخش قره چمن متولّد گردید. كریم  الطبع و با ایمان بود وی در سال 1313 در قم بدرود حیات گفت

شمس الدین محمد حافظ ملقب به خواجه حافظ شیرازی و مشهور به لسان الغیب با وجود شهرت والای این شاعر در خصوص دوران زندگی حافظ بویژه زمان به دنیا آمدن او اطلاعات دقیقی در دست نیست ولی در حدود سال 726 ه.ق در شهر شیراز به دنیا آمد است.

بزرگترین و مشهورترین شاعر دوره سامانی، ابو عبدالله جعفر بن محمد رودکی، از اهالی رودک از قرای سمرقند بود. وی نخستین شاعر مهم زبان دری و در حقیقت پدر شعر دری محسوب می شود و کسانی که پیش از او بفارسی شعر گفته اند اشعارشان زیاد نبوده و از حیث روانی و استحکام نیز بپای اشعار رودکی نمیرسیده است.

سهراب سپهری  شاعر :در 15 مهر ماه 1307 در شهر کاشان به دنیا آمد. پدرش اسدالله سپهری کارمند اداره پست و تلگراف بود و هنگامی که سهراب نوجوان بود پدرش از دو پا فلج شد. با این حال به هنر و ادب علاقه ای وافر داشت. نقاشی می کرد، تار می ساخت و خط خوبی هم داشت.

رخشنده اعتصامی مشهور به پروین اعتصامی از شاعران بسیار نامی معاصر در روز 25 اسفند سال 1285 شمسی در تبریز تولد یافت و از ابتدا زیر نظر پدر دانشمند خود -که با انتشار کتاب (تربیت نسوان) اعتقاد و آگاهی خود را به لزوم تربیت دختران نشان داده بود- رشد کرد.

فریدالدین ابو حامد محمد بن ابوبكر ابراهیم بن اسحاق عطار نیشابوری، یكی از شعرا و عارفان نام آور ایران در اواخر قرن ششم و اویل قرن هفتم هجری قمری است.
غیاث الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم نیشابوری موسوم به خیام از بزرگترین و مشهورترین شعرای تاریخ ایران بعد از اسلام است كه معروفیت وی مرزها را در نوردیده و در سرتاسر گیتی به عنوان شاعری خردگرا شناخته شده است. حكیم عمر خیام اگرچه بیشتر به عنوان شاعری رباعی سرا شهره گشته است ولی وی در واقع فیلسوف و ریاضیدانی بزرگ بود كه در طول عمر دراز خویش كشفیات مهمی در ریاضیات و نجوم انجام داد.

فردوسی استاد بی همتای شعر و خرد پارسی و بزرگترین حماسه سرای جهان است.

نیما در سال 1276 هجری شمسی در دهکده ای به نام یوش ، واقع در مازنداران چشم به جهان گشود.. خواندن و نوشتن را نزد آخوند ده فرا گرفت ولی دلخوشی چندانی از آخوند ده نداشت چون او را شکنجه می داد و در کوچه باغها دنبال نیما می کرد .

حکیم الیاس بن یوسف بن زکی بن مؤید نظامی گنجوی،از استادان بزرگ سخن و از ارکان شعر فارسی است. تولد وی در شهر گنجه می باشد که سال 530 هجری قمری در حوالی آذربایجان بوده در آن عصر آذربایجان و حوالی آن مرکز حکومت سلاجقه های مختلف بود،
خواجه نظام‌الدین عبیدالله زاکانی معروف به عبید زاکانی شاعر و نویسندهٔ طنزپرداز فارسی‌زبان قرن هشتم هجری است
حسن کسایی، موسیقی شناس، ردیف دان، نوازنده نی و سه تار و از نامداران موسیقی سنتی ایرانی به خصوص مکتب اصفهان، در سوم مهر 1307

صائب تبریزی، شاعر اوایل قرن یادهم هجری است. وی را شاعر چشمه آئینه ها و باغ های پر گل می دانند. او كه آفریننده دردها و شادی ها بود، یك سراینده زیبا پسند و سوخته دل محسوب می گردد. در یك كلام می توان او را از اختران ادبیات ایران دانست. صائب در زمان صفویان زندگی می كرد، و با شاهان آن سلسله محشور و مأنوس بوده است. صائب تبریزی.

قیصر امین پور شاعر معاصر فرامرز مسرور ماسالی
  ذوالفقار احمد زاده ، پدر شعر تالشی‌
طوفان هل عطایی آهنگساز و خواننده مقیم لس آنجلس
شیخ سعدالدین محمود بن امین الدین عبدالکریم بن یحیی شبستری از عرفا و شعرای نامی قرن هفتم و هشتم هجری است. او در سال ۶۸۷ه. در ایام سلطنت کیخاتوخان در قصبه شبستر واقع در هشت فرسخی تبریز متولد شد و در عهد سلطان محمد خدابنده و ابوسعید بهادرخان در شهر تبریز مرجع علما و مضلا بود.
 سروش خلیلی هنرپیشه ایرانی تئاتر، سینما و تلویزیون نیما رهایی هنرپیشه تئاتر، سینما و تلویزیون استانی گیلان(شبکه باران)
شاعرقیصر امین ‏پور متولد دوم اردیبهشت ۱۳۳۸ دزفول است
منصور بنی مجیدی معلم بازنشسته و شاعر پر آوازه ملی تاکنون ۶ کتاب شعر ایشان چاپ شده‌است.
 اکبر اکسیر شاعر، طنز پرداز معروف ملی، معلم بازنشسته و تاکنون چندین کتاب ایشان چاپ شده‌است.
 فرهاد دلق پوش نماینده دوره هشتم آستارا و از چهرهای فرهنگی کشور  مجید مجیدی ( كارگردان )
  دكتر داوود ملك زاده نویسنده ومحقق و روز نامه نگار و از نخبگان ادبیات فارسی  و تاكنون هفت جلد كتاب شعر وی در شكور با تیراز بالا چاپ مجدد شدند
 و از شاعران معاصر و معروف فارسی زبان است.
میرزا محمّد خان غفّاری کاشانی ملقّب به کمال الملک یمی در سال 1326 در کاشان به دنیا آمد

مجید مجیدی متولد 25 فروردین ماه سال 1338در یك خانواده تالش « خاندان مجیدی های ویزنه» می باشد. فعالیت هنری خود را از بیست سالگی و با بازی در نمایش های صحنه ای آغاز كرد.25 مرداد 1330 خلخال (تالشان ) محل زندگی رضوانشهر  موسسه تالش شناسی را بنیانگذار می باشد  فعالیت های ایشان رادیو گیلان و نخستین پزوهشگر تالش شناسی معاصر و انتشارات متعدد پزوهشی در زمینه های تات و تالش شناسی ..نشریه تالش
سجاد رحمانی شاعر مجید مجیدی ( كارگردان ) رضوانشهر
 سید نهضت حسینی نژاد،

شیخ مصلح‌الدین مشرف بن عبدالله مشهور به سعدی شیرازی در حدود سال‌های 571 تا 606 هجری قمری به دنیا آمد و در حدود سال‌های 690 تا 695 درگذشته است. درباره نام و نام پدر شاعر و همچنین تاریخ تولد سعدی اختلاف بسیار است.
شاعر مرحوم صدر جلالی در سال 1315 دار فانی را وداع گفت و در گورستان میرمحله ی ماسال به خاك سپرده شد.(شاعر قدیم )

امش محمد و لقبش جلالدین است. از عنوان های او خداوندگار و مولانا در زمان حیاتش رواج داشته و مولوی در قرن های بعد در مورد او به کار رفته است. در ششم ربیع الاول سال ۶۰۴ هجری قمری در شهر بلخ متولد شد.
پدرش ، بهاالدین ولدبن ولد نیز محمد نام داشته و سلطان العلما خوانده می شده است. وی در بلخ می زیسته و بی مال و مکنتی هم نبوده است . در میان مردم بلخ به ولد مشهور بوده است. بها ولد مردی خوش سخن بوده و مجلس می گفته و مردم بلخ به وی ارادت بسیار داشته اند.

صادق قلی خان (صادق خان/ محمد صادق) مشهور به بیوك خان یا بیخان و متخلص به «صدقی»، فرزند علی قلی خان تالشدولابی پونلی شاعر تالش زبان دوره ی قاجار در سال 1286 هـ. وفات یافته و در ییلاق رِنـَه (رینه) از توابع رضوان شهر به خاك سپرده شده است. تاریخ وفاتش را به شعر بالای مقبره اش نگاشته اند.-شاعر

ایرج میرزا نامدار به جلال الملک، از نوادگان فتحعلی شاه، فرزند غلامحسین میرزا، شاعر دربار مظفرالدین میرزا در دوران ولیعهدی بود. در تبریز زاده شد. در دوران کودکی و نوجوانی، زیر نظر پدر و آموزگار سرخانه، زبان و ادبیات فارسی و مقدمات زبان عربی و فرانسه را آموخت . از سال های نوجوانی شعر می سرود . نخستین شعرهایش را در ستایش امیر نظام گروسی، پیشکار ولیعهد که خود اهل ادب بود ، سرود. ایرج به تشویق امیر نظام، زبان فرانسه را در مدرسه دارالفنون تبریز آموخت.
سارا سهرابی کیلانی شاعر محمد رضا میرزازاده شاعر

ابوالحسن صبا از موسیقی‌دانان و آهنگ‌سازان ایرانی است که صدای ویولن را به خدمت موسیقی ایرانی گرفت. وی یکی از شخصیت‌های برجسته در موسیقی و هنر ایران در نیمه‌ی اول قرن بیستم است. صبا با شاگردانی که پرورش داد و با روش‌هایی که در نواختن سازهای ایرانی نوشت، روی نسل‌های بعد از خود اثر شگرفی گذاشت. 
باقر ابراهیمی شاعر ،محمدرضا میرزاده،شاعر   سید اسماعیل میرحقیقی شاعر

محمدتقی بهار (۱۷ آذر ۱۲۶۵ تا ۱ اردیبهشت ۱۳۳۰)، ملقب به ملک‌الشعرا شاعر، روزنامه‌نگار، ادیب، تاریخ‌نویس، و سیاست‌مدار ایرانی بود.

 چنگیز شكوری / نویسنده و محقق و روز نامه نگار / خدمات به فرهنگ و تاریخ و زبان تالشان / كارمندفرمانداری رضوانشهر صادق شیرزاد شاعر

حسان العجم افضل الدین بدیل ابراهیم بن علی خاقانی حقایقی شروانی، از یک پدر مسلمان و یک مادر مسیحی که بعد مسلمان شد، در قریه در بندر از توابع شروان، یکی از بلاد اران در آذربایجان، به دنیا آمد.
سال تولد این شاعر بلند پایه ایرانی، به درستی معلوم نیست، ولی با تحقیقاتی که انجام گرفته است، سال 500 هجری قمری به نظر درست تر می آید. با این حال عده ای از محققین و مورخین معاصر، سال تولد او را 525 هجری قمری می دانند و آنها نیز دلایلی برای این فرضیه دارند.


چهره‌های مشهور ورزشی ایران

جهان پهلوان تختی

جهان پهلوان تختی در روز پنجم شهریور ماه سال  1309  خورشیدی در خانواده ای متوسط در محله خانی آباد تهران متولد شد. پدرش به سبب اعتقادات مذهبی و ارادت به امام هشتم، نام غلامرضا را برای وی برگزید. دو پسر و دو دختر دیگر از غلامرضا بزرگتر بودند.

 . پایان رافت فوتبالیست اسبق باشگاه پرسپولیس تهران و باشگاه فوتبال ملوان بندرانزلی


سعید معروف (والیبال)
حمید سوریان (کشتی فرنگی)
دختر کماندار ایرانی
نجمه آبتین
نجمه آبتین در سال 1361 در شیراز متولد شده است. نجمه کماندار ایرانی است که پیش از این موفق به کسب سهمیه المپیک پکن شده بود. او همچنین نخستین زن تیرانداز ریکرو ایران است که تاکنون به المپیک راه یافته است. نجمه در حال حاضر مربی تیم ملی ریکرو تیراندازی با کمان در ایران است. 

 . نیما مجیدی قهرمان جهان و کاپیتان تیم ملی کیک بوکسینگ جمهوری اسلامی ایران
سردار آزمون (فوتبال)
   .کاویان داداش زاده دارنده اولین مدال طلای شطرنج آسیا
محمد دانشور (دوچرخه سواری بین المللی )
    .پیمان آلفته قهرمان کاراته بین المللی

محسن شادی (قایقرانی بین المللی  )
 .کیهان فیهم زاده کشتی گیر ملی و داور و مربی کشتی کشوری فریدون برادران دارنده مدال طلای ۱۰۰ کیلومتر تایم تریل در بازی‌های آسیایی ۱۹۷۴ تهران كیهان فیهیم زاده قهرمان ملی و مربی كشتی لوندویل آستارا

اسماعیل عبادی (تیراندازی با کمان)
فرزان عاشورزاده (تکواندو)
مسعود اسماعیل پور (کشتی آزاد)
مرتضی پورعلی گنجی (فوتبال)
ساره جوانمردی به عنوان بهترین ورزشکار زن سال 2014 آسیا انتخاب شد.
چهره‌های مشهور نظامی و تاریخی و شهدای ایران
سوره بقره، آیه ۱۵۴:
«و لا تقولوا لمن یقتل فی سبیل‌الله اموت بل احیاء ولکن لا تشعرون»
«کسی را که در راه خدا کشته شد، مرده نپندارید، بلکه او زنده جاوید است، ولیکن شما این حقیقت را نخواهید یافت.»
    شهید سید محمدحسین بهشتی در دوم آبان 1307 هجری شمسی در اصفهان چشم به جهان گشود و اولین ریس قوه قضاییه  جمهوری سالامی ایران

سرلشكر شهید ، منصور ستاری در سال 1327 در روستای ولی آباد ورامین دیده به جهان گشود . پدرش ، مرحوم « حاج حسن » شاعری فاضل بود كه دیوانی از او به نام «ماتمكده عشاق » به یادگار مانده است .
یونس معروف به میرزا کوچک فرزند میرزا بزرگ بسال ۱۲۵۷ ه.ش. در شهرستان رشت محله استادسرا در یک خانواده متوسطی چشم به جهان گشود.

ستارخان پیش از مشروطیت تبریز 
باقر خان از مشروطه خواهان تبریز 
شهید محمد على رجایى ، در سال 1312 هجری قمری در شهرستان قزوین متولد شد،
جبار باغچه بان فرزند عسکر در سال 1264 خورشیدی در ایران متولد شد . اولین مدرسه معلولین ذهنی و نا توان ها وو لال ها درایران تاسیس نمود
جواد تندگویان وزیر نفت ایران كه بدست صدام در اسارتگاه شهید شد و در سپیده‌دم روز 26 خرداد سال 1329 هجری شمسی پا به عرصه هستی نهاد. قدومش مایه برکت و خیر برای خانواده بود و وجودش روشنی بخش جانشان.قبل از اینکه به مدرسه برود پدرش او را به مسجد برد و با قرآن آشنا کرد.سرلشگر شهید آزده  خلبان ایوب حسین نژادی
   شهید جانباز سردار حاج اسدالله اسدی دارستانی شاعر و موسس موسسه جایزه صلح سبز جهانی از سرداران هشت سال دفاع مقدس که اولین بسیجی اعزامی از آستارا برای هشت سال(اولین بسیجی اعزامی از آستارا به جبهه به همراه 4 نفردیگر در سال 1359)
مهندس کیهان هاشم نیا : مدیر کل بنیاد  شهید گیلان و/ معاون بنیاد شهید کشور / استاندار گیلان / جانباز ۷۰ درصد قطع نخایی/از زفرماندهان هشت سال دفاع مقدس

شهید حجت الاسلام دكتر محمد جواد باهنر، در سال 1312 در یك خانواده پیشه ور ساده در شهر كرمان به دنیا آمد و خواندن و نوشتن و قرائت قرآن را در مكتب آموخت و سپس به تحصیل علوم دینى در مدرسه معصومیه آن شهر پرداخت .
  شهید میر حسن خان تالشان / سالار ملی /حاکم معروف ایالات تالشان جنک پار تیزانی با متجاوزین روس  که تا باکو نیروهای  متجاوز روس را راند   بدستور دولت روسیه و با دسیسه فتعلی شاه خاین در تهران به شهادت رسید
 
شهیده سارا آستارایی(تالشان ) قهرمان ملی جنگ جهانی دوم/  بانویی آستارایی که در جریان تجاوز مزدوران روس و فداییان شهیده سارا آستارایی (تالشان ) بهمراه عده ای ازشیرزنان آستارایی  در بیرون راندن ارتش متجاوز روس و فداییان  در راه  فاع از ایران در  تا آخرین نفس با مزدروان روس جنگید و بالای دویست روس و فدایی مزودر را به هلاکت رساند.
سردار بازنشسته  مهندس علیرضا نعمتی  از سرداران و جانبازان هشت سال دفاع مقدس ، فرمانده سپاه آستارا ، استاد دانشگاه …
شهیددکتر مصطفی چمران در سال ۱۳۱۱ در تهران ، خیابان پانزده خرداد متولد شد

شهید کلاه چرمینه تالشان / سپه سالار دولت صفوی  ایران  /فرمانده لشکر شاه اسمعیل صفوی با دولت متجاوز  عثمانی که بشهادت رسید شهید
سید سعید سید تقویی سردار جانباز شهید هشت سال دفاع مقدس سردار جانباز بازنشسته سپاه 
سید عبدالعظیم سید تقویی
شهید سردار یوسف مرحیا از شهدای شاخص گیلان - نویسنده چند جلد كتاب - معلم - از مبارزین زمان طاغوت - ریس دادگاه انقلاب آستارا -
شهید ناصر وفادار - از شهدای سربازوظیفه هشت سال دفاع مقدس وسرباز شهید  شاخص هشت سال دفاع مقدس سرهنگ جانباز بازنشسته سپاه خلیل توشه از فرماندهان هشت سال دفاع مقدس
سرهنگ جانباز بازنشسته جلیل كریم نزاد از فرماندهان هشت سال دفاع مقدس سرهنگ
 هوشنگ وقردوست از افسران ارشد هشت سال دفاع مقدس  و نویسنده چجندین كتاب و استاد دانشگاه ارتش و ریس كانون ارتش آستارا
سرهنگ جانباز آزاده بازنشسته سپاه حمید مصادیق از جانبازان و ازاده های سرافزار  آستارا  وبردار شهید
سرهنك  جانباز سرخان نزاد از فرماندهان هشت سال دفاع مقدس
 شهید سپه سالار كلاه چرمینه تالشان
سرلشگر شهید آزاده خلبان ایوب حسین نژادی
* سردار شهید پرویز دوستی شهرستان ماسال
*سـردار  پاسدار شهید جعفر روستـا ...شهرستان تالش
*سردار شهید سیّدجعفر (منصور)‌منصوری
شهید خلبان سرلشكر عباس بابایی، بزرگ مردی كه در مكتب شهادت پرورش یافت ؛ مجاهدی كه زهد و تقوایش بسان دریایی خروشان بود 
* سردار جانباز هشت سال دفع مقدس   احمدر ضا منشوری شهرستان تالش

شهید آیت الله مطهری در 13 بهمن 1298 هجری شمسی در فریمان  واقع در 75 کیلومتری شهر مقدس مشهد در یک خانواده اصیل روحانی چشم به جهان می گشاید

سرلشکر شهید صیاد شیرازی در سال ۱۳۲۳ در شهرستان درگز در استان خراسان دیده به جهان گشود.

* سردار شهیدسیدعلی  نبوی سردار جانباز بازنشسته سپاه فرزاد اژدر پور آستارا

شهید سید مرتضی آوینی در شهریور سال 1326 در شهر ری متولد شد تحصیلات ابتدایی و متوسطه‌ی خود را در شهرهای زنجان، کرمان و تهران به پایان رساند
سرلشكر سردار محسن رضایی اولین فر مانده كل سپاه و عضو مجمع تشخصی مصلحت  كشور
سرلشكر صالحی فرماندهی كل ارتش ایران
سرلشكر یحیی صفوی فرمانده اسبق سپاه ایران
سرلشكر فیروز آبادی اولین ریس ستادكل نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران
شهید سپهبد قرنی اولین ریس ستادمشترك ارتش جمهوری اسلامی
شهید خبرنگار صارمی كه با شهادت وی بدست طالبان روز خبرنگار این روز را نامیده شد.

شهید رئیس علی دلواری که در مقابل انگلیس ایستادگی کرد و مجاهدین مبارزه با استعمار در جنوب ایران است ..
شهید شیخ محمد خیابانی از مبازرین استعمار روس در تبریز

هوالقادردرد نیوز dardnews.ir از افراد ایران  تقاضا دار یم در صورت كه خود را مستحقق این لیست می دانند اسناد و مدارك را به دفتر درد نیوز ارسال تا بعداز بررسی در شورای نویسندگان و سردبیران درد نیوز به لیست اضافه گرددastarao@yahoo.com-------------------- هوالمحبوب.. هوالجمیل...هوالصابر..

  در حال بروز رسانی است 09119812795



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

ارتشبد ها و سرلشكرهای ارتش شاهنشاهی - افسران انتظامی شاهنشاهی (طاغوت)

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:37 ب.ظ


dardnews.irدرجه دار بازنشسته ارتش ج ا ا  اسماعیل اسدی دارستانی 

1-سپهبد عیسی بقراط جعفریان : از افسران نیروی زمینی که ابتدا فرمانده لشکر 92 زرهی اهواز بود و سپس استاندار خوزستان شد. در 23 بهمن 1357 به دلیل سانحه سقوط هلیکوپتر که برخی آنرا ناشی از تیراندازی انقلابیون به بدنه هلیکوپتر و برخی دیگر ناشی از درگیری و تیراندازی در داخل هلیکوپتر می دانند کشته شد

 

2 - سپهبد هوشنگ حاتم: از  افسران نیروی زمینی که مسوولیتهایی همچون فرمانده توپخانه لشکری لشکر پیاده گارد و فرمانده مرکز آموزش توپخانه اصفهان را به عهده داشت. آخرین مسوولیت ایشان جانشین فرمانده ستاد ارتش بود - بعد از 22 بهمن57 چندین ماه بازداشت بود و در اواخر سال 58 تیرباران گردید

3- ردیف اول : سپهبد مهدی رحیمی از افسران  نیروی زمینی که مسوولیت معاون فرمانده گارد شاهنشاهی و معاون عملیاتی فرماندار نظامی تهران (ارتشبد اویسی) را به عهده داشت و پس از خروج اویسی از ایران، فرمانداری نظامی تهران و سرپرستی شهربانی کل کشور را نیز در دست گرفت - در 26 بهمن 57 بر بام مدرسه رفاه تیرباران شد

4- ردیف دوم نفر اول از راست : سپهبد عبدالعلی بدره ای لرستانی فرمانده گارد شاهنشاهی و آخرین فرمانده نیروی زمینی - در22بهمن 57 در ستاد نیروی زمینی واقع در لویزان ،مورد اصابت گلوله شورشیان مسلح قرار گرفت و کشته شد

5- نفر اول از چپ سپهبد علیمحمد خواجه نوری رییس اداره سوم ستاد ارتش (اداره  عملیات)و از افسران مجرب و مسلط  به دانش نظامی در نیروی زمینی که بعد از بهمن 57تیرباران گردید

6- سپهبد ناصر مقدم : مدتها در اداره سوم ساواک ( اداره امنیت داخلی) مشغول به کار بود و سپس رییس  اداره دوم (‌رکن 2 )  ستاد ارتش شد. مقدم در اواخر حکومت پهلوی به ریاست ساواک رسید - در فرودین 58 تیرباران شد 


7 - سپهبد حسین رستگار نامدار : از مسوولیتهای ایشان می توان به جانشینی فرمانده نیروی زمینی و فرماندهی مرکز توپخانه اصفهان اشاره نمود- بعد از 22 بهمن 57 بازداشت و سپس تیرباران گردید

8- نفر اول از چپ سپهد امیرفرهنگ خلعتبری از افسران ارتش که در سال 57 معاون عملیاتی نیروی زمینی بود - بعد از انقلاب تیرباران گردید 

9- نفر اول از راست : سرلشکر کاظم ریاحی آخرین فرمانده لشکر پیاده گارد که از افسران نیروی زمینی ارتش به شمار می رفت - در شامگاه 21 بهمن به هنگام عزیمت به مرکز آموزشهای هوایی دوشان تپه جهت کمک رساندن به مامورین فرمانداری نظامی،  هدف حمله انقلابیون مسلح قرار گرفت و درمیدان امام حسین فعلی کشته شد 

 

10- دو تصویر بالا متعلق به سرلشکر منوچهر خسروداد از افسران نیروی زمینی، پایه گذار و فرمانده گردان چترباز و سپس تیپ نیروی ویژه هوابرد و از سال1350 به بعد فرمانده هوانیروز - در شامگاه 26 بهمن 57 بر بام مدرسه رفاه تیرباران شد

11 - نفر اول از چپ : سرلشکر محمد امین بیگلری که فرماندهی لشکر پیاده گارد و معاونت فرماندهی همین لشکر را در کارنامه کاری خود دارد - در 22 بهمن 57 هنگامی که مسوولیت معاون لشکر پیاده گارد را به عهده داشت، در حمله انقلابیون مسلح به ستاد نیروی زمینی واقع در لویزان، به همراه سپهبد عبدالعلی بدره ای(‌فرمانده نیروی زمینی) هدف گلوله قرار گرفتند و هر دو کشته شدند

 

12 - نفر وسط سرلشکر رضا ناجی : افسرمسوولیتهایی همچون فرمانده توپخانه لشکری در لشکر 16 زرهی قزوین،معاون فرمانده لشکر پیاده گارد ( در زمان فرماندهی سرلشکر جلال پژمان) و فرماندهی مرکز توپخانه اصفهان را به عهده داشت. در مرداد 57 به فرمانداری نظامی اصفهان منصوب گردید. در 26 بهمن 57 به اتهام سرکوب و کشتار مردم اصفهان، محاکمه و در ساعت 11:40 دقیقه همین شب، بر بام مدرسه رفاه تیرباران گردید

13 - سرلشکر علی نشاط : آخرین فرمانده تیپ زبده و مستقل گاردجاویدان بود که این تیپ، خود تحت امر فرمانده گارد شاهنشاهی(سپهبد بدره ای) قرار داشت. سرلشکر نشاط در فروردین ماه 1358، تیرباران گردید

 14 - سرلشکر احمد بیدآبادی درزمان انقلاب فرماندار نظامی تبریز بود. بعد از 22 بهمن 57 مدتی بازداشت شد و سپس محاکمه و تیرباران گردید. . در خاطرات محمدحسن عبد یزدانی، چاپ مرکز اسناد انقلاب اسلامی تهران، صفحه 302 و 304  مطلب زیر را در مورد ایشان می خوانیم :

 

15 - سرتیپ زرهی نعمت اله معتمدی کردستانی فرمانده لشکر 16 زرهی قزوین و سرتیپ منوچهر ملک معاون لشکر که فرمانداری نظامی قزوین را نیز به عهده داشتند و هر دو نفرپس ازضرب و شتم و بازداشت به تهران انتقال یافته و در اسفندماه 57 تیرباران شدند .


16 - سرتیپ جهانگیر اسفندیاری :فرمانده تیپ 3 لشکر 92 زرهی اهواز و فرماندار نظامی آبادان در اواخر سال 57 بود. بعد از انقلاب ، بازداشت و تیرباران گردید

 

17 - سرتیپ خلبان ایرح امینی افشار : فرمانده پایگاه رزمی - پشتیبانی هوانیروز اصفهان بود که در دوران انقلاب مسوولیت فرمانداری نظامی شهرستان نجف آباد اصفهان را نیز به عهده داشت. بعد از انقلاب ، بازداشت و در 18 فروردین 1358 تیرباران گردید

18 - سرلشکر ولی محمد زندکریمی : رییس سازمان اداره زندانها بود. نگارنده از سوابق خدمتی و همچنین مدت مسوولیت این افسر در سازمان زندانها ، مطلبی به دست نیاورد، اما اگر اقدامات سرگرد ق، سروان ژ و سرهنگ ز علیه زندانیان سیاسی در زمان تصدی ایشان صورت گرفته باشد ، مسوولیت بسیار سنگینی برایش ایجاد نموده است. سرلشکر زندکریمی در اسفند 57 تیرباران شد

از چپ : 19 - ارتشبد جعفر شفقت و 20 - سپهبد عبدالمجید معصومی نایینی 

ارتشبد شفقت،ریاست ستاد نیروی زمینی، ریاست سرای نظامی، جانشینی فرمانده ستاد ارتش، استانداری آذربایجان شرقی و سرانجام وزرات جنگ در کابینه دکتر شاهپور بختیار را در کارنامه خدمتی خود دارد. از سوابق خدمتی سپهبد معصومی نایینی اطلاعی در دست نیست اما آخرین مسوولیت ایشان معاون پارلمانی وزارت جنگ در کابینه بختیار بود. هر دو نفر از اعدامهای اوایل انقلاب جان به در بردند

21 - سرتیپ غلامحسین علایی : پس از طی مدارج نظامی، مدتی وابسته نظامی ایران در کشور عراق بود و در دوره انقلاب فرماندهی پادگان مسجدسلیمان و ریاست کارخانه تانک سازی - تعمیرتانک مسجد سلیمان را به عهده داشت. سرتیپ علایی در خرداد 58 تیرباران گردید

22 - سپهبد جلال پژمان : سپهبد پژمان مسوولیتهایی همچون فرمانده گارد مجلس شورای ملی در درجه سروانی، رییس ستاد لشکر پیاده گارد ر درجه سرهنگی، فرمانده تیپ نادری از لشکر پیاده گارد در درجه سرتیپی و فرمانده لشکر پیاده گارد به مدت 6 سال در درجه سرلشکری را در کارنامه کاری خود دارد. جلال پژمان با رسیدن به درجه سپهبدی به ستاد ارتش منتقل شد و فرماندهی اداره چهارم این ستاد را به عهده گرفت. با پیروزی انقلاب، در 25 بهمن 57 بازداشت و پس از چندین ماه حبس به دلیل عدم وجود شاکی و اتهام خاصی، آزاد شد اما دیری نپایید که با پرونده سازی یکی از درجه داران سابق لشکر گارد که ظاهرا به انقلابیون پیوسته بود مجددا بازداشت شد و تا مرز اعدام هم رفت اما در نهایت پس از کش و قوسهای فراوان به حبس طولانی مدت محکوم شده و 4 سال را هم در زندان گذرانید. ایشان پس از گذشت 4 سال از دوران محکومیت، مشمول عفو قرار گرفته و آزاد شدند

23 - سپهبد احمدعلی محققی : مدتی در اطلاعات ( رکن 2 ) ژاندارمری فعال بود و در زمان فرماندهی عباس قره باغی بر ژاندارمری، مسوولیت جانشینی ایشان را بر عده داشت. پس ازرسیدن قره باغی به مقام وزارت کشور در کابینه ارتشبد ازهاری، سپهبد محققی فرمانده ژاندارمری کل کشور شد. با پیروزی انقلاب ، سپهبد محققی از سوی مهدی بازرگان به عنوان سرپرست ژاندارمری کل کشور منصوب شد اما بیش از چند ماه در این پست دوام نیاورد و برکنار گردید. محققی پس از برکناری، ایران را ترک کرد

 

24 - سرتیپ فضل اله ناظمی : فرمانده تیپ 2 لشکر پیاده گارد موسوم به تیپ آهنین که در بهار سال 1358 تیرباران گردید

25 - نفر اول از راست : سپهبد چنگیز وشمگیر

چنگیز وشمگیر در اوج انقلاب 57، معاون فرمانده نیروی زمینی ( سپهبد بدره ای ) بود. بعد از انقلاب بازداشت شد و در جلسه دادگاه ظاهرا عکسهای خانوادگی اش به عنوان مظاهری از فساد منتشر گردید. وشمگیر بعد از دادگاه به اتفاق سپهبد پژمان به سراغ صادق طباطبایی رفت ( طباطبایی برای ملاقات زندانیان آمده بود) و اعتراض شدیدی به ایشان نمود اما از آنجاییکه صادق طباطبایی در دادگاه انقلاب مسوولیتی نداشت این اعتراض به جایی نرسید. وشمگیر که از نظر روحی به شدت آشفته شده بود و همچنین حدس می زد چه حکمی درباره اش صادر خواهد شد با خوردن تعداد زیادی قرص لومینال ( به علت بیماری ، این دارو را مصرف می نمود) در اواخر بهار 58 به زندگی خود پایان داد

26 - سپهبد خلبان نادر جهانبانی : از خلبانهای نیروی هوایی و پایه گذار تیم آکروجت ایران ( تاج طلایی ) بود. زنده یاد جهانبانی جانشینی فرمانده نیروی هوایی و سمتهای نظامی دیگری را در کارنامه کاری خود دارد. در اواخر حکومت پهلوی ایشان به مشاغل غیرنظامی و ورزشی مشغول بودند. سپهبد جهانبانی در اسفند 57 بدون جرم مشخصی به فرمان صادق خلخالی تیرباران گردید

27 - سپهبد امیر کامیاب پور : از امرای ارشد نیروی هوایی و فرمانده پدافند هوایی ارتش بود. بعد از انقلاب به اجبار بازنشسته گردید. سپهبد کامیاب پور ظاهرا از اعدامهای  اوایل انقلاب، جان به در برده است

28 - سپهبد خلبان امیر حسین ربیعی : از بهترین خلبانهای نیروی هوایی که دوره های آموزشی خود را در ایالات متحده و آلمان غربی گذرانده بود. ربیعی از سال 1354 به بعد فرمانده نیروی هوایی بود و رابطه ای بسیار خوب با ژنرال های ایالات متحده داشت . ربیعی در کابینه نظامی ارتشبد ازهاری با حفظ سمت به عنوان سرپرست وزارت مسکن و شهرسازی برگزیده شد که البته عمر این کابینه دیری نپایید. با پیروزی انقلاب سپهد ربیعی بازداشت  و فروردین ماه 1358 به حکم صادق خلخالی تیرباران گردید

29 - سپهبد هاشم برنجیان : از امرای ارشد نیروی هوایی که از مسوولیتهای ایشان می توان به رییس بازرسی و امنیت پرواز نیروی هوایی و فرمانده ض اطدلاعات نیروی هوایی اشاره نمود. سپبد برنجیان بعد از انقلاب بازداشت و تیرباران گردید

30 - سرتیپ نصرت اله شعاعی : فرمانده پایگاه سوم شکاری همدان ( پایگاه مشهور شاهرخی ) بود که بعد از انقلاب، بازداشت و تیرباران گردید

 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

اعلامیه جهانی حقوق بشر

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:37 ب.ظ

متن اعلامیه جهانی حقوق بشر
این «اعلامیه جهانی حقوق بشر» را به عنوان یک استانده ی مشترک و دستاورد تمامی ملل و ممالک اعلان میکند تا هر انسان و هر عضو جامعه با به خاطرسپاری این «اعلامیه»، به جد در راه یادگیری و آموزش آن در جهت ارتقای حرمت برای چنین حقوق و آزادیهایی بکوشد و برای اقدامهای پیشبرنده در سطح ملی و بین المللی تلاش کند تا [همواره] بازشناسی مؤثر و دیده بانی جهانی [این حقوق ] را چه در میان مردمان «ممالک عضو» و چه در میان مردمان قلمروهای زیر فرمان آنها [تحصیل و] تأمین نماید.



• ماده ی ۱

تمام ابنای بشر آزاد زاده شده و در حرمت و حقوق با هم برابرند. عقلانیت و وجدان به آنها ارزانی شده و لازم است تا با یکدیگر برادرانه رفتار کنند.

• ماده ی ۲

همه انسانها بی هیچ تمایزی از هر سان که باشند، اعم از نژاد، رنگ، جنسیت، زبان، مذهب، عقاید سیاسی یا هر عقیده ی دیگری، خاستگاه اجتماعی و ملی، [وضعیت] دارایی، [محل] تولد یا در هر جایگاهی که باشند، سزاوار تمامی حقوق و آزادیهای مصرح در این «اعلامیه»اند. به علاوه، میان انسانها بر اساس جایگاه سیاسی، قلمروقضایی و وضعیت بین المللی مملکت یا سرزمینی که فرد به آن متعلق است، فارغ از اینکه سرزمین وی مستقل، تحت قیمومت، غیرخودمختار یا تحت هرگونه محدودیت در حق حاکمیت خود باشد، هیچ تمایزی وجود ندارد.

• ماده ی ۳

هر فردی سزاوار و محق به زندگی، آزادی و امنیت فردی است.

• ماده ی ۴

هیچ احدی نباید در بردگی یا بندگی نگاه داشته شود: بردگی و داد و ستد بردگان از هر نوع و به هر شکلی باید باز داشته شده و ممنوع شود.

• ماده ی ۵

هیچ کس نمی بایست مورد شکنجه یا بیرحمی و آزار، یا تحت مجازات غیرانسانی و یا رفتاری قرارگیرد که منجر به تنزل مقام انسانی وی گردد.

• ماده ی ۶

هر انسانی سزاوار و محق است تا همه جا در برابر قانون به عنوان یک شخص به رسمیت شناخته شود.

• ماده ی ۷

همه در برابر قانون برابرند و همگان سزاوار آن اند تا بدون هیچ تبعیضی به طور برابر در پناه قانون باشند. همه انسانها محق به پاسداری و حمایت در برابر هرگونه تبعیض که ناقض این «اعلامیه» است. همه باید در برابر هر گونه عمل تحریک آمیزی که منجر به چنین تبعیضاتی شود، حفظ شوند.

• ماده ی ۸

هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی مؤثر به مراجع دادرسی از طریق محاکم ذیصلاح ملی در برابر نقض حقوق اولیه ای است که قوانین اساسی یا قوانین عادی برای او برشمرده و به او ارزانی داشته اند.

• ماده ی ۹

هیچ احدی نباید مورد توقیف، حبس یا تبعید خودسرانه قرار گیرد.

• ماده ی ۱۰

هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی کامل و برابر به دادرسی آشکار و عادلانه توسط دادگاهی بیطرف و مستقل است تا در برابر هر گونه اتهام جزایی علیه وی، به حقوق و تکالیف وی رسیدگی کند.

• ماده ی ۱۱

۱. هر شخصی متهم به جرمی کیفری، سزاوار و محق است تا زمان احراز و اثبات جرم در برابر قانون، در محکمه ای علنی که تمامی حقوق وی در دفاع از خویشتن تضمین شده باشد، بیگناه تلقی شود.

۲. هیچ احدی به حسب ارتکاب هرگونه عمل یا ترک عملی که مطابق قوانین مملکتی یا بین المللی، در زمان وقوع آن، حاوی جرمی کیفری نباشد، نمیبایست مجرم محسوب گردد. همچنین نمی بایست مجازاتی شدیدتر از آنچه که در زمان وقوع جرم [در قانون] قابل اعمال بود، بر فرد تحمیل گردد.

• ماده ی ۱۲

هیچ احدی نمیبایست در قلمرو خصوصی، خانواده، محل زندگی یا مکاتبات شخصی، تحت مداخله [و مزاحمت] خودسرانه قرار گیرد. به همین سیاق شرافت و آبروی هیچکس نباید مورد تعرض قرار گیرد. هر کسی سزاوار و محق به حفاظت قضایی و قانونی در برابر چنین مداخلات و تعرضاتی است.

• ماده ی ۱۳

۱. هر انسانی سزاوار و محق به داشتن آزادی جابه جایی [حرکت از نقطه ای به نقطه ای دیگر] و اقامت در [در هر نقطه ای] درون مرزهای مملکت است. ۲. هر انسانی محق به ترک هر کشوری، از جمله کشور خود، و بازگشت به کشور خویش است.

• ماده ی ۱۴

۱. هر انسانی سزاوار و محق به پناهجویی و برخورداری از پناهندگی در کشورهای پناه دهنده در برابر پیگرد قضایی است.

۲. چنین حقی در مواردی که پیگرد قضایی منشأیی غیرسیاسی داشته باشد و یا نتیجه ارتکاب عملی مغایر با اهداف و اصول «ملل متحد» باشد، ممکن است مورد استناد قرار نگیرد.

• ماده ی ۱۵

۱. هر انسانی سزاوار و محق به داشتن تابعیتی [ملیتی] است.

۲. هیچ احدی را نمی بایست خودسرانه از تابعیت [ملیت] خویش محروم کرد، و یا حق تغییر تابعیت [ملیت] را از وی دریغ نمود.

• ماده ی ۱۶

۱. مردان و زنان بالغ، بدون هیچ گونه محدودیتی به حیث نژاد، ملیت، یا دین حق دارند که با یکدیگر زناشویی کنند و خانواده ای بنیان نهند. همه سزاوار و محق به داشتن حقوقی برابر در زمان عقد زناشویی، در طول زمان زندگی مشترک و هنگام فسخ آن هستند.

۲. عقد ازدواج نمیبایست صورت بندد مگر تنها با آزادی و رضایت کامل همسران که خواهان ازدواجند.

۳. خانواده یک واحد گروهی طبیعی و زیربنایی برای جامعه است و سزاوار است تا به وسیله ی جامعه و «حکومت» نگاهداری شود.

• ماده ی ۱۷

۱. هر انسانی به تنهایی یا با شراکت با دیگران حق مالکیت دارد.

۲. هیچ کس را نمی بایست خودسرانه از حق مالکیت خویش محروم کرد.

• ماده ی ۱۸

هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است؛ این حق شامل آزادی دگراندیشی، تغییر مذهب [دین]، و آزادی علنی [و آشکار] کردن آئین و ابراز عقیده، چه به صورت تنها، چه به صورت جمعی یا به اتفاق دیگران، در قالب آموزش، اجرای مناسک، عبادت و دیده بانی آن در محیط عمومی و یا خصوصی است.

• ماده ی ۱۹

هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده ای بدون [نگرانی] از مداخله [و مزاحمت]، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه ای بدون ملاحظات مرزی است.

• ماده ی ۲۰

۱. هر انسانی محق به آزادی گردهمایی و تشکیل انجمنهای مسالمت آمیز است.

۲. هیچ کس نمی بایست مجبور به شرکت در هیچ انجمنی شود.

• ماده ی ۲۱

۱. هر شخصی حق دارد که در مدیریت دولت کشور خود، مستقیماً یا به واسطه انتخاب آزادانه نمایندگانی شرکت جوید.

۲. هر شخصی حق دسترسی برابر به خدمات عمومی در کشور خویش را دارد.

۳. اراده ی مردم میبایست اساس حاکمیت دولت باشد؛ چنین اراده ای می بایست در انتخاباتی حقیقی و ادواری اعمال گردد که مطابق حق رأی عمومی باشد که حقی جهانی و برابر برای همه است. رأی گیری از افراد می بایست به صورت مخفی یا به طریقه ای مشابه برگزار شود که آزادی رأی را تأمین کند.

• ماده ی ۲۲

هر کسی به عنوان عضوی از جامعه حق دارد از امنیت اجتماعی برخوردار بوده و از راه کوشش در سطح ملی و همیاری بین المللی با سازماندهی منابع هر مملکت، حقوق سلب ناپذیر اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خویش را برای حفظ حیثیت و رشد آزادانه ی شخصیت خویش، به دست آورد.

• ماده ی ۲۳

۱. هر انسانی حق دارد که صاحب شغل بوده و آزادانه شغل خویش را انتخاب کند، شرایط کاری منصفانه مورد رضایت خویش را دارا باشد و سزاوار حمایت در برابر بیکاری است.

۲. هر انسانی سزاوار است تا بدون رواداشت هیچ تبعیضی برای کار برابر، مزد برابر دریافت نماید.

۳. هر کسی که کار می کند سزاوار دریافت پاداشی منصفانه و مطلوب برای تأمین خویش و خانواده ی خویش موافق با حیثیت و کرامت انسانی بوده و نیز میبایست در صورت نیاز از پشتیبانی های اجتماعی تکمیلی برخوردار گردد.

۴. هر شخصی حق دارد که برای حفاظت از منافع خود اتحادیه صنفی تشکیل دهد و یا به اتحادیه های صنفی بپیوندد.

• ماده ی ۲۴

هر انسانی سزاوار استراحت و اوقات فراغت، زمان محدود و قابل قبولی برای کار و مرخصی های دوره ای همراه با حقوق است.

• ماده ی ۲۵

۱. هر انسانی سزاوار یک زندگی با استانداردهای قابل قبول برای تأمین سلامتی و رفاه خود و خانواده اش، از جمله تأمین خوراک، پوشاک، مسکن، مراقبت های پزشکی و خدمات اجتماعی ضروری است و همچنین حق دارد که در زمان های بیکاری، بیماری، نقص عضو، بیوگی، سالمندی و فقدان منابع تأمین معاش، تحت هر شرایطی که از حدود اختیار وی خارج است، از تأمین اجتماعی بهره مند گردد.

۲. دوره ی مادری و دوره ی کودکی سزاوار توجه و مراقبت ویژه است. همه ی کودکان، اعم از آن که با پیوند زناشویی یا خارج از پیوند زناشویی به دنیا بیایند، می بایست از حمایت اجتماعی یکسان برخوردار شوند.

• ماده ی ۲۶

۱. آموزش و پرورش حق همگان است. آموزش و پرورش میبایست، دست کم در دروه های ابتدایی و پایه، رایگان در اختیار همگان قرار گیرد. آموزش ابتدایی می بایست اجباری باشد. آموزش فنی و حرفه ای نیز می بایست قابل دسترس برای همه مردم بوده و دستیابی به آموزش عالی به شکلی برابر برای تمامی افراد و بر پایه شایستگی های فردی صورت پذیرد.

۲. آموزش و پرورش می بایست در جهت رشد همه جانبه ی شخصیت انسان و تقویت رعایت حقوق بشر و آزادی های اساسی باشد. آموزش و پرورش باید به گسترش حسن تفاهم، دگرپذیری [تسامح] و دوستی میان تمامی ملتها و گروههای نژادی یا دینی و نیز به برنامه های «ملل متحد» در راه حفظ صلح یاری رساند.

۳. پدر و مادر در انتخاب نوع آموزش و پرورش برای فرزندان خود برتری دارند.

• ماده ی ۲۷

۱. هر شخصی حق دارد آزادانه در زندگی فرهنگی اجتماع خویش همکاری کند، از گونه های مختلف هنرها برخوردار گردد و در پیشرفت علمی سهیم گشته و از منافع آن بهره مند شود.

۲. هر شخصی به عنوان آفرینشگر، حق حفاظت از منافع مادی و معنوی حاصل از تولیدات علمی، ادبی یا هنری خویش را داراست.

• ماده ی ۲۸

هر شخصی سزاوار نظمی اجتماعی و بین المللی است که در آن حقوق و آزادیهای مصرح در این «اعلامیه» به تمامی تأمین و اجرائی گردد.

• ماده ی ۲۹

۱. هر فردی در برابر جامعه اش که تنها در آن رشد آزادانه و همه جانبه ی او میسر می گردد، مسئول است.

۲. در تحقق آزادی و حقوق فردی، هر کس می بایست تنها زیر محدودیت هایی قرار گیرد که به واسطه ی قانون فقط به قصد امنیت در جهت بازشناسی و مراعات حقوق و آزادی های دیگران وضع شده است تا اینکه پیش شرط های عادلانه ی اخلاقی، نظم عمومی و رفاه همگانی در یک جامعه مردمسالار تأمین گردد.

۳. این حقوق و آزادی ها شایسته نیست تا در هیچ موردی خلاف با هدف ها و اصول «ملل متحد» اعمال شوند.

• ماده ی ۳۰

در این «اعلامیه» هیچ چیز نباید به گونه ای برداشت شود که برای هیچ «حکومت»، گروه یا فردی متضمن حقی برای انجام عملی به قصد از میان بردن حقوق و آزادی های مندرج در این «اعلامیه» باشد[۳].
-------------------------

والسلام

مدیر سایت روز نامه الكترونیكی درد نیوز –ااد

astarao@yahoo.com/09119812795
رو زنامه الكترونیكی آستارا نیوز - آینا / دکتر محمدعلی اسلامی / مهندس محمدرضا اسلامی / مهندس سیامک آستارایی / سارا هالو /پپام هالو/كورش کبیر -/09119812795astarao@yahoo.com





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

ارتشبد عباس قره باغی ؛ ژنرال بی طرف..!

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:36 ب.ظ

ارتشبد عباس قره باغی


بدون تردید عباس قره باغی یکی از نامدار ترین تیمساران ارتش شاهنشاهی بود که تا کنون بیوگرافی ، کتاب و مقالات زیادی در مورد او نوشته شده که اکثر آن ها به نقش او در فروپاشی ارتش و مسائل انقلاب اشاره دارد ؛ سرگذشت او بسیار جالب است! او به قول معروف در آخر از از اینجا مونده و از اونجا رونده شد! کسی که هم انقلابیون به خونش تشنه بودند و هم طرفداران خانواده پهلوی او را به عنوان یک خائن و کسی که باعث فروپاشی ارتش شاهنشاهی و بالطبع رژیم شده قلمداد می کردند و و همچنان می کنند.در این سری نوشتار قصد دارم به صورت بی طرفانه و اختصاصی به زندگی نامه این فرد بپردازم.در بخش نخست فقط به بررسی مقدماتی پرداختم و در قسمت های آینده به بررسی سرگذشت ایشان می رسیم.

تصویر


قره باغی در درجه ارتشبدی رئیس ستاد بزرگ ارتشتاران با اختیارات تام است



نام و نام خانوادگی: عباس قره باغی

تاریخ و محل تولد: 10 آبان 1297 ه.ش تبریز - ایران

تاریخ و محل مرگ: مهر 1379 ه.ش پاریس - فرانسه

نام پدر: کریم

رسته: پیاده ، نیروی زمینی ، ارتش شاهنشاهی ایران

درجه: ارتشبد1 ( معادل ژنرال 4 ستاره )

تحصیلات نظامی:

- دوره مدرسه نظام
- دوره دانشکده افسری ارتش
- دوره دانشکده جنگ ( دافوس امروز )
- دوره عالی پیاده فرانسه
- دوره دافوس فرانسه
- دوره دانشگاه عالی جنگ فرانسه
- دوره ستاد مشترک فرانسه

تحصیلات غیر نظامی:

- کارشناسی حقوق از دانشگاه تهران
- دکترای حقوق از دانشگاه پاریس

مشاغل و مناصب ( به ترتیب ) :

- فرماندهی گروهان مسلسل ضد هوایی لشگر یک پیاده تهران
- فرمانده گروهان سوم گارد شاهنشاهی
- معاون گارد شاهنشاهی
- معاون گارد جاویدان
- استاد دانشکده فرماندهی و ستاد ارتش
- فرمانده تیپ دانشجویان دانشکده افسری
- فرمانده دانشکده افسری
- فرمانده لشگر 5 پیاده گرگان
- فرمانده لشگر 1 گارد
- رئیس ستاد نیروی زمینی شاهنشاهی ایران
- فرمانده سپاه2 یکم ( مستقر در کرمانشاه )
- فرمانده ژاندارمری کل کشور
- رئیس ستاد بزرگ ارتشتاران3 و وزیر کشور

نشان های داخلی:

- نشان افتخار همدوره ای محمد رضا پهلوی
- آجودان مخصوص محمد رضا پهلوی
- نشان درجه 2 همایون
- نشان درجه 3 تاج
- نشان درجه 3 همایون
- نشان درجه 4 همایون
- نشان لیاقت درجه 2
- نشان لیاقت درجه 3
- نشان افتخار درجه 3
- نشان خدمت درجه 1
- نشان عالی درجه 1
- نشان 28 مرداد 1332 ه.ش
- نشان بیست و پنجمین سال سلطنت
- نشان تاجگذاری
- نشان جشن دو هزا و پانصد ساله شاهنشاهی
- نشان سپاس فرهنگی درجه 1
- نشان پاس درجه 1
- نشان کوشش درجه 1
- نشان خدمت تربیت بدنی

نشان های خارجی:

- نشان استقلال اردن
- نشان استوار درجه 3 افغانستان
- نشان درجه 1 نظامی مراکش
- نشان لژیون دونور گرداندافیسیه فرانسه
- نشان درجه 1 شوایه صلیب بزرگ ایتالیا





1- ارتشبد: بالاترین درجه نظامی ارتش ایران که محمد رضا پهلوی با الگو برداری از ژنرال چهار ستاره ارتش ایالات متحده آن را تعیین کرد و به تعدادی از فرماندهان ارشد ارتش اعطا شد.تعداد ارتشبد های ایران بسیار زیاد بود و اصلاً با میزان نیروی زیر دست و شغل افراد همخوانی نداشت.پس از انقلاب ، بالاترین درجه نظامی یک فرد ( زنده ) به سرلشگر محدود و فرماندهان نیروها نیز حداکثر یک سرتیپ بودند.در صورتی که فردی سرلشگر بوده و شهید شود، با یک درجه ترفیع به درجه سپهبدی می رسد اما این که به یک فرد زنده درجه ای بالاتر از سرلشگر داده شود در پس از انقلاب بی سابقه است.چرایی این امر همچنان برای نویسنده نامفهوم است! برخی با بیان این مطلب که در کشور ما رهبری فرمانده کل قواست و احتیاجی به درجاتی مثل سپهبد و ارتشبد نیست این مسئله را رد می کنند اما مگر در دوران پهلوی ، به موجب قانون اساسی محمد رضا شاه فرمانده کل قوا نبود ؟ آیا توجیهی برای این امر وجود دارد ؟ بنده هنوز جواب قانع کننده ای دریافت نکرده ام.متاسفانه در حال حاضر شاهد آن هستیم که درجه افراد که تنزیل داده شده ، چندان سنخیتی با شغل سازمانی آن ها ندارد.برای مثال فرمانده سپاه یا همان قرارگاه غرب نیروی زمینی یک سرتیپ 2 ( از درجات اختراعی ) است!

2- سپاه: سپاه فرماندهی منطقه ای از کشور ( برای مثال غرب یا شمال ) را بر عهده دارد و تمامی یگان های ارتش تحت فرمان این سپاه قرار می گیرند.در حال حاضر نام سپاه ( به دلیل وجود سپاه پاسداران ) به قرارگاه تغییر یافته و ارتش تعدادی از این قرارگاه ها در اختیار دارد که مانند گذشته فرماندهی یگان های مستقر در منطقه را بر عهده دارد.

3- ستاد بزرگ ارتشتاران: ستاد مشترک ارتش که وظیفه هماهنگی و فرماندهی بر سه نیرو ( در حال حاضر چهار نیرو شده ) را دارد در آن زمان به این نام خوانده می شد.ارتشتار یا ارتشدار یکی از واژه های پارسی اصیل است که بزرگ فرماندهان ارتش اشاره دارد و این واژه به خوبی شرح حال ستاد مشترک که بزرگترین فرماندهان در آن حضور دارند ، می باشد.متاسفانه پس از انقلاب این واژه زیبا و با صلابت با واژه " ستاد مشترک ارتش " جایگزین شد.





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

وصال حق (شبكه جندالشیطان و دست پروده شاه تروریست عربستان )

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:35 ب.ظ

شبکه وهابی «وصال» ،  (جندالشیطان و دست پروده شاه تروریست عربستان )در برنامه های مختلف به اصول و مقدسات تشیع حمله کرده ، و با مسخره خواندن قوانین الهی ، قصد تشویش اذهان و ایجاد شبهه در بین مردم ایران را دارد.در زیرنویس این شبکه نیز ، به صورت پیاپی پیام های بینندگان که حاوی توهین به ملت ایران است نمایش داده می شود.
در اواخر دهه هشتاد  خورشیدی با کمک های مالی وهابیون منطقه بخصوص شاه تروریست و دیكتاتور عربستان  شبکه های ماهواره ای بر علیه جمهوری اسلامی ایران با هدف حمله به تشیع راه اندازی شده است.
  شبکه ماهواره ای «وصال» در قالب یک شبکه مذهبی ، در برنامه های خود به صورت مداوم به مردم ایران و ائمه اطهار ، توهین می کند.
این کانال که در کویت مدیریت و راه اندازی شده است ، توسط یکی از شیوخ معروف عرب پشتیبانی شده و بیشتر تمرکز خود را بر روی حمله به جمهوری اسلامی ایران و تخریب چهره های مذهبی قرار داده است .
شبکه وهابی «وصال» ، در برنامه های مختلف به اصول و مقدسات تشیع حمله کرده ، و با مسخره خواندن قوانین الهی ، قصد تشویش اذهان و ایجاد شبهه در بین مردم ایران را دارد.در زیرنویس این شبکه نیز ، به صورت پیاپی پیام های بینندگان  که حاوی توهین به ملت ایران است نمایش داده می شود.
در چند سال گذشته به شدت ایجاد شبکه های ماهواره ای ضد شیعی توسط شیوخ منطقه رواج یافته است ، در این اواخر نیز بعضی از این شبکه ها اقدام به راه اندازی شبکه هایی با زبان های قومی ایران (کردی ، ترکی و...) کرده اند که جا دارد مسئولین مربوطه به جای هزینه برای نمایشگاه بازیگران و ترویج «مکتب اسلام» برای اقدام متقابل بر علیه این شبکه ها کوشش نمایند. جالب اینجاست انصاری ( معروف به دزد دریایی وهابی )
 در برنامه امروز خود قاتل كشته شده ها در منا 94 را به جمهوری  اسلامی نسبت داد   و چند مورد افترا دیگر.
 كسی نیست از این امر عاص كه نوكر شاه دیكتاتور عربستان است بگویید..
 شما طرفداری شاه كشوری را می كنید ..كه شاه و دولت و اداره كشور سعودی بدون رای و انتخابات است و حتی زنان حق رای ندارنند..
 تا بحال یك زن محجبه هم در شبكه شما مشاهده نشده و حتی در كلیپ و فیلم هایتان آیا زنان مسلمان كه بیشتر جمعیت مسلمان جهان را تشكیل می دعهند بنظر شما وهابیت انسان نیستند.
تلفن های كه از داخل ایران چه موافق و مخالف هر دو ساختگی است و حتی یك نفر از كشور ایران با شما تماس نمی گیرد و تلفن ها از
اتاق بغل استودیو شما به شما زده می شود..
 شما حرف از اتحاد مسلمانان می زنید و می گوید با جمهوری اسلامی و سران آن مخالف هستید چطور می شود اما زمان و 12 امام حتی علی را نقض می كیند به آنها توهین می كنید ..با پرورویی تمام شیعهد را باطل  و مشرك معرفی می كنید  و بعدا می گیوید هموطنان عزیز
 شما یا به نعر بزنید یا میخ تكلیف خودتان را ای وهابی بی دین مشخص كیند..ادامه دارد ..dardnews.ir
 اسماعیل اسدی دارستانی نویسنده ومحقق و فعال حقوق بشر و محیط زیست 09119812795



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

وبلاگ چیست ووبلاگ نویسی یعنی چه..(تاریخچه وبلاگ نویسی)

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:35 ب.ظ


درد نیوز dardnews.ir عقاب سفید  گزارش می دهد:وبلاگ چیست و وبلاگ نویسی یعنی چه و تاریخچه وبلاگ نویسی در ایران و جهان

نوشته : اسماعیل اسدی دارستانی اولین وبلاگ نویس ایرانی


 

وبلاگ چییست و وبلاگ نویسی یعنی چه؟  نوشته اسماعیل اسدی دارستانی اولین وبلاگ نویس فارسی زبان ( اولین وبلاگ نویس حقوق بشر و محیط زیست )
 

 

وبلاگ یک یا چندین صفحه اینترنتی شخصی یا گروهی است که در آن شخص یا گروه به نوشتن مطالب متوالی (روزانه یا چند روز در میان) در موضوعات متنوع و دلخواه می پردازند. و افکار ، عقاید اشعار و یا خاطرات خود را برای مطالعه عموم در آن قرار می دهند . از آنجاییکه وبلاگ در اینترنت نشر می یابد می توان آنرا یک نشریه اینترنتی شخصی هم اطلاق کرد . و حتی گاهی بعضی ها پا را از این هم فراتر می گذارند و وبلاگ را یک رسانه اینترنتی می نامند .وبلاگ و وبلاگ نویسی از پدیده های نوین در دنیای پر راز و رمز اینترنت است . همنکنون صدها میلیون نفر از مردم سراسر دنیا از تمام سطوح اجتماعی و از تمامی قشرها به وبلاگ نویسی روی آورده اند و نوشته های خود را در معرض دید عموم مراجعان از اقصی نفاط جهان در دهکده جهانی گذاشته اند  .

تاریخچه ی وبلاگ؟

اولین وبلاگ توسط "تیم برنرزلی" (مخترع وب) ایجاد شد، گسترش این پدیده در سال ۱۹۹۹ با آغاز به کار Pitas، نخستین سرویس ارائه دهنده وبلاگ بصورت مجانی، شتاب فوق العاده ای به خود گرفت. تا اواسط ۲۰۰۰، بیش از یک هزار وبلاگ ایجاد و این رقم تا ۲۰۰۲ به بیش از نیم میلیون رسید.

نخستین بلاگی که چنین نامی داشت در سال ۱۹۹۴ توسط «دیو وینر» به وجود آمد. اما واژه وبلاگ برای اولین بار در سال ۱۹۹۷ توسط «جان بارگر» در سایت robot wisdom به کار برده شد. تعداد وبلاگ ها در آغاز بسیار اندک بود، به نحوی که تا سال ۱۹۹۹ تنها ۲۳ وبلاگ وجود داشت. این رقم در اواسط سال ۲۰۰۰ به بیش از ۱۰۰۰ و دو سال بعد به بیش از نیم میلیون رسید. اما در دسامبر ۱۹۹۰ اینترنت فعالیت خود را به صورت شبکه ای جهانی آغاز کرد. ۱۵ سال بعد مطابق تحقیقات سایت internet world stats تعداد کاربران این شبکه به یک میلیارد و ۱۸ میلیون نفر (یعنی ۷/۱۵ درصد کل جمعیت دنیا) رسید.

در حال حاضر نیز به نوشته سایت ایتالیایی کانا وب بیش از ۲/۲۷ میلیون وبلاگ فعال وجود دارد و روزانه بیش از ۷۵ هزار وبلاگ به آنها افزوده می شود (البته تعداد کل وبلاگ های فعال و غیرفعال شاید از ۱۰۰ میلیون هم بیشتر باشد).

گرچه وبلاگنویسی در دنیا قبل از سال دو هزار میلادی بوجود آمد اما انفجار وبلاگنویسی با ورود به قرن بیست و یکم اتفاق افتاد. در ایران هم این موضوع بر میگردد به بیست و سوم خرداد ۱۳۸۱ که  سلمان جریری اولین سرویس ارایه دهنده ی وبلاگ یعنی سایت پرشین بلاگ( persianblog.ir) آغاز به کار کرد(البته آن زمان پرشین دات کام بود که متاسفانه در سال ۱۳۸۶ این دامنه به سرقت رفت و هماکنون این سایت با دامنه ی دات آی آر مشغول فعالیت است) و این پدیدهدر مدت کوتاهی توانست به سرعت در ایران  رشد کند تا هماکنون که تعداد وبلاگ نویسان ایرانی از مرز میلیون گذشته است و روز به روز در حال افزایش است در ضمن همکنون که این مطلب را مینویسم براساس آمارها رتبه ی ایران در وبلاگ نویسی تک رقمی است و ما جز ده کشور اول وبلاگنویس دنیا هستیم

توضیح اینكه  اسماعیل اسدی دارستانی اولین عضو این وبلاگpersianblog.comشد  و سرما اولین وبلاگ نیوس ایرانی شد اما بعداز تاسیس وبلاگ های  بلاكفا و میهن بلاگ بیشتر در این وبلاگها بعنوان خبرنگار شهروند و فعال حقوق بشر  و محیط زیست فعالیت می كند


برای وبلاگنویسی چه ملزوماتی نیاز است؟
از آنجا که سرویسهای تحت وب بسیاری از امکانات را بصورت رایگان در اختیار شما میگزارند شما هیچ پولی برای وبلاگنویسی نمیپردازید مگر هزینه ای که برای اتصال به اینترنت میپردازید البته ذکر این مطلب ضروری است که بیشتر سرویسهای وب برای تامین هزینه های خود اقدام به درج آگهی در وبلاگ شما میکنند ولی در هر صورت ملزومات برای وبلاگ نویسی وجود دارد که آنها را در ادامه ذکر میکنم:

  1. امکان استفاده از کامپیوتر و اتصال به اینترنت برای تایپ و ارسال مطالب مهیا باشد ( کامپیوتر شخصی ، کامپیوتر فامیل ، دوستان  کافی نت و یا …)
  2. فرد باید حداقل آشنایی مختصری با ویندوز(و یا یک سیستم عامل دیگر) و تایپ کردن داشته باشد(مگر اینکه مطلابتان را روی کاغذ بنویسید و بعد از وبلاگنویس دیگری بخواهید آنرا برایتان به وبلاگ پست کند)
  3. زمان کافی برای نوشتن مطالب و مدیریت وبلاگ( مثلا حداقل نیم ساعت در شبانه روز)

از چه موقع باید شروع کرد؟
هرگاه احساس کردید که مطالبی در اختیار دارید که ممکن است برای دیگران مفید یا جالب باشد میتوانید شروع کنید به نوشتن وبلاگ(لازم نیست مطلب شما حتما نوشته باشد بسیاری از عکاسان . گرافیستها و … هم وبلاگهای بسیار پرطرفداری دارند)

از کجا باید شروع کرد؟
اگر ملزومات گفته شده را دارید و نیز فکر میکنید که دیگر موقع آن است که به جمع وبلاگنویسان بپیوندید میتوانید همین الان به یکی از سایت های ارایه دهنده سرویس وبلاگ مراجعه کرده و وبلاگ خود را ایجاد کنید به این صورت که ابتدا در این سایت ها ثبت نام نمود و نام کاربری و آدرس وبلاگ خود را دریافت کنید برای فارسی زبانان سرویسهای زیادی وجود دارند که به ارایه رایگان وبلاگ اقدام میکنند که هرکدام نقاط ضعف و قوتی دارند در پایین چند مورد از این سایتها را معرفی میکنم

  • پرشین بلاگ persisnblog.ir : این سایت اولین سایت وبلاگ دهنده در ایران است که کاملا به زبان فارسی است و امکانات بسیار خوبی دارد
  • بلاگفا blogfa.com :یکی از پر طرفدارترین سرویسهای وبلاگ ایرانی به زبان تمام فارسی است من خودم هم هماکنون از این سرویس استفاده میکنم
  • /mihanblog.com : یك سرویس مدرن و به روز با امكانات مجهز است و یك سرویس  دهنده مطئن است و خود من اولین بار در سال 1380 از سرویس پرشین استفاده می كردم سالهاست از میهن بلاگ و  بلاكفا استفاده می كنم.
  • بلاگر blogger.com : قدیمیترین سرویس وبلاگ در جهان میباشد که کاملا به زبان انگلیسی است
  • بلاگ اسکای blogsky.com : یک سرویس ایرانی وبلاگ که خدمات خود را به فارسی ارایه میدهد و از سرعت و کیفیت خوبی برخوردار است

         نماد و سنبل ویلاگ نویسان  در ایران :  وبلاگ نویس و فعال حقوق بشر و محیط زیست که توسط وبلاگ نویسان بعنوان نماد وبلاگ نویسی در ایران نامگذاری شده است ( اولین وبلا گ نویس حقوق بشر و محیط زیست ایران  و اولین وبلاگ نویس در شمال کشور )

  • اسماعیل اسدی دارستانی   وبلاگ نویسی را در تهران شروع کرد و جزوه اولین  وبلاگ نویسان ایران  و اولین وبلاگ نویس شمال کشور است  و اسماعیل اسدی دارستانی بود که با فعالیت حقوق بشری و محیط زیستی و خبری شروع کرد و آستارا نیوز اولین وبلاگ ایشان بود و اسماعیل اسدی دارستانی در سال ۱۳۸۰ جزو اولین وبلاگ نویس های فعال در ایران بود که وبلاگهای حقوق بشر و محیط زیست را راه انداخت و اولین وبلاگ و اولین نفری که در فضای فارسی  وبلاگ نوشت اسماعیل اسدی دارستانی است و اولین نفر در ایران اسماعیل اسدی دارستانی که تخصصی به امر وبلاگ نویسی در امر حقوق بشر و محیط زیست پرداخت …نام این وبلا نویس نام اشنا رد میان وبلاگ نویسان  بخصوص فارسی زبان می باشد وی در سال 1379 اولین سات خود یعنی درد نیوز dardnews.irراه اندازی نمود و بلافاصله سایت های محلی astaranews.ir/astaranews.com/irannews1.irرا راه اندازی نمود متاسفانه دامنه سایتهای astaranews.ir /irannews1.irبعداز حمله سایبری به سرقت رفت اما وی سایت های جدید جایگزین نمود astaranews1.ir/irannews3.ir رسما از سال 1379 این سات ها تخصصی حقوق بشر و محیط زیست و خبر و تحلیل و تفسیر را اداره می كند بهمراه فرزند و همسر و خبرنگاران افتخاری در ایران و خارج....

       این وبلا گ نویس که هماکنون وبلاگهای متعدد خبری و تحلیلی  و حقوق بشر ومحیط زیست دارد از سال ۱۳۸۰  تاکون بارها دستگیر شده  و زندانی و شنکجه شده است و پرونده متعدد دارد و بخاطر وبلاگ نویسی با اینکه ریس شورا و عضو شورای سیبلی استارا بود مطابق ماده ۲۶ قاون شوراها و بنده ج و د رد صلاحیت شد و در سال ۱۳۹۱  پرونده هفته نامه آبادگران شمال که بعداز چند سال در مراحل تصویب انجام گرفته بود و حتی بوی تبریک مجوز داده بودن.. یکباره بخاطر صلاحیت همان عدم التزام به اسلام و ویلایت فقیه و عدم التزام به قاون اساسی رد صلاحیت و مجوز هفته نامه رد شد و حتی با اینکه در سال ۹۱ رد شده بود در سال ۹۲ به ایشان مخفیانه تحویل داده شد و بخاطر این وبلاگ نویسی  با یاینکه  زندانی و شنکجه وضرب و شتم دهها بار شده است اما تاکون محکومیت قضایی نشده است و اولین بازداشت وی در تابستان ۱۳۸۱ توسط دادگاه انقلاب تهران جلب غیابی شد و بعداز مدتها ضرب و شتم و شنکجه و بازجویی بعداز مدتی حکم تبریه ایشان بخاطر بی گناهی  تبریه صادر شد..بارها توسط … دستگیر و زبازداشت و تبریه شده است .. وی یکی از خنده آور ترین و وحشنتاک ترین  بازداست های خود را اینطور تعریف می کند.

در سال ۱۳۹۰ زمستان سرد من برای نماینده استارا دکتر نعیمی فعالیت می کردم و یک بار من ربوده شدم و که بر اثر ضربات به سر و نخاع مشکل خواب و .. پیدا کرد م. بقصد کشت مرا کتک زدن در حیات وحش  ساحل و با دروبین فیلم برداری  می کردند و فقط چشم مرا باز گذشتند .. می گفتند اعتراف کن این ها .. را تو برعلیه نظام و.. در وبلاگ ها می نویسی خلاصه من چون بیگناه بودم اعتراف نکردم و یکبار که بیدار شدم در سر کوچه خانه ام بودم ….بماند به  همه میدانند حتی نماینده و رزو جمعه هم ریس پلیس بمن زنگ زد گفت کار یمنهمی دارم بیا فلکه گاز من فورا رفتم چند نفری روی سرم ریختند همانند پلیس ضد شورش  و گفتند دستور شورای تامین است باید بازداشت شوی..

حالا بازجویی و شنکجه بماند…  یدو شبانروز انجا بودم  بازداشت گاه  ژنجره ای  داشت جا پنجره  پنچره نداشت  سرما و برف داغنه دانه داخل اتاق می امد… بخاری نبود در یان دو رزو اجازه ندادند به خانواده ام اطلاع بدهم و کسی از بازداشت من خبر نداشت  و در این دو رزو حتی ی نگذشتند قرض بیمایرم را بخورم بمن غذا و حتی نان خشک نداند  وفقط اب خوردم و آنههم آب توالت بازداشتگاه را ..  و حتی گفتم غذا  و چای و دارو و دکتر نمی دهید لااقل به خانواده ام اطلاع دهیذ وی ک قران بمن بدهید عادت دارم قران شبها و رزو ها بخوانم آنهم گفتند برای شما ممنوع است .. ی گفتم پولش را خودم می دهم لااقل بخرید برایم بیاورید آنهم قبول نکردند..فقط گفتند بدستور شورای تامین شهرستان …غذا خواستم ندادند و لباسهایم رال با زور باتوم در آوردند  و یک لباس که بوی چرک می داد بنمن دادند که دکمه نداشت  و شلواری که پشتش پاره بود….فقط سرباز بمن گفت خد ا بتو رحم کرد دوستت نماینده شد وگرنه چند سال زندانی می شدی …http://static.mihanblog.com//public/user_data/web_photo/312/935391.jpg?4720

بعداز یک روز انتخابات ظهر به داد گاه رفتم  قاضی همدیمی ریس اجرای احام بود خدایی خیلی آدم با ادب بود.. متن شکایت شورای تامین رابرایم خواند عضویت در جندالله ( یعنی گروهک ریگی ) من به همدمی گفتم حاج آقا من شیعه هستم  نه سنی .. کسی عضو جندالله می شود سنی باشد من قبلا تهمت مسحی بودن آقایون دستگاهها زده بودند اما تهمت سنی بودن تازه بمن می زنند… خلاصه بعداز اینکه و… ثابت کردم شیعه ۱۲  امامی هستم و یک فعال حقوق بشر و محیط زیست هیچ وقت متعقد به ریگی و دار و دسته اش نیست با تعهد  آزاد شدم خدایی  قاضی فردی منطقی و درستکار بود خودش هم تعجب کرده بود چرا مرا  بجرمی متهم کرد که با افکار و خط و مشی فکریم نمی خورد تعجب کرد… خدا را شکر آزاد شدم..و در تاریخ 1392 كه ریس و عشو شورای اسلامی روستای سیبلی آستارا بود بعنوان كاندیدا شورا ثبت نام نمود كه طبق ماده 26  رد صلاحیت شد( همه پرونده سازی بخاطر وبلاگ نیوسی و درد نیوز و روز نامه نگاری بود) ودرتاریخ 1392 بخاطر وبلاگ نویس و سایت و خبرنگاری و فعالیت حقوق بشر و محیط زیستی دستگیر و محاكمه به شش ماه  و یك روز و دو میلیون جریمه در دادگستری آستارا محكوم شد كه درسال 1394 طبق رای دادگاه ش دهم تجدید نظر گیلان تبریه قطعی شد...

 تمام موارد را هربار به اصل ۹۰ و ریس قوه قضاییه و سازمان حفا ناجا و واجا نوشتم نتیجه ندانند..بماند 

 

 بارها توسط افراد متعدد ربوده شنکجه تا حد مرگ شده است و در آخرین ربایش بقصد اعتراف به وبلاگ نویسی  که چشم و دستش در سال ۱۳۹۰ زمستان ربوده شده بر اثر  ضربات متعدد به مغز و  نخاع .. دیگر  شبانروز خواب ندارد و فقط با دارو در حد دو یا سه ساعت در شبانروز خواب دارد و بدون دارو متعدد فقط ۲ الی ۴ ساعت خواب دارد و ضرباتی که در سال ۱۳۹۰ بقصد اعتراف به مغز و نخاع این فعال حقوق بشر وارد شده .. دیگر زندگی را برای این وبلاگ نویس غیر ممکن  کرده و زنده بودن وی با مسکن می باشد و بنبار گفته  وی  آنقدر درد مغز و نخاع  ام زیاد  می شود که با تزریق مرفین در بیمارستان رفع می شود  و هفته ای چند بار این مشکل را دارم  و فقط از خدا مرگ زود رس می خواهم زندگی برایم بخاطر بیماری غیر ممکن شده است..

 وی در مصاحبه با ما گفت  خیلی می گویند چرا وی وقت  خود را با روز نامه نگاری الکترونیکی و وبلاگ می گذرد .. چون زمانیکه همه خواب هستند من با کمک دارو نمی توانم  بخوابم  بخاطر ضربات متعدد به مغز و نخاع ام … تنها دلخوشی ام خانواده و وبلاگ نیوسی است و برای کتابهایم که دولت احمدی نزاد  مجوز نمی داد و رسما ممنوع القلم بودم و بدون دلیل  اکثر وبلاگهایم را بدستور مشایی فیلتر کردند .. من وبلاگهایی داشتم در ماه بالای ۲ مییلون به بازدید داشت و حالا هم بازدی میانگین وبلا هایم و سایتم هایم بالای چند صد هزار نفر می باشد.. من چند سال بدستور مشایی ممنوع القلم بود  و بادستور مشایی به بنیاد شهید کشور حکم شهادت پدر جانباز ۶۵ درصدم که بعداز ۴ سال زمین گیر شده براثر جانبازی شهید شد  را نگذشتند حکم شهادت بمن بدهند .. بر رسی  که کردم  یکی جرایم من در دستگاهها امنیتی که توسط مشایی برایم درست شده است .. اینکه پدر من مسیحی بوده و بعدا  مسلمان شده است  و قبلا اسم من مسیحی بوده و بعدا من هم مسلمان شدم ..  مشایی با این  روش نگذشت بنیاد شهید حکم شهادت پدرم صادر شود.. مدارک  ارایه دایم کسی گوش نکرد…

بقیه بماند..

 

 

وبلا گ نویس  چیست و چطور نوشته می شود..

 نوشته اسماعیل اسدی دارستانی کارشناس حقوق بشر و محیط زیست / اولین وبلا گ نویس حقوق بشر و محیط زیست در ایران و کشورهای فارسی زبان

 

هرگاه احساس کردید که مطالبی در اختیار دارید که ممکن است برای دیگران مفید یا جالب باشد میتوانید شروع کنید به نوشتن وبلاگ(لازم نیست مطلب شما حتما نوشته باشد بسیاری از عکاسان . گرافیستها و … هم وبلاگهای بسیار پرطرفداری دارند)
 
وبلاگ یک یا چندین صفحه اینترنتی شخصی یا گروهی است که در آن شخص یا گروه به نوشتن مطالب متوالی (روزانه یا چند روز در میان) در موضوعات متنوع و…

مقدمه ای بر وبلاگ نویسی

وبلاگ یک یا چندین صفحه اینترنتی شخصی یا گروهی است که در آن شخص یا گروه به نوشتن مطالب متوالی (روزانه یا چند روز در میان) در موضوعات متنوع و دلخواه می پردازند.و افکار،عقاید اشعار و یا خاطرات خود را برای مطالعه عموم در آن قرار می دهند.از آنجاییکه وبلاگ در اینترنت نشر می یابد می توان آنرا یک نشریه اینترنتی شخصی هم اطلاق کرد.و حتی گاهی بعضی ها پا را از این هم فراتر می گذارند و وبلاگ را یک رسانه اینترنتی می نامند.

وبلاگ و وبلاگ نویسی از پدیده های نوین در دنیای پر راز و رمز اینترنت است.هم اکنون صدها میلیون نفر از مردم سراسر دنیا از تمام سطوح اجتماعی و از تمامی قشرها به وبلاگ نویسی روی آورده اند و از طریق وبلاگ نویسی نوشته های خود را در معرض دید عموم مراجعان از اقصی نفاط جهان در دهکده جهانی گذاشته اند.

تاریخچه ی وبلاگ نویسی

گرچه وبلاگ نویسی در دنیا قبل از سال دو هزار میلادی بوجود آمد اما انفجار وبلاگ نویسی با ورود به قرن بیست و یکم اتفاق افتاد.در ایران هم این موضوع بر میگردد به بیست و سوم خرداد ۱۳۸۱ که اولین سرویس ارایه دهنده ی وبلاگ یعنی سایت پرشین بلاگ( persianblog.ir) آغاز به کار کرد (البته آن زمان پرشین دات کام بود که متاسفانه در سال ۱۳۸۶ این دامنه به سرقت رفت و هم اکنون این سایت با دامنه ی دات آی آر مشغول فعالیت است).

پدیده ی وبلاگ نویسی در مدت کوتاهی توانست به سرعت در ایران رشد کند تا هم اکنون که تعداد وبلاگ نویسان ایرانی از مرز میلیون گذشته است و روز به روز در حال افزایش است در ضمن هم اکنون که این مطلب را مینویسم براساس آمارها رتبه ی ایران در وبلاگ نویسی تک رقمی است و ما جز ده کشور اول وبلاگنویس دنیا هستیم.

برای وبلاگ نویسی چه ملزوماتی نیاز است؟

از آنجا که سرویس های تحت وب بسیاری از امکانات را بصورت رایگان در اختیار شما میگزارند شما هیچ پولی برای وبلاگنویسی نمیپردازید مگر هزینه ای که برای اتصال به اینترنت میپردازید البته ذکر این مطلب ضروری است که بیشتر سرویسهای وب برای تامین هزینه های خود اقدام به درج آگهی در وبلاگ شما میکنند ولی در هر صورت ملزومات برای وبلاگ نویسی وجود دارد که آنها را در ادامه ذکر میکنم:

-امکان استفاده از کامپیوتر و اتصال به اینترنت برای تایپ و ارسال مطالب مهیا باشد ( کامپیوتر شخصی،کامپیوتر فامیل،دوستان کافی نت و یا …)

-فرد باید حداقل آشنایی مختصری با ویندوز(و یا یک سیستم عامل دیگر) و تایپ کردن داشته باشد(مگر اینکه مطلابتان را روی کاغذ بنویسید و بعد از وبلاگنویس دیگری بخواهید آنرا برایتان به وبلاگ پست کند).

-برای وبلاگ نویسی باید زمان کافی برای نوشتن مطالب و مدیریت وبلاگ( مثلا حداقل نیم ساعت در شبانه روز) را داشته باشید.

از چه موقع باید شروع کرد؟

هرگاه احساس کردید که مطالبی در اختیار دارید که ممکن است برای دیگران مفید یا جالب باشد میتوانید شروع کنید به نوشتن وبلاگ(لازم نیست مطلب شما حتما نوشته باشد بسیاری از عکاسان . گرافیستها و … هم وبلاگهای بسیار پرطرفداری دارند)

برای وبلاگ نویسی از کجا باید شروع کرد؟

اگر ملزومات گفته شده برای وبلاگ نویسی را دارید و نیز فکر میکنید که دیگر موقع آن است که به جمع وبلاگنویسان بپیوندید میتوانید همین الان به یکی از سایت های ارایه دهنده سرویس وبلاگ مراجعه کرده و وبلاگ خود را ایجاد کنید به این صورت که ابتدا در این سایت ها ثبت نام نمود و نام کاربری و آدرس وبلاگ خود را دریافت کنید برای فارسی زبانان سرویسهای زیادی وجود دارند که به ارائه رایگان وبلاگ اقدام می کنند.

گفته می شود، رومو هیون رییس جمهور کره جنوبی نخستین رییس جمهور دارای وبلاگ است. وزیر کشور فرانسه یک بلاگر بسیار فعال و اسماعیل اسدی دارستانی اولین وبلاگ نویس  حقوق بشر و محیط زیست جهانی است





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

تفاوت بین وب سایت و وبلاگ چیست؟

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:34 ب.ظ


تفاوت اصلی بین وبلاگ و وب سایت این است که وبلاگ برای وب سایت ها ایجاد می شود و وب سایت ها مکانی هستند که وبلاگ ها در آن نوشته می شوند.

وبلاگ ها مجلاتی آنلاین برای استفاده ی عموم می باشند. تفاوت بیشتر این دو را در مطلب زیر مطالعه نمایید

وبلاگ مجله ای آنلاین (خصوصی) است که اغلب به روز می شود و برای استفاده ی عمومی در نظر گرفته شده است.

وبلاگ ها معمولا یک سری از نوشته هایی هستند که در یک سایت مربوط به محصول و یا خدمات ارائه می شوند.

ترافیک کلی وب به وب سایت ها هدایت شده و این ترافیک بین وب سایت های متفاوتی بر اساس محتوا و کیفیت آن پخش می شوند.

وبلاگ ها برای بحث های معمولی استفاده می شود. آیا متوجه شده اید که در وبلاگ همیشه به کلمات ما و من اشاره می شود که نشان دهنده ی نظر نویسنده و یا پیشنهاد او در مورد موضوع است؟ خواننده همچنین می توانید نظر خود را در بر اساس تنظیمات سایت ارسال کند.

نویسنده ی یک وبلاگ تحت عنوان بلاگر شناخته می شود.

ایجاد یک وبلاگ چندان کار بزرگی نیست، زیرا تنها چیزی که مورد نیاز است دانستن محتوایی برای ارسال و داشتن هدفی برای ایجاد یک وبلاگ است.

این کار آسانی است زیرا که بدون دخالت هرگونه ابزاری انجام می شود.

گرچه این قضیه در مورد وب سایت ها صدق نمی کند.

کسی که می خواهد یک وب سایت بسازد به دانستن زبان صفحات وب نظیر php، XML و HTML نیاز دارد. به همین دلیل ایجاد یک وبلاگ ساده تر از ایجاد یک وب سایت است. اما کجا می توانیم یک وبلاگ را ایجاد کنیم؟ بنابراین ما به وب سایت ها نیاز داریم.

وبلاگ ها نیز همانند وب سایت ها نقش حیاتی ای در نشان دادن اعتبار و ارزش یک کسب و کار بازی می کنند و مشتریان خود را قادر می سازند تا در مورد محصولات و خدمات بیشتر بدانند.

اگر چه وبلاگ ها و وب سایت ها دارای ویژگی های مشابهی هستند، اما آن ها بسیار متفاوت هستند.

 

انتشار محتوا : محتوا در یک وبلاگ می تواند علائق شخصی، تجربیات، بررسی ها و نباید ها باشد .

اما یک وب سایت محل انتشار مطالب رسمی که به طور مستقیم به محصول و خدمات مربوط می باشند است.

مطالب وب سایت ها به دانستن زبان کامپیوتر نیاز دارند در حالی که یک وبلاگ می تواند در زبان معمولی نوشته شود.

نگرانی در ساخت : ساخت وب سایت شامل هزینه می باشد زیرا هرکسی نمی تواند آن را انجام دهد.

کلیه مطالب باید به زبان کامپیوتر مانند اچ تی ام ال نوشته شوند.

ایجاد یک وبلاگ با استفاده از قالب های آماده بسیار آسان است.البته وبلاگ ها نیز می توانند بر اساس سلیقه ی صاحب آن شخصی سازی شوند.
هزینه ی ایجاد: هزینه ی ایجاد یک وب سایت بیشتر است زیرا که شامل هزینه ی فضای وب، سرور، طراحان وب، نویسندگان محتوا و غیره می باشد در حالی که یک وبلاگ را می توان با هزینه ی بسیار کمتر و یا حتی رایگان با استفاده از نرم افزارهای مدیریتی مانند بلاگر و وردپرس ایجاد کرد.

پویایی وبلاگ ها: در وب سایت تغییر محتوا تنها با تغییر در محصول یا خدمات صورت می گیرد در حالی که وبلاگ ها را می توان به روزرسانی کرد و به فضای وب روحی تازه بخشید.

وبلاگ می تواند به عنوان ابزاری برای جذب ترافیک توسط سایت شما استفاده می شود.

ارتباطات: وب سایت یک فرم را برای ارتباط یک طرفه فراهم می کند. وبلاگ انجمنی را با ارتباطات دو طرفه فراهم می سازد.

اسماعیل اسدی دارستانی اولین وبلاگ نویس ایرانی dardnews.ir





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

اولین وبلاگ نویس ایرانی :اا دارستانی

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:34 ب.ظ

درد نیوز dardnews.ir عقاب سفید  گزارش می دهد:وبلاگ چیست و وبلاگ نویسی یعنی چه و تاریخچه وبلاگ نویسی در ایران و جهان

نوشته : اسماعیل اسدی دارستانی اولین وبلاگ نویس ایرانی


 

وبلاگ چییست و وبلاگ نویسی یعنی چه؟  نوشته اسماعیل اسدی دارستانی اولین وبلاگ نویس فارسی زبان ( اولین وبلاگ نویس حقوق بشر و محیط زیست )
 

 

وبلاگ یک یا چندین صفحه اینترنتی شخصی یا گروهی است که در آن شخص یا گروه به نوشتن مطالب متوالی (روزانه یا چند روز در میان) در موضوعات متنوع و دلخواه می پردازند. و افکار ، عقاید اشعار و یا خاطرات خود را برای مطالعه عموم در آن قرار می دهند . از آنجاییکه وبلاگ در اینترنت نشر می یابد می توان آنرا یک نشریه اینترنتی شخصی هم اطلاق کرد . و حتی گاهی بعضی ها پا را از این هم فراتر می گذارند و وبلاگ را یک رسانه اینترنتی می نامند .وبلاگ و وبلاگ نویسی از پدیده های نوین در دنیای پر راز و رمز اینترنت است . همنکنون صدها میلیون نفر از مردم سراسر دنیا از تمام سطوح اجتماعی و از تمامی قشرها به وبلاگ نویسی روی آورده اند و نوشته های خود را در معرض دید عموم مراجعان از اقصی نفاط جهان در دهکده جهانی گذاشته اند  .

تاریخچه ی وبلاگ؟

اولین وبلاگ توسط "تیم برنرزلی" (مخترع وب) ایجاد شد، گسترش این پدیده در سال ۱۹۹۹ با آغاز به کار Pitas، نخستین سرویس ارائه دهنده وبلاگ بصورت مجانی، شتاب فوق العاده ای به خود گرفت. تا اواسط ۲۰۰۰، بیش از یک هزار وبلاگ ایجاد و این رقم تا ۲۰۰۲ به بیش از نیم میلیون رسید.

نخستین بلاگی که چنین نامی داشت در سال ۱۹۹۴ توسط «دیو وینر» به وجود آمد. اما واژه وبلاگ برای اولین بار در سال ۱۹۹۷ توسط «جان بارگر» در سایت robot wisdom به کار برده شد. تعداد وبلاگ ها در آغاز بسیار اندک بود، به نحوی که تا سال ۱۹۹۹ تنها ۲۳ وبلاگ وجود داشت. این رقم در اواسط سال ۲۰۰۰ به بیش از ۱۰۰۰ و دو سال بعد به بیش از نیم میلیون رسید. اما در دسامبر ۱۹۹۰ اینترنت فعالیت خود را به صورت شبکه ای جهانی آغاز کرد. ۱۵ سال بعد مطابق تحقیقات سایت internet world stats تعداد کاربران این شبکه به یک میلیارد و ۱۸ میلیون نفر (یعنی ۷/۱۵ درصد کل جمعیت دنیا) رسید.

در حال حاضر نیز به نوشته سایت ایتالیایی کانا وب بیش از ۲/۲۷ میلیون وبلاگ فعال وجود دارد و روزانه بیش از ۷۵ هزار وبلاگ به آنها افزوده می شود (البته تعداد کل وبلاگ های فعال و غیرفعال شاید از ۱۰۰ میلیون هم بیشتر باشد).

گرچه وبلاگنویسی در دنیا قبل از سال دو هزار میلادی بوجود آمد اما انفجار وبلاگنویسی با ورود به قرن بیست و یکم اتفاق افتاد. در ایران هم این موضوع بر میگردد به بیست و سوم خرداد ۱۳۸۱ که  سلمان جریری اولین سرویس ارایه دهنده ی وبلاگ یعنی سایت پرشین بلاگ( persianblog.ir) آغاز به کار کرد(البته آن زمان پرشین دات کام بود که متاسفانه در سال ۱۳۸۶ این دامنه به سرقت رفت و هماکنون این سایت با دامنه ی دات آی آر مشغول فعالیت است) و این پدیدهدر مدت کوتاهی توانست به سرعت در ایران  رشد کند تا هماکنون که تعداد وبلاگ نویسان ایرانی از مرز میلیون گذشته است و روز به روز در حال افزایش است در ضمن همکنون که این مطلب را مینویسم براساس آمارها رتبه ی ایران در وبلاگ نویسی تک رقمی است و ما جز ده کشور اول وبلاگنویس دنیا هستیم

توضیح اینكه  اسماعیل اسدی دارستانی اولین عضو این وبلاگpersianblog.comشد  و سرما اولین وبلاگ نیوس ایرانی شد اما بعداز تاسیس وبلاگ های  بلاكفا و میهن بلاگ بیشتر در این وبلاگها بعنوان خبرنگار شهروند و فعال حقوق بشر  و محیط زیست فعالیت می كند


برای وبلاگنویسی چه ملزوماتی نیاز است؟
از آنجا که سرویسهای تحت وب بسیاری از امکانات را بصورت رایگان در اختیار شما میگزارند شما هیچ پولی برای وبلاگنویسی نمیپردازید مگر هزینه ای که برای اتصال به اینترنت میپردازید البته ذکر این مطلب ضروری است که بیشتر سرویسهای وب برای تامین هزینه های خود اقدام به درج آگهی در وبلاگ شما میکنند ولی در هر صورت ملزومات برای وبلاگ نویسی وجود دارد که آنها را در ادامه ذکر میکنم:

  1. امکان استفاده از کامپیوتر و اتصال به اینترنت برای تایپ و ارسال مطالب مهیا باشد ( کامپیوتر شخصی ، کامپیوتر فامیل ، دوستان  کافی نت و یا …)
  2. فرد باید حداقل آشنایی مختصری با ویندوز(و یا یک سیستم عامل دیگر) و تایپ کردن داشته باشد(مگر اینکه مطلابتان را روی کاغذ بنویسید و بعد از وبلاگنویس دیگری بخواهید آنرا برایتان به وبلاگ پست کند)
  3. زمان کافی برای نوشتن مطالب و مدیریت وبلاگ( مثلا حداقل نیم ساعت در شبانه روز)

از چه موقع باید شروع کرد؟
هرگاه احساس کردید که مطالبی در اختیار دارید که ممکن است برای دیگران مفید یا جالب باشد میتوانید شروع کنید به نوشتن وبلاگ(لازم نیست مطلب شما حتما نوشته باشد بسیاری از عکاسان . گرافیستها و … هم وبلاگهای بسیار پرطرفداری دارند)

از کجا باید شروع کرد؟
اگر ملزومات گفته شده را دارید و نیز فکر میکنید که دیگر موقع آن است که به جمع وبلاگنویسان بپیوندید میتوانید همین الان به یکی از سایت های ارایه دهنده سرویس وبلاگ مراجعه کرده و وبلاگ خود را ایجاد کنید به این صورت که ابتدا در این سایت ها ثبت نام نمود و نام کاربری و آدرس وبلاگ خود را دریافت کنید برای فارسی زبانان سرویسهای زیادی وجود دارند که به ارایه رایگان وبلاگ اقدام میکنند که هرکدام نقاط ضعف و قوتی دارند در پایین چند مورد از این سایتها را معرفی میکنم

  • پرشین بلاگ persisnblog.ir : این سایت اولین سایت وبلاگ دهنده در ایران است که کاملا به زبان فارسی است و امکانات بسیار خوبی دارد
  • بلاگفا blogfa.com :یکی از پر طرفدارترین سرویسهای وبلاگ ایرانی به زبان تمام فارسی است من خودم هم هماکنون از این سرویس استفاده میکنم
  • /mihanblog.com : یك سرویس مدرن و به روز با امكانات مجهز است و یك سرویس  دهنده مطئن است و خود من اولین بار در سال 1380 از سرویس پرشین استفاده می كردم سالهاست از میهن بلاگ و  بلاكفا استفاده می كنم.
  • بلاگر blogger.com : قدیمیترین سرویس وبلاگ در جهان میباشد که کاملا به زبان انگلیسی است
  • بلاگ اسکای blogsky.com : یک سرویس ایرانی وبلاگ که خدمات خود را به فارسی ارایه میدهد و از سرعت و کیفیت خوبی برخوردار است

         نماد و سنبل ویلاگ نویسان  در ایران :  وبلاگ نویس و فعال حقوق بشر و محیط زیست که توسط وبلاگ نویسان بعنوان نماد وبلاگ نویسی در ایران نامگذاری شده است ( اولین وبلا گ نویس حقوق بشر و محیط زیست ایران  و اولین وبلاگ نویس در شمال کشور )

  • اسماعیل اسدی دارستانی   وبلاگ نویسی را در تهران شروع کرد و جزوه اولین  وبلاگ نویسان ایران  و اولین وبلاگ نویس شمال کشور است  و اسماعیل اسدی دارستانی بود که با فعالیت حقوق بشری و محیط زیستی و خبری شروع کرد و آستارا نیوز اولین وبلاگ ایشان بود و اسماعیل اسدی دارستانی در سال ۱۳۸۰ جزو اولین وبلاگ نویس های فعال در ایران بود که وبلاگهای حقوق بشر و محیط زیست را راه انداخت و اولین وبلاگ و اولین نفری که در فضای فارسی  وبلاگ نوشت اسماعیل اسدی دارستانی است و اولین نفر در ایران اسماعیل اسدی دارستانی که تخصصی به امر وبلاگ نویسی در امر حقوق بشر و محیط زیست پرداخت …نام این وبلا نویس نام اشنا رد میان وبلاگ نویسان  بخصوص فارسی زبان می باشد وی در سال 1379 اولین سات خود یعنی درد نیوز dardnews.irراه اندازی نمود و بلافاصله سایت های محلی astaranews.ir/astaranews.com/irannews1.irرا راه اندازی نمود متاسفانه دامنه سایتهای astaranews.ir /irannews1.irبعداز حمله سایبری به سرقت رفت اما وی سایت های جدید جایگزین نمود astaranews1.ir/irannews3.ir رسما از سال 1379 این سات ها تخصصی حقوق بشر و محیط زیست و خبر و تحلیل و تفسیر را اداره می كند بهمراه فرزند و همسر و خبرنگاران افتخاری در ایران و خارج....

       این وبلا گ نویس که هماکنون وبلاگهای متعدد خبری و تحلیلی  و حقوق بشر ومحیط زیست دارد از سال ۱۳۸۰  تاکون بارها دستگیر شده  و زندانی و شنکجه شده است و پرونده متعدد دارد و بخاطر وبلاگ نویسی با اینکه ریس شورا و عضو شورای سیبلی استارا بود مطابق ماده ۲۶ قاون شوراها و بنده ج و د رد صلاحیت شد و در سال ۱۳۹۱  پرونده هفته نامه آبادگران شمال که بعداز چند سال در مراحل تصویب انجام گرفته بود و حتی بوی تبریک مجوز داده بودن.. یکباره بخاطر صلاحیت همان عدم التزام به اسلام و ویلایت فقیه و عدم التزام به قاون اساسی رد صلاحیت و مجوز هفته نامه رد شد و حتی با اینکه در سال ۹۱ رد شده بود در سال ۹۲ به ایشان مخفیانه تحویل داده شد و بخاطر این وبلاگ نویسی  با یاینکه  زندانی و شنکجه وضرب و شتم دهها بار شده است اما تاکون محکومیت قضایی نشده است و اولین بازداشت وی در تابستان ۱۳۸۱ توسط دادگاه انقلاب تهران جلب غیابی شد و بعداز مدتها ضرب و شتم و شنکجه و بازجویی بعداز مدتی حکم تبریه ایشان بخاطر بی گناهی  تبریه صادر شد..بارها توسط … دستگیر و زبازداشت و تبریه شده است .. وی یکی از خنده آور ترین و وحشنتاک ترین  بازداست های خود را اینطور تعریف می کند.

در سال ۱۳۹۰ زمستان سرد من برای نماینده استارا دکتر نعیمی فعالیت می کردم و یک بار من ربوده شدم و که بر اثر ضربات به سر و نخاع مشکل خواب و .. پیدا کرد م. بقصد کشت مرا کتک زدن در حیات وحش  ساحل و با دروبین فیلم برداری  می کردند و فقط چشم مرا باز گذشتند .. می گفتند اعتراف کن این ها .. را تو برعلیه نظام و.. در وبلاگ ها می نویسی خلاصه من چون بیگناه بودم اعتراف نکردم و یکبار که بیدار شدم در سر کوچه خانه ام بودم ….بماند به  همه میدانند حتی نماینده و رزو جمعه هم ریس پلیس بمن زنگ زد گفت کار یمنهمی دارم بیا فلکه گاز من فورا رفتم چند نفری روی سرم ریختند همانند پلیس ضد شورش  و گفتند دستور شورای تامین است باید بازداشت شوی..

حالا بازجویی و شنکجه بماند…  یدو شبانروز انجا بودم  بازداشت گاه  ژنجره ای  داشت جا پنجره  پنچره نداشت  سرما و برف داغنه دانه داخل اتاق می امد… بخاری نبود در یان دو رزو اجازه ندادند به خانواده ام اطلاع بدهم و کسی از بازداشت من خبر نداشت  و در این دو رزو حتی ی نگذشتند قرض بیمایرم را بخورم بمن غذا و حتی نان خشک نداند  وفقط اب خوردم و آنههم آب توالت بازداشتگاه را ..  و حتی گفتم غذا  و چای و دارو و دکتر نمی دهید لااقل به خانواده ام اطلاع دهیذ وی ک قران بمن بدهید عادت دارم قران شبها و رزو ها بخوانم آنهم گفتند برای شما ممنوع است .. ی گفتم پولش را خودم می دهم لااقل بخرید برایم بیاورید آنهم قبول نکردند..فقط گفتند بدستور شورای تامین شهرستان …غذا خواستم ندادند و لباسهایم رال با زور باتوم در آوردند  و یک لباس که بوی چرک می داد بنمن دادند که دکمه نداشت  و شلواری که پشتش پاره بود….فقط سرباز بمن گفت خد ا بتو رحم کرد دوستت نماینده شد وگرنه چند سال زندانی می شدی …http://static.mihanblog.com//public/user_data/web_photo/312/935391.jpg?4720

بعداز یک روز انتخابات ظهر به داد گاه رفتم  قاضی همدیمی ریس اجرای احام بود خدایی خیلی آدم با ادب بود.. متن شکایت شورای تامین رابرایم خواند عضویت در جندالله ( یعنی گروهک ریگی ) من به همدمی گفتم حاج آقا من شیعه هستم  نه سنی .. کسی عضو جندالله می شود سنی باشد من قبلا تهمت مسحی بودن آقایون دستگاهها زده بودند اما تهمت سنی بودن تازه بمن می زنند… خلاصه بعداز اینکه و… ثابت کردم شیعه ۱۲  امامی هستم و یک فعال حقوق بشر و محیط زیست هیچ وقت متعقد به ریگی و دار و دسته اش نیست با تعهد  آزاد شدم خدایی  قاضی فردی منطقی و درستکار بود خودش هم تعجب کرده بود چرا مرا  بجرمی متهم کرد که با افکار و خط و مشی فکریم نمی خورد تعجب کرد… خدا را شکر آزاد شدم..و در تاریخ 1392 كه ریس و عشو شورای اسلامی روستای سیبلی آستارا بود بعنوان كاندیدا شورا ثبت نام نمود كه طبق ماده 26  رد صلاحیت شد( همه پرونده سازی بخاطر وبلاگ نیوسی و درد نیوز و روز نامه نگاری بود) ودرتاریخ 1392 بخاطر وبلاگ نویس و سایت و خبرنگاری و فعالیت حقوق بشر و محیط زیستی دستگیر و محاكمه به شش ماه  و یك روز و دو میلیون جریمه در دادگستری آستارا محكوم شد كه درسال 1394 طبق رای دادگاه ش دهم تجدید نظر گیلان تبریه قطعی شد...

 تمام موارد را هربار به اصل ۹۰ و ریس قوه قضاییه و سازمان حفا ناجا و واجا نوشتم نتیجه ندانند..بماند 

 

 بارها توسط افراد متعدد ربوده شنکجه تا حد مرگ شده است و در آخرین ربایش بقصد اعتراف به وبلاگ نویسی  که چشم و دستش در سال ۱۳۹۰ زمستان ربوده شده بر اثر  ضربات متعدد به مغز و  نخاع .. دیگر  شبانروز خواب ندارد و فقط با دارو در حد دو یا سه ساعت در شبانروز خواب دارد و بدون دارو متعدد فقط ۲ الی ۴ ساعت خواب دارد و ضرباتی که در سال ۱۳۹۰ بقصد اعتراف به مغز و نخاع این فعال حقوق بشر وارد شده .. دیگر زندگی را برای این وبلاگ نویس غیر ممکن  کرده و زنده بودن وی با مسکن می باشد و بنبار گفته  وی  آنقدر درد مغز و نخاع  ام زیاد  می شود که با تزریق مرفین در بیمارستان رفع می شود  و هفته ای چند بار این مشکل را دارم  و فقط از خدا مرگ زود رس می خواهم زندگی برایم بخاطر بیماری غیر ممکن شده است..

 وی در مصاحبه با ما گفت  خیلی می گویند چرا وی وقت  خود را با روز نامه نگاری الکترونیکی و وبلاگ می گذرد .. چون زمانیکه همه خواب هستند من با کمک دارو نمی توانم  بخوابم  بخاطر ضربات متعدد به مغز و نخاع ام … تنها دلخوشی ام خانواده و وبلاگ نیوسی است و برای کتابهایم که دولت احمدی نزاد  مجوز نمی داد و رسما ممنوع القلم بودم و بدون دلیل  اکثر وبلاگهایم را بدستور مشایی فیلتر کردند .. من وبلاگهایی داشتم در ماه بالای ۲ مییلون به بازدید داشت و حالا هم بازدی میانگین وبلا هایم و سایتم هایم بالای چند صد هزار نفر می باشد.. من چند سال بدستور مشایی ممنوع القلم بود  و بادستور مشایی به بنیاد شهید کشور حکم شهادت پدر جانباز ۶۵ درصدم که بعداز ۴ سال زمین گیر شده براثر جانبازی شهید شد  را نگذشتند حکم شهادت بمن بدهند .. بر رسی  که کردم  یکی جرایم من در دستگاهها امنیتی که توسط مشایی برایم درست شده است .. اینکه پدر من مسیحی بوده و بعدا  مسلمان شده است  و قبلا اسم من مسیحی بوده و بعدا من هم مسلمان شدم ..  مشایی با این  روش نگذشت بنیاد شهید حکم شهادت پدرم صادر شود.. مدارک  ارایه دایم کسی گوش نکرد…

بقیه بماند..

 

 

وبلا گ نویس  چیست و چطور نوشته می شود..

 نوشته اسماعیل اسدی دارستانی کارشناس حقوق بشر و محیط زیست / اولین وبلا گ نویس حقوق بشر و محیط زیست در ایران و کشورهای فارسی زبان

 

هرگاه احساس کردید که مطالبی در اختیار دارید که ممکن است برای دیگران مفید یا جالب باشد میتوانید شروع کنید به نوشتن وبلاگ(لازم نیست مطلب شما حتما نوشته باشد بسیاری از عکاسان . گرافیستها و … هم وبلاگهای بسیار پرطرفداری دارند)
 
وبلاگ یک یا چندین صفحه اینترنتی شخصی یا گروهی است که در آن شخص یا گروه به نوشتن مطالب متوالی (روزانه یا چند روز در میان) در موضوعات متنوع و…

مقدمه ای بر وبلاگ نویسی

وبلاگ یک یا چندین صفحه اینترنتی شخصی یا گروهی است که در آن شخص یا گروه به نوشتن مطالب متوالی (روزانه یا چند روز در میان) در موضوعات متنوع و دلخواه می پردازند.و افکار،عقاید اشعار و یا خاطرات خود را برای مطالعه عموم در آن قرار می دهند.از آنجاییکه وبلاگ در اینترنت نشر می یابد می توان آنرا یک نشریه اینترنتی شخصی هم اطلاق کرد.و حتی گاهی بعضی ها پا را از این هم فراتر می گذارند و وبلاگ را یک رسانه اینترنتی می نامند.

وبلاگ و وبلاگ نویسی از پدیده های نوین در دنیای پر راز و رمز اینترنت است.هم اکنون صدها میلیون نفر از مردم سراسر دنیا از تمام سطوح اجتماعی و از تمامی قشرها به وبلاگ نویسی روی آورده اند و از طریق وبلاگ نویسی نوشته های خود را در معرض دید عموم مراجعان از اقصی نفاط جهان در دهکده جهانی گذاشته اند.

تاریخچه ی وبلاگ نویسی

گرچه وبلاگ نویسی در دنیا قبل از سال دو هزار میلادی بوجود آمد اما انفجار وبلاگ نویسی با ورود به قرن بیست و یکم اتفاق افتاد.در ایران هم این موضوع بر میگردد به بیست و سوم خرداد ۱۳۸۱ که اولین سرویس ارایه دهنده ی وبلاگ یعنی سایت پرشین بلاگ( persianblog.ir) آغاز به کار کرد (البته آن زمان پرشین دات کام بود که متاسفانه در سال ۱۳۸۶ این دامنه به سرقت رفت و هم اکنون این سایت با دامنه ی دات آی آر مشغول فعالیت است).

پدیده ی وبلاگ نویسی در مدت کوتاهی توانست به سرعت در ایران رشد کند تا هم اکنون که تعداد وبلاگ نویسان ایرانی از مرز میلیون گذشته است و روز به روز در حال افزایش است در ضمن هم اکنون که این مطلب را مینویسم براساس آمارها رتبه ی ایران در وبلاگ نویسی تک رقمی است و ما جز ده کشور اول وبلاگنویس دنیا هستیم.

برای وبلاگ نویسی چه ملزوماتی نیاز است؟

از آنجا که سرویس های تحت وب بسیاری از امکانات را بصورت رایگان در اختیار شما میگزارند شما هیچ پولی برای وبلاگنویسی نمیپردازید مگر هزینه ای که برای اتصال به اینترنت میپردازید البته ذکر این مطلب ضروری است که بیشتر سرویسهای وب برای تامین هزینه های خود اقدام به درج آگهی در وبلاگ شما میکنند ولی در هر صورت ملزومات برای وبلاگ نویسی وجود دارد که آنها را در ادامه ذکر میکنم:

-امکان استفاده از کامپیوتر و اتصال به اینترنت برای تایپ و ارسال مطالب مهیا باشد ( کامپیوتر شخصی،کامپیوتر فامیل،دوستان کافی نت و یا …)

-فرد باید حداقل آشنایی مختصری با ویندوز(و یا یک سیستم عامل دیگر) و تایپ کردن داشته باشد(مگر اینکه مطلابتان را روی کاغذ بنویسید و بعد از وبلاگنویس دیگری بخواهید آنرا برایتان به وبلاگ پست کند).

-برای وبلاگ نویسی باید زمان کافی برای نوشتن مطالب و مدیریت وبلاگ( مثلا حداقل نیم ساعت در شبانه روز) را داشته باشید.

از چه موقع باید شروع کرد؟

هرگاه احساس کردید که مطالبی در اختیار دارید که ممکن است برای دیگران مفید یا جالب باشد میتوانید شروع کنید به نوشتن وبلاگ(لازم نیست مطلب شما حتما نوشته باشد بسیاری از عکاسان . گرافیستها و … هم وبلاگهای بسیار پرطرفداری دارند)

برای وبلاگ نویسی از کجا باید شروع کرد؟

اگر ملزومات گفته شده برای وبلاگ نویسی را دارید و نیز فکر میکنید که دیگر موقع آن است که به جمع وبلاگنویسان بپیوندید میتوانید همین الان به یکی از سایت های ارایه دهنده سرویس وبلاگ مراجعه کرده و وبلاگ خود را ایجاد کنید به این صورت که ابتدا در این سایت ها ثبت نام نمود و نام کاربری و آدرس وبلاگ خود را دریافت کنید برای فارسی زبانان سرویسهای زیادی وجود دارند که به ارائه رایگان وبلاگ اقدام می کنند.

گفته می شود، رومو هیون رییس جمهور کره جنوبی نخستین رییس جمهور دارای وبلاگ است. وزیر کشور فرانسه یک بلاگر بسیار فعال و اسماعیل اسدی دارستانی اولین وبلاگ نویس  حقوق بشر و محیط زیست جهانی است





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

15 کشور قدرتمند نظامی جهان کدامند؟

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:33 ب.ظ

درد نیو زdardnews.ir- نتایج بررسی ها و برآوردهای جهانی، 15کشور زیر را به عنوان 15کشور قدرتمند نظامی در جهان معرفی کرده است.

1- ایالات متحده آمریکا
این کشور بزرگترین اقتصاد امروز، دارای قویترین ارتش بعلاوه دموکراسی بسیار قدرتمند است. گفته می شود رسانه های این کشور در ابر قدرت شدن آن بسیار تاثیر گذار بوده اند. این کشور قدرت خود را بعد از استقلالش بدست آورد.

2- روسیه
روسیه دارای دومین ارتش قدرتمند جهان است. روسیه بسیار پرجمعیت و پهناور است. این عوامل باعث شده است که این کشور مستقل و قدرتمند باقی بماند و اجازه دخالت به کشورهای خارجی در مسائل سیاسی، اقتصادی خود را ندهد. روسیه دارای منابع لازم برای تبدیل شدن به یک ابرقدرت است.

3- جمهوری خلق چین
گفته می شود جمهوری خلق چین چهارمین تولید کننده ناخالص ملی در جهان است. چین دارای ارتش بزرگ و پتانیسل فوق العاده برای تبدیل شدن به یک کشور بسیار قدرتمندتر است.

4- فرانسه
فرانسه بخشی از شورای امنیت سازمان ملل متحد است و گفته می شود پنجمین کشور قدرتمند جهان است. فرانسه یک قدرت بزرگ هسته ای و دارای ارتش قدرتمندی است.

5- انگلستان
بخشی از شورای امنیت سازمان ملل متحد، سلاح هسته ای و دموکراسی پایدار عواملی هستند که این کشور را به یک کشور قدرتمند تبدیل کرده است. انگلیس به عنوان یک اقتصاد G7 و یک کشور پیشرو در زمینه های موسیقی، فیلم و رسانه است. این کشور دارای نفوذ بالایی در جهان که از آن به عنوان سیاست جهانی  نامبرده می شود است.

6- ژاپن
ژاپن دارای یک اقتصاد بسیار بزرگ و پویا همچنین یک قدرت دموکراتیک و پیشرو است. جمعیت این کشور زیاد است اما با توجه به رقابت شدید در جامعه جهانی این کشور در جایگاه ششم قرار گرفته است.

7- جمهوری هند
هند بسیار پرجمعیت است و بواسطه قانون اساسی دقیق دارای دموکراسی شناخته شده ای می باشد. اقتصاد در حال رشد با سرعت سرسام آور و سلاح هسته ای باعث تبدیل شدن آن به یک کشور قدرتمند شده است.

8- جمهوری فدرال آلمان
آلمان سومین اقتصاد بزرگ در جهان و یکی از قدرتمند ترین اعضای اتحادیه اروپاست. هرچند که دو جنگ جهانی از قدرت و تاثیر این کشور بر جامعه جهانی کاست.

9- جمهوری پاکستان
پاکستان دارای جکعیت بزرگ مسلمان و قدرتمند از لحاظ سلاح هسته ای است. پاکستان کشور متحدی است، ولی بیشتر به یک کشور با دیکتاتور نظامی تبدیل شده است نه یک کشور واقعا قدرتمند. با وجود اینکه این کشور منابع زیادی دارد اما جنگ با هند آنرا تا حدودی ضعیف کرد. بنابراین اگر پاکستان بتواند به یک تعادل سیاسی برسد به یک کشور قدرتمند تبدیل خواهد شد.

10- جمهوری برزیل
برزیل بخشی از آمریکای لاتین و کشور بسیار بزرگی است. این کشور دارای رسانه های کاملا با ثبات و روابط کاملا امن با جهان است.
11-جمهوری اسلامی ایران
ایران در قاره اسیا و كشور بزرگی در خاور  میانه است و این كشور دارای ارتش و نیروهای مسلح وزیده و با ثبات است و قدرتمندترین ارتش ها در خائر میانه و جهان است وکه این کشور مستقل و قدرتمند باقی بماند و اجازه دخالت به کشورهای خارجی در مسائل سیاسی، اقتصادی خود را ندهد.  ایران  دارای منابع لازم برای تبدیل شدن به یک ابرقدرت است و هماكنون یكی از قدرتهای نظامی در منطقه حساس خاور میانه و قاره آسیا است و ایران یازدهمین كشور نظامی در جهان است
12- ایتالیا
ارتش ایتالیا یكی از ارتش های پیشزفته در اروپا  و جهان را دارا می باشد.

13-
رزیم اشغالگر فلسطین
ارتش رژیم صهیونیستی

 14-كشور مصر
ارتش مصر نیز که در رتبه چهاردهم قرار دارد، در میان کشورهای عربی اول است.
15-جمهور ی تركیه
ارتش تركیه نیز كه در رتبه پانردهم قر دارد  و در میان كشورهای اسلامی بعداز ایران و مصر در منطقه خاور یانه رتبه سوم است
درد نیوز dardnews.ir اا دارستانی كارشناس نظامی (بازنشسته ارتش )




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

وزارت کشور دولت دهم مانع حضورم در مجلس شد

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:33 ب.ظ

گفت و گو با فرهاد دلق‌پوش نماینده سابق آستارا: وزارت کشور دولت دهم مانع حضورم در مجلس شد

رامیز دانشور

فرهاد دلق‌پوش اگرچه در مجلس هشتم نماینده بندر آستارا بوده است اما به سبب حضور درعرصه‌های مختلف فرهنگی به خصوص اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی گیلان شناخته می‌شود. شاید بتوان او را جزو اندک چهره‌های فرهنگی گیلان نام برد که توانستند در عرصه سیاست نیز اعتبار قابل توجهی برای خود کسب کنند و فعالانه عمل کنند. یکی از مصادیق این مساله همراهی پررنگ وی با ۸۵ نماینده طراح سوال از محمود احمدی‌نژاد، رییس‌جمهور سابق بود. فرهاد دلق‌پوشی که برخلاف پیش‌بینی‌ها، در انتخابات مجلس هشتم توانسته بود نظر اکثریت مردم را به خود جلب کند و شاپور مرحبا نماینده اصولگرای سه دوره این شهر را با قاطعیت شکست دهد و به بهارستان راه یابد. دلق‌پوش اما برای حضور در انتخابات سال ۱۳۹۱ با سد محکم دولت دهم و عوامل اجرایی انتخابات روبه‌رو شد و علیرغم تایید نهایی از سوی شورای نگهبان، نتوانست در انتخابات شرکت کند. مساله‌ای که منجر به نطق پرحاشیه او در روزهای آخر مجلس هشتم شد که گفت: «حذف بنده از مدتها پیش کلید خورده بود، برخی که مرا مانع اهداف خود میدیدند، اقدام به حذف من کردند» و بی‌طرفی فرماندار وقت آستارا را در انتخابات زیر سوال برد. فرماندار دولتی که دلق‌پوش با آن هرگز میانه خوبی نداشت. ۱۸ بهمن سال ۱۳۹۰ طرح سوال از محمود احمدی‌نژاد در مجلس قرائت شد، به همین بهانه سراغ فرهاد دلق‌پوش رفتیم تا علاوه بر مرور دوران مجلس هشتم و ماجرای رد صلاحیت او در مجلس نهم، وضعیت امروز این نماینده سابق مجلس که با روی کار آمدن دولت تدبیر و امید، ورق برای او هم برگشت تا به عنوان عضو هیات مدیره و معاون شرکت مادر تخصصی بازرگانی و همچنین به عنوان جانشین معاون اجرایی وزیر صنعت و معدن و تجارت انتخاب شده است را جویا شویم. کسی که از او به عنوان شانس اول راه‌یابی به مجلس دهم شورای اسلامی از غربی‌ترین شهر گیلان یاد می‌کنند.

 

چه عاملی باعث شد فرهاد دلق‌پوش به عنوان یک چهره جوان و فرهنگی در آن زمان به انتخابات ورود کند و پیروز انتخابات پیچیده آستارا شود؟

آموزه‌های دینی، اعتقادات و وظیفه ملی ما به ما تکلیف می‌کند که در خصوص سرنوشت مردم، آبرو و حیثیت مردم سکوت نکنیم و همواره در جهت تغییر و بهبود اوضاع جامعه گام برداریم. خداوند در قرآن کریم حجت را بر همگان آشکار ساخته است و می‌فرماید: «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما باانفسهم» سرنوشت هیچ ملتی تغییر پیدا نمی‌کند مگر آن‌که خودش سرنوشت خودش را تغییر بدهد. بنابراین آموزه دینی این احساس تعهد را نسبت به سرنوشت مردم و آینده کشور بر آگاهان جامعه تکلیفی ایجاد می‌کند که هر کس از آگاهی، علم، تعهد، تقوا، شناخت و تعلق به مردم بهره‌ای برده باشد نمی‌تواند مقابل سرنوشت مردم سکوت کند و بی‌تفاوت باشد. این مسوولیت را مردم و شرایط جامعه از ما به عنوان کسی که همواره در کنارشان بودیم درخواست کردند و ما نیز احساس کردیم که اگر آگاهان جامعه حرکتی نکنند، انحطاطی متوجه جامعه خواهد شد. بنابراین از سمت نخبگان و مردم بر ما حجت شد تا پا به عرصه انتخابات بگذاریم.

 فکر می‌کنید چرا چنین خواسته‌ای از جانب مردم مطرح شد؟

دلایل روشنی داشت از جمله این‌که در ادوار گذشته منفذهای تنفس بر نخبگان و فرهیختگان بسته شده بود و فضا و فرهنگ انتخابات در آستارا طوری رقم خورده بود که عده‌ای خود را میراث‌دار این عرصه می‌دانستند و این فرهنگ را طوری به جامعه تحمیل کرده بودند که مردم چنین می‌پنداشتند انتخابات مختص افراد به قول خودشان «قل چماق» است و شاید افراد فرهنگی نتوانند در این عرصه به درستی خدمتگزاری کنند.

در این فضا بود که مردم آستارا بار دیگر فرهنگ دوست بودن خودشان را به بدخواهان نشان دادند و تابوها را شکستند و ما در آن مقطع حساس توانستیم به کمک و خواست مردم در یک انتخابات باشکوه پا به عرصه خدمتگزاری بگذاریم.

 در دوره نمایندگی، در چه حوزه‌هایی تمرکز داشتید و اگر بخواهید امروز قضاوت کنید، عملکردتان را چطور ارزیابی می‌کنید؟

در ابتدا قابل توضیح است که ما در مجلس هشتم پرنوسان‌ترین و ملتهب‌ترین شرایط را با توجه به اوضاع کشور پشت سر‌گذاشتیم. با این حال حداکثر توان و ظرفیت خود را در گرفتن اعتبارات و مصوبات قانونی جهت راه‌اندازی چهار پروژه عظیم ملی به کار گرفتیم. از جمله احداث، رونق و توسعه بندر آستارا که سال‌ها فقط اسمی از آن شنیده می‌شد. ایجاد شهرک‌صنعتی مرزی و بین‌المللی با کشورهای روسیه، گرجستان، آذربایجان که آستارا بعد از بازرگان، دومین شهری بود که توانستیم برای این مساله مصوبه تعریف کنیم. تصویب امتداد راه‌آهن سراسری به بندر آستارا که پیش از آن تنها تا منطقه آزاد انزلی در نظر گرفته شده بود و به طبع آن ایجاد کریدور شمال جنوب و اتصال به اروپای شرقی توسط راه‌آهن جمهوری آذربایجان. مورد بعدی نیز منطقه ویژه اقتصادی آستارا بود که سال‌ها صرفا به صورت یک بحث تئوری باقی مانده بود که با توجه به مسوولیت‌هایی که در مجلس و کمیسیون اقتصادی داشتیم، توانستیم مراحل قانونی آن را طی کنیم و در صحن علنی مجلس از نمایندگان ملت رای بگیریم که سال ۸۹ به صورت قانون به دولت ابلاغ شد که می‌بایست اجرا می‌شد. متاسفانه بنابر عدم مشخص شدن سازمان مربوط به اجرای این مصوبه، شاهد هستیم که این طرح همچنان بدون پیشرفت باقی مانده است. این پروژه‌های عظیم ملی قطعا می‌توانستند تحول عظیمی در منطقه و استان گیلان به وجود آورند و برآورد ۱۵هزار شغل در نتیجه آن وجود داشت. اخذ این مصوبات از آن مجلس و دولت، کار بزرگی بود و برنامه‌ریزی کرده بودیم که حداکثر در دوره بعدی بتوانیم به تمام مصوبات، جامه عمل بپوشانیم. با استناد به آمار می‌توانم بگویم که در یک سال، به اندازه سی‌سال قبل اعتبار ملی برای آستارا جذب کردم و فضای شهرستان را به فضای رونق و توسعه تبدیل نمودم. امیدوارم وجدان‌های پاک این خدمات را به قضاوت بنشینند چرا که به نظر من مردم بهترین و عادل‌ترین قضاوت‌کنندگان هستند.

شما از نمایندگان پیگیر در طرح سوال از رییس جمهور سابق بودید. اولا دلایلتان برای این مساله چه بود و فکر می‌کنید این موضوع چقدر در رد صلاحیتتان در انتخابات مجلس نهم تاثیر داشت؟

بنده هیچ‌گاه دیدگاه جناحی نداشته‌ام و همواره منافع مردم، کشور و نظام در مقابل منافع جریان و گروه خاص برای من ارجحیت داشته است. از طرفی تعلق‌ خاطری هم به دولت آقای احمدی‌نژاد نداشتم که در مقابل قصور آن سکوت کنم. پس از خانه‌نشینی ۱۱ روزه رییس‌جمهور و سرپیچی وی از وظایف قانونی همچنین شرایط خاص جامعه و کلیت عملکرد ایشان، بر اساس مسوولیت قانونی این وظیفه را داشتیم که سکوت نکنیم و فرد خاطی را مورد مواخذه قرار دهیم. بنابراین بنده هم جزو سوال‌کنندگان از رییس‌جمهور بودم که البته این جریان برای دولت هم مخاطراتی به همراه داشت. از آنجا که دولت قصد داشت اکثریت مجلس نهم را کسب کند، این ماجرا آغازگر جریانی توسط عوامل دولت در آستارا شد که در نهایت به حذف بنده منجر گردید. این توطئه‌ها ساخته و پرداخته افرادی در سطوح بالا از سمت وزارت کشور در آن مقطع بود که مخالفان خودشان در شهرستان‌ها را با اتهامات واهی به حاشیه برانند و افراد مورد تایید خود را به مردم تحمیل کنند. چنان‌که همین سعی و تلاش در آستارا صورت گرفت و جریان دولت به خصوص فرماندار وقت آستارا از هیچ تلاشی فروگذار نکردند و بدون هیچ ابایی پرونده‌سازی کردند که البته باگذشت زمان توطئه‌های دشمنان نظام بر مردم آستارا آشکار شد. تمام تلاش‌ها در آن مقطع برای حمایت از رییس ستاد انتخاباتی آقای احمدی‌نژاد بود. طوری‌که خانم پروین احمدی‌نژاد، خواهر رییس‌جمهور و خانم بداغی معاون ایشان، علیه ما فعالیت‌های گسترده‌ای انجام دادند. جالب توجه این‌که در آن مقطع تایید صلاحیت من از سوی شورای نگهبان صادر شد؛ اما وزارت کشور با اتلاف وقت از ابلاغ آن به عوامل اجرایی در شهرستان ممانعت کرد و فرماندار وقت نیز پس از تاییدیه نهایی بنده از سوی شورای نگهبان صریحا اعلام کرد در صورت تایید بنده، امنیت انتخابات را برعهده نخواهد گرفت و تهدید به استعفا نمودند. در هر حال رفتار ما بعد از انتخابات هم تمکین به تصمیم و صلاحدید نظام بود و مصلحت را در این دیدیم که به نشاط و شادابی انتخابات کمک کنیم و مردم را به صحنه دعوت کنیم.

dalghpoosh

 در ماه‌های گذشته، ادعای جدایی آستارا از گیلان دوباره به صدر اخبار آمده است.در میان اظهار نظرات مسوولین مختلف، آقای نعیمی نماینده کنونی آستارا نیز در این خصوص مواضعی داشتند از جمله اینکه جدایی آستارا به سایر نمایندگان گیلان ارتباطی ندارد. نظر شما درباره این اظهارنظر و اساسا مساله جدایی آستارا از گیلان چیست؟

در مورد دیدگاه‌های نماینده محترم آستارا اظهارنظری نخواهم کرد و معتقدم مردم باید در این خصوص نظر دهند. اما در خصوص بحثی که مطرح کردید اعتقاد دارم طرح این مسائل ریشه در گذشته‌ها دارد. افرادی بودند که نمی‌توانستند کارهای بزرگ برای آستارا و استان انجام دهند و بالاجبار دست به  فرافکنی می‌زدند و با ادبیات این‌چنینی عوام فریبی می‌کردند. مطرح کردن این بحث که آستارا با گیلان قرابت فرهنگی و تاریخی دارد یا خیر، به نظرم یک اصل اثبات شده‌ توسط پژوهشگران و مجامع علمی است و تردیدی نیست که آستارا از دیرباز در حوزه گیلان بوده و قرابت فرهنگی از جمله آداب و رسوم و همچنین نزدیکی زبانی با مردم گیلان و تالش دارد. من سال‌ها در عرصههای مختلف فرهنگی در گیلان خدمت کردم، در طول این سال‌ها فرهنگ و مدنیت گیلان را بی‌مانند یافتم. بنابراین اگرچه طبق قانون نماینده حق اظهارنظر در همه امور را دارد اما معتقدم که آستارا دارای چنان ظرفیت و پتانسیل بالایی است که نیازی به چنین ادبیات و فرافکنی نیست که نتیجه‌اش فقط درگیری ذهنی مردم باشد.

 عملکرد دولت یازدهم را به طور کلی در کشور و به طور ویژه در آستارا چطور ارزیابی می‌کنید؟

آستارا دارای موقعیتی بسیار استثنایی ژئوپلتیک در منطقه است که می‌تواند محور مواصلات ریلی، دریایی و جاده‌ای باشد. آستارا باید به عنوان یک قابلیت بالا برای توسعه دیده شود که اگر مدیریت، خوب در آن اعمال شود، قطعا به سوی رشد و توسعه پیش خواهد رفت. فعالیتهایی هم که اکنون پس از روی کار آمدن دولت دکتر روحانی در سطح شهرستان مشاهده می‌شود نشانگر عملکرد مناسب تیم اجرایی دولت به خصوص فرماندار شهر جناب آقای مهندس سیروس شفقی است. ایشان فرد با تجربه و با بینشی هستند و اهداف دولت را به خوبی اجرایی می‌کنند و ما هم ایشان را یک نیروی لایق می‌دانیم و از همینجا اعلام میکنم به عنوان یک شهروند آمادگی آن را دارم که این اندوخته‌ها را در خدمت خادمان مردم قرار دهم. در خصوص دولت دکتر روحانی نیز معتقدم این دولت برآمده از رای مردم و البته وارث مشکلات بسیاری است. دولت یازدهم سعی کرده است تا از باتجربهترین افراد نظام استفاده کند و علیرغم اینکه قدم‌های اساسی به سمت ثبات سیاسی و اقتصادی برداشته شده اما نباید انتظار معجزه داشت. این دولت در بدترین شرایط موجود داخلی و خارجی زمام امور را در دست گرفته است. از تحریمهای ظالمانه گرفته تا سقوط بیسابقه قیمت نفت و فضای ملتهب سیاسی منطقه. من این دولت را یک دولت قابل و توانمند ارزیابی می‌کنم و انتظار دارم که همه به دولت کمک کنند.

در خصوص وظایف شرکت مادر تخصصی بارگانی دولتی ایران که این روزها در آن مشغول هستید توضیح دهید ؟

در خصوص حوزه کاری شرکت می‌توان به وظیفه حساس تامین نیازها و کالاهای اساسی کشور همچون گندم، آرد، نان، برنج، روغن، شکر و این قسم کالاها اشاره کرد. تنظیم بازار و همچنین واردات و صادرات این کالاها متناسب با اوضاع اقتصادی کشور به طور مستقیم برعهده این شرکت است که بر حسب این مسوولیت سنگین، شرکت مادر تخصصی در جرگه شرکت‌های بسیار حساس دولتی قرار گرفته است.

 و سوال آخر این‌که آیا فرهاد دلق‌پوش را در قبای کاندیداتوری مجلس دهم خواهیم دید ؟

همان‌طور که عرض کردم من از ابتدا برخاسته از متن مردم و جامعه بودم و هم اکنون نیز به عنوان کسی که اخلاق را سر لوحه کار خود دارم دخالت در امور شهرستان را اخلاقی نمی‌دانم اما در زمانی که مصلحت الهی ایجاد کند و مردم از ما بنا بر مصلحت کشور و نظام مطالبه کنند مطمئنا سر تعظیم بر خواسته و مطالبات مردم فرو خواهم آورد.





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

بزرگترین یگان نظامی ایران کجا آموزش می‌بینند)یازدهمین ارتش قدرتمندجهان )

تاریخ:جمعه 17 مهر 1394-10:31 ب.ظ

نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران با در اختیار داشتن یگانهای متعدد پیاده، زرهی وهوایی بیشترین تعداد نیروی انسانی را در میان یگان های نیروهای مسلح در اختیار دارد.

با این توضیح بدیهی است که می بایست مراکز آموزش متعدد و مناسب نیز برای آموزش و بکارگیری این نیروی انسانی که تعدادی از آنها نیز جوانانی هستند که دوره خدمت سربازی خود را می‌گذراند، در نظر گرفته شود.

در واقع سربازانی که برای خدمت به نیروی زمینی ارتش اعزام می‌شوند در ابتدای کار می‌بایست در یکی از مراکز آموزشی این نیرو (بنا بر میزان تحصیلات و تخصص) دوره آموزشی را طی کرده و پس از آن در یکی از مراکز نیروی زمینی بکارگرفته شوند.

علاوه بر سربازان، افرادی که  قصد پیوستن به بدنه نزاجا را دارند نیز پس از قبولی در کنکور ورودی، در مرکز آموزش درجه داری جواد الائمه(ع) و یا در دانشگاه افسری امام علی(ع) دوره های خود را گذرانده و سپس جذب نیروی زمینی می‌شوند.

برای آشنایی بیشتر، مروری کوتاه خواهیم داشت بر مراکز آموزش هشت گانه نزاجا و نیز دانشگاه افسری امام علی(ع) که وظیفه آموزش نیروی انسانی موجود در نزاجا را برعهده دارند.

* مرکز آموزش 01 شهدای وظیفه نیروی زمینی ارتش

این مرکز در تاریخ 26 اردیبهشت 1336 تحت عنوان «مرکز آموزشی شماره 1 ارتش» در تهران تأسیس شد و بعدها به نام مرکز آموزش 01 کادر و در نهایت به پاسداشت شهدای وظیفه به نام «مرکز آموزش 01 شهدای وظیفه نزاجا» نامیده شد.

لازم به ذکر است تمامی افسران وظیفه‌ای که در دوران جنگ به شهادت رسیدند، از دانش آموختگان این مرکز بودند.

در این مرکز هر 2  ماه یکبار یک دوره و مجموعاً 6 دوره آموزشی در سال برگزار می‌شود و تعداد نفرات هر دوره به طور میانگین 2000 نفر است.

مدرک تحصیلی مشمولانی که در این مرکز آموزش می‌بینند کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکترا است.

سرهنگ علی کرمی زرندی جانشین فرمانده این مرکز می‌گوید: «چیزی که در این مرکز حائز اهمیت است و مسئولیت خادمین ملت را مضاعف می‌کند این است که اقشار تحصیل کرده فرهیخته و نخبگان علمی کشور اسلامی، در این مرکز حضور دارند و فرماندهان این مرکز باید بتوانند به انتظارات اذهان جستجوگر این عزیزان پاسخ شایسته‌ای در زمینه‌های مختلف علوم نظامی بدهند.»

* مرکز آموزش 02 شهید ستوان‌یکم وظیفه عبدالحمید انشایی

مرکز آموزش 02 که با 4 گردان به نام هنگ تعلیماتی لرستان تشکیل شد، در سال 1344 به نام مرکز آموزش جایگزینی تغییر نام یافت و در سال 1347 به نام «مرکز آموزش 302 خرم­آباد» نام گذاری گردید.

این مرکز در سال 1350 از خرم‌آباد به شاهرود (چهل دختر) منتقل و عنوان «مرکز 02 چهل دختر» را به خود اختصاص داد و نهایتاً در سال 1372 از شاهرود به تهران منتقل شد.

این مرکز مفتخر است که در دوران دفاع مقدس بیش از 10 آزاده، 13 شهید و 132 جانباز تقدیم انقلاب کرده است.

به طور متوسط در این مرکز در هر سال، 6 دوره آموزش وظیفه با 1200 نفر در هر دوره و 6 دوره کد تربیت مربی با 300 نفر در هر دوره اجرا می‌شود.

* مرکز آموزش 03 شهید سرلشکر شبان برخورداری عجب شیر

مرکز آموزش 03 در زمینی به مساحت 178 هکتار در فاصله 9 کیلومتری شرق دریاچه ارومیه واقع شده و مسیر ارتباطی استان آذربایجان شرقی و کردستان، وجود خطوط راه‌آهن مراغه - تبریز و فرودگاه سهند مراغه امکانات ترابری خوبی برای آن فراهم کرده است.

این مرکز که در سال 1337 ساخته شده، متشکل از 4 گردان و هر گردان مشتمل بر 4 گروهان 250 نفری جمعاً به استعداد 4000 نفر یکان قرارگاه، پشتیبانی و خدمات می‌باشد.

در این مرکز که مفتخر به تقدیم 67 شهید والامقام است، در طول 24 دوره، آموزش رزم مقدماتی برای مشمولین مقاطع زیر دیپلم، دیپلم و فوق دیپلم برگزار می‌شود.

به طور میانگین در هر سال 25 هزار نفر در این مرکز آموزش می‌بینند.

* مرکز آموزش 04 امام رضا (ع) بیرجند

مرکز آموزش 04 امام رضا (ع) در سال 1304 در قالب گردان سواره نظام تأسیس و در سال 1338 به هنگ 201 آموزشی و در سال 1344 به مرکز آموزشی 304 با استعداد 2 گردان و در سال 1350 به مرکز آموزش 04 به استعداد 4 گردان آموزشی (یک گردان در تربت حیدریه و 3 گردان در بیرجند) و گروهان قرارگاه، خدمات و پشتیبانی، تبدیل شد.

در سال 1387 با نگرش به همجواری این یکان با استان خراسان رضوی و بارگاه ملکوتی ثامن الحجج (ع)، با پیشنهاد این مرکز و تصویب فرمانده نیروی زمینی ارتش به نام مبارک حضرت امام رضا (ع) یعنی مرکز آموزش 04 امام رضا (ع) تغییر نام یافت.

هدف از احداث این مرکز (که در زمینی به مساحت حدود 47 هکتار در شرق شهرستان بیرجند واقع شده) در بدو تأسیس، برقراری امنیت در منطقه جنوب خراسان بزرگ و شرق کشور بوده است.

تعداد شهدای ارتش در این حوزه استحفاظی 434 نفر و تعداد شهدای این مرکز 114 نفر می باشد.

شایان ذکر است مرکز آموزشی 04 در دوران دفاع مقدس علاوه بر ارائه آموزش‌های رزم مقدماتی به سربازان ارتش، نسبت به آموزش بسیجیان منطقه و با استفاده از کارکنان پایور و وظیفه برگزیده و داوطلب و امکانات داخلی مرکز، نسبت به سازماندهی، تجهیز و اعزام به مناطق عملیاتی گردان 809 از سال 1360 اقدام کرده‌است.

* مرکز آموزش 05 شهید سرلشکر علیرضا اشرف گنجویی

در سال 1313 یگانی به نام واحد سوار اسبی در پادگان تشکیل و مستقر گردید.

پس از گذشت 11 سال یعنی در سال 1324 واحد سوار اسبی به لشکر 7 پیاده کرمان و مکران تغییر نام و سازمان و فعالیت های لشکر مزبور تا سال 1333 ادامه یافت.

مجددا در سال 1333 لشکر 7 پیاده کرمان به لشکر 11 پیاده کرمان تغییر نام داده شد و تا سال 1341 به فعالیت خود با همین نام ادامه داد تا اینکه لشکر 11 پیاده کرمان به خراسان منتقل شد.

در سال 1341 یک تیپ با هویت مستقل در کرمان تشکیل شد و تا سال 1344 با همین نام فعالیت خود را ادامه داد.

این یگان در سال 1344 به مرکز آموزش 305 کرمان و در سال 1347 به نام مرکز آموزش 05 کرمان تغییر نام یافت و در سال 1388 نیز به نام کنونی نامگذاری گردید.

این مرکز در محدوده شهر کرمان با مساحت 123 هکتار واقع شده و تعداد 57 شهید والامقام به انقلاب اسلامی تقدیم کرده است.

امیر سرتیپ دوم حمیدرضا حسامی فرمانده مرکز 05 در مورد این مرکز می‌گوید: «مرکز آموزش 05 شهید گنجویی افتخار دارد علاوه بر ماموریت ذاتی خود که همان تربیت و آموزش هزاران سرباز در طول 8 سال دفاع مقدس و اعزام آنان به یگان های عملیاتی حاضر در جبهه بوده است، در بهمن ماه سال 1359 یک گردان رزمی به نام گردان 808 پیاده، از کارکنان پایور داوطلب گردان های آموزشی، خدمات و پشتیبانی تشکیل داده و پس از آموزش کارکنان مربوطه، با تجهیز کامل در تاریخ 16 مهر 1362 با استعداد 67 نفر کارکنان پایور، 14 نفر افسر وظیفه و 700 نفر سرباز به فرماندهی جناب سرهنگ عاقبتی به جبهه ها اعزام نماید.

گردان 808 اولین یگان رزمی کرمان بود که در مهر ماه 1360 پس از استقرار در پادگان دوکوهه اندیمشک ماموریت رزمی خودرا در دفاع از خاک مقدس میهن اسلامی، تحت امر لشکر 21 به فرماندهی سرلشکر حسنی سعدی در منطقه عملیاتی تپه سبز آغاز کرد.

* مرکز آموزش 06 درجه داری (آموزشگاه نظامی) جوادالائمه (علیه السلام)

این مرکز در ابتدا تیپ 3 لشکر1 گارد بود.

در تاریخ 12 شهریور 1359، مرکز 06 در لشکرک تهران تأسیس گردید و در سال 1362 به این پادگان منتقل و به عنوان مرکز آموزش درجه داری نامگذاری شد.

در سال 1367 نیز با اجرای قانون جدید ارتش جمهوری اسلامی ایران، این مرکز به آموزشگاه نظامی و در تاریخ یکم آذر 1387 به آموزشگاه نظامی جوادالائمه (ع) تغییر نام داد.

این آموزشگاه مفتخر است که مهد تربیت و پرورش درجه داران مؤمن، متعهد و شجاعی بوده که در طول 8 سال دفاع مقدس در یگان های عملیاتی با ایثار و از جان گذشتگی خود در مقابله با دشمن بعثی، از عزت و شرف ایران اسلامی جانانه دفاع کردند.

آموزشگاه نظامی جوادالائمه(ع) در طول سال، 4 دوره دانش آموزی پایور ثابت و پیمانی برگزار می‌کند که در هر دوره به طور میانگین 800 نفر و در طول سال 3200 نفر از آن فارغ التحصیل می شوند.

در این مرکز در طول یک سال، 6 دوره مشمولین وظیفه فوق دیپلم، لیسانس، فوق لیسانس و دکترا پذیرش می‌شود.

* مرکز آموزش 07 شهید سرلشکر سید قنبر ترابی کازرون

این مرکز در تاریخ 5 بهمن 1362 جهت آموزش سربازان عادی فعالیت خود را در شهر خرم آباد لرستان آغاز کرد و از سال 1379 برابر دستورالعمل نزاجا به شهرستان کازرون انتقال یافت و با 2  گردان آموزشی و 2 گردان پشتیبانی و خدمات و گروهان قرارگاه فعالیتش را ادامه داد.

مرکز 07 از ابتدای سال 1379، هر ماه اقدام به پذیرش حدود 1000 سرباز دیپلمه کرده و تا کنون 120 دوره پذیرش داشته است.

* مرکز آموزش 08 شهید ابراهیم نوری خاش

ایران اسلامی پس از پیروزی انقلاب از هر طرف مورد هجوم استکبار جهانی بخصوص آمریکا قرار گرفت از این رو به منظور تقویت جبهه های جنگ ضرورت ایجاب کرد یگانهای آموزشی که ماموریت تربیت مشمولین را بعهده داشتند گسترش یابند تا نیازمندیهای نیروهای انسانی یگانهای عملیاتی تامین شود.

در همین راستا و در نیمه دوم سال1362، مرکز آموزش 08 کازرون پس از تصویب فرماندهی کل قوا تشکیل شد و در سال 1363 با یک گردان آموزشی فعالیت خودرا در این شهر آغاز کرد و در سال 1366 به پادگان تیپ2 زرهی خاش منتقل گردید و در بهمن همان سال، گردان چهارم آموزشی را تشکیل داد.

در مهر ماه 1369 با اجرای طرح رجعت یگانها به پادگان های سرزمینی خود، به پادگان چشمه محل کنونی مرکز انتقال یافت و تا پایان سال 1373 با 3 گردان ادامه ماموریت داد و در سال 1374 بنا به دستور فرمانده وقت نیروی زمینی به علت مناسب نبودن موقعیت استقرار مرکز از نظر آب و هوایی و امکانات نا مناسب جهت آموزش، دستور انحلال مرکز داده شد اما پس از گذشت یک سال، با انجام فعالیت های ساختمانی مرکز و تجدید بنا، مجددا فعالیت خود را آغاز کرد.

این مرکز در طول سال، 7 دوره 1800 نفری با مدارک تحصیلی دیپلم و زیر دیپلم پذیرش می کند.

* دانشگاه افسری امام علی(ع)

«ارتش اسلام، در دل ارتش طاغوت شکل گرفت؛ اما نه به صورت معدود و محدود، بله؛ مبارزان محدود بودند. آن کسانی که علیه مبانی دین و ایمان و ارزش ها در آن ارتش جدی بودند، یک اقلیت به شمار می رفتند. بعضی هم محو شدند و رفتند.

لذا با پیدا شدن مدیریت اسلامی در کل کشور و نظام اسلامی و ارزش های اسلامی، برای ایجاد یک ارتش اسلامی مشکلی وجود نداشت و به خودی خود ارتش اسلامی تشکیل شد.»

(از بیانات فرماندهی معظم کل قوا در دیدار جمعی از کارکنان ارتش جمهوری اسلامی ایران در تاریخ 25/1/1387)

دانشگاه افسری (با نام قدیمی مدرسه صاحب منصبی) از قدیمی‌ترین مراکز آموزشی در سطح کشور است که توسط رضا شاه پهلوی و در اجرای بند ج ماده 5 حکم قشونی 14 آذر ماه سال 1300 با الگو برداری از مدرسه نظامی سن سیر فرانسه و با ادغام تجهیزات آموزشی موجود در مدرسه صاحب منصبی قزاق خانه، مدرسه صاحب منصبان ژاندارمری و مدرسه نظام مشیرالدوله ابتدا در خیابان اکباتان فعلی و در ساحتمان اهدایی سردار سپه تاسیس شد.

بعدها این مرکز آموزشی به عمارت کامرانیه واقع در خیابان سپه نقل مکان کرد و با خرید زمینهای اطراف، توسعه یافت بطوریکه این مرکز آموزشی، اکنون 140 هزار متر مربع وسعت دارد.

مدرسه صاحب منصبی از سال 1314 به دانشکده افسری تغییر نام داد و با بهره‌گیری از استادان ایرانی و خارجی به آموزش کلاسیک و نوین افسران نیروهای سه گانه و نوپای ارتش شاهنشاهی با محوریت نیروی زمینی در رسته‌های پیاده، سواره، توپخانه و بعدها مهندسی و اردونانس پرداخت.

دوره آموزش در دانشکده افسری ابتدا 2  سال بود و دانشجویان در سال اول، دروس عمومی نظامی و از سال دوم با تعیین رسته، دروس تخصصی مربوطه را فرا می‌گرفتند.

حضور فرمانده معظم کل قوا در دانشگاه افسری امام علی(ع)

با توسعه فعالیت‌های آموزشی، این مرکز در قالب 5 دانشکده و گروه زبان‌های خارجی از سال 1367 به دانشگاه افسری و در سال 1375 با اخذ مجوز از فرماندهی معظم کل قوا به دانشگاه افسری امام علی(ع) تغییر نام داد.



درجه داربازنشسته ارتش اسماعیل اسد ی دارستانی  دانش آموخته آموزشگاه نظامی نزاجا1370





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 


  • تعداد صفحات :3
  • 1  
  • 2  
  • 3  


Admin Logo
themebox Logo